第18章 人情世故 4（1）

　　第二章 人情世故 4欲望与克制 (1)

　　【爱之欲其富，亲之欲其贵】 谓对自己所亲爱的人，总是想让其富贵。《

　　史记?三王世家》：“古人有言曰：‘爱之欲其富，亲之欲其贵’。故王者疆土建国，封立

　　子弟，所以褒亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓。”

　　【败军之将，不敢言勇】 战败的将军，不好谈论勇敢的事了。比喻在某方

　　面失败过，没脸面再谈论这方面的事了。语本汉?赵晔《吴越春秋?勾践入臣外传》：“臣

　　闻亡国之臣，不敢言政；败军之将，不敢言勇。”《汉衣冠》七：“王爷少年英俊，先声夺

　　人；我，我是败军之将，不敢言勇了。”亦作“败兵之将，不可以言勇”。《史记?淮阴侯

　　列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”亦作“败兵之将，不

　　足以言勇”。《三宝太监西洋记》第二十七回：“你败兵之将，不足以言勇，反来摇唇鼓舌

　　，惑乱我的军机！”

　　【不到黄河心不死】 比喻不达目的决不罢休，或不到绝路决不死心。《官

　　场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在横竖我们总不落好，索兴给他一个一

　　不做二不休，你看如何?”亦作“不到乌江心不死”。《初刻拍案惊奇》第十五卷：“我道

　　你‘不到乌江心不死’，今已到了乌江，这心原也该死了。”亦作“不到黄河不死心”。浩

　　然《艳阳天》第三卷一三八章：“我看你是不到黄河不死心呀……眼看没命了，你们才会醒

　　过梦呀！”

　　【不见可欲，使心不乱】 意谓不见使自己动心并想得到的东西，心里就不

　　会迷乱。《醒世恒言》第三十卷：“古语云：‘不见可欲，使心不乱’。房德本是个贫士，

　　这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念。”不见可欲，使心不乱许地山

　　《道教史》：“欲得之心日盛一日，不安宁的生活困之而生。“不见可欲，使心不乱”，就

　　是清心宁志底工夫。”

　　【吃酒图醉，放债图利】 正像吃酒为的是一醉方休，放债为的是图利息钱

　　。《寻亲记》第六出：“自古道‘吃酒图醉，放债图利’，那有不要利钱的?”亦作“吃酒

　　的望醉，放债的图利”。《刘弘嫁婢》第一折：“为什么开这解典库?常言道：‘早晨栽下

　　树，到晚要乘凉。’可不道：‘吃酒的望醉，放债的图利。’也则是将本图利来。”

　　【吃了秤砣铁了心】 比喻决心一定，不会动摇。罗旋《南国烽烟》第一部

　　九：“爹，我好比吃了秤砣铁了心。你就不要劝我了。”

　　【吃着碗里，看着锅里】 比喻占有一个，还想得到另一个。形容人贪得无

　　厌。《金瓶梅》第十九回：“你不知道，淫妇有些吃着碗里，看着锅里的!”亦作“吃着碗

　　里，瞧着锅里”。《红楼梦》第十六回：“那薛老大也是‘吃着碗里，瞧着锅里’的，这一

　　年来的时候，他为香菱不能到手，和姑妈打了多少饥荒。”亦作“吃着碗里，瞧着碟里”。

　　《孽海花》第三十四回：“老实说，也不过像公子哥儿嫖姑娘一般，吃着碗里，瞧着碟里。

　　”亦作“吃着碟子看着碗”。《醒世姻缘传》第四十三回：“你没的家说，你们吃着碟子看

　　着碗。”

　　【打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥】 比喻自己喜欢的东西，不会嫌多或

　　嫌不好。刘波泳《秦川儿女》第二十六章：“以前，咱是避着他们走；往后，就迎着他们去

　　，不然，到哪搭去弄枪?打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪

　　不就到了咱的手里么?”

　　【大者不伏小】 谓年龄大或身份高的人不愿向年龄小或身份低的人认输。

　　《聊斋志异?邵女》：“细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：‘大者不伏小’。”

　　【得陇望蜀，人之常情】 比喻人的欲望不易满足。《兰花梦奇传》第五十七回：“文卿笑道：‘我有了你，又要他干什么?’宝珠道：‘得陇望蜀，人之常情，况且他又比我好。’”

　　【观于海者难为水】 比喻曾经过大事情大场面的人对小事情小场面不屑为，不屑顾。语本唐，观于海者难为水《孟子?尽心上》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”

　　【国家有难思良将，人到中年想子孙】旧谓国家到了危难的时候才想到良将的可贵，人到了中年的时候才想到有子孙的好处。《玉燕姻缘全传》第三十三回：“见得吕年兄有子，尚且不能传宗；我安家将来宗支永绝。正所谓：国家有难思良将，人到中年想子孙。”亦作“君子有难思良将，人到中年忆子孙”。《白兔记》第十五出：“如今四方离乱，民遭涂炭，士民荒凉。朝廷有旨，着俺招军买马，积草聚粮。正是君子有难思良将，人到中年忆子孙。”

　　【好名之士，为义而死；好色之人，为情而亡】 崇尚名节的人，常常为道

　　义而死；迷恋女色的人，常常为情人而亡。李瑞科《女皇武则天》第三十八回：“自古道：

　　‘好名之士，为义而死；好色之人，为情而亡。’大丈夫为义而死，即死得其所，岂有何憾

　　?”

　　【好色之心，人皆有之】 谓人人都会喜欢长相美貌的女子。《双凤奇缘》第二十八回：“常言，好色之心，人皆有之。臣奉命与李陵作伐，但李陵未见公主之面，是以不从，若使李陵见了公主容貌，任他铁石汉子，不怕他心不软了。”

　　【黑眼珠见不得白银子】 旧谓人往往见钱就动心。黑眼珠见不得白银子姚

　　雪垠《李自成》：“他原是小商小贩出身，黑眼珠见不得白银子。我常常给他点小恩小惠，

　　日子久了，他也就上了钓鱼钩啦。”

　　【护家之狗，盗贼所恶】 看护主人家的狗，盗贼最痛恨。比喻忠心事主者必为主人的仇敌所憎恨。《宋史?赵范传》：“谚曰：‘护家之狗，盗贼所恶’。故盗贼见有护家之狗，必将指斥于主人，使先去之，然后肆穿之奸而无所忌。然则杀犬固无益于弭盗也。”

　　【饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻】 比喻迫切需求，顾不上有所选择。

　　《水浒传》第三回：“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。”亦作“饥不择食”。《五灯会元》卷五《丹霞天然禅师》：“师乃问：‘居士在否?’士曰：‘饥不择食。’”亦作“慌不择路”。《宋宫十八朝演义》第二十一回：“想投到辽邦去，昼夜趱行，慌不择路。”

　　【和针吞却线，刺人肠肚系人心】 比喻牵肠挂肚，放心不下。《高文举珍珠记》第十六出：“下官自差张千去洛阳，许久未见回报，教人好生愁闷。正是：和针吞却

　　线，刺人肠肚系人心。”

　　【今天栽下树，明天要果子】 比喻刚付出辛苦，立即就要得到收获，做事

　　急于求成。浩然《艳阳天》第一卷三十八章：“就算眼下稍微少收入点，你得往远看，你不

　　能今天栽下树，明天早起就要果子，不给果子就砍树。”

　　【可以意会，不可言传】 只能够从意思上心领神会，难以用言语来表达。

　　语本《庄子?天道》：“语之所以贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

　　《官场现形记》第五十七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传，要

　　说，一时亦说不了许多。”亦作“可心会而不可口传，可神通而不能语达”。《红楼梦》第五回：“如尔则天分中生成一股痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。”

　　【癞蛤蟆想吃天鹅肉】 比喻痴心妄想。《红楼梦》第十一回：“平儿说道

　　：癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死！”亦作“休想癞蛤

　　蟆吃天鹅蛋”。《带印奇冤郭公传》第二十五回：“你先到那儿洗洗澡，消消你的酒气，我

　　们便依从你。否则有死而已，你休想癞蛤蟆吃天鹅蛋！”

　　【蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命】 蝼蛄蚂蚁还都贪恋生命，作为人怎能不

　　爱惜生命?《玉燕姻缘全传》第四十回：“蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命?纵然明日老爷、夫

　　人知道，再作道理。”亦作“蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命。”《拜月亭》第十一出：“蝼

　　蚁尚且偷生，为人岂不惜命?……双手劈开生死路，一身跳出是非门。各人各自逃生去了。

　　”亦作“蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死”。《警世通言》第三十一卷：“蝼蚁尚且贪生，岂

　　有人不惜死?只是我今日生而无用，到不如死了干净，省得连累你终身。”

　　【明知好酒，故意犯令】 为了喝到好酒，故意违犯酒令。比喻为了得到好

　　处，明知违禁犯令，带来麻烦，还仍然去做。《连喊璧外集》第一卷：“侍寰还债举丧之物

　　，都要出在儿子身上，所以不拒窥伺之人。这叫做明知好酒，故意犯令。”

　　【名重好题诗】 谓名声大的人喜欢到处题写诗词。《玉燕姻缘全传》第十

　　四回：“你道临汝为何晓得?只因当初看过他进学文章，再者又有风月才子之名。自古道：

　　名重好题诗。今日一见，果然名不虚传。”

　　【怒从心上发，气向胆边生】 意谓无比愤怒时，胆量就大起来，什么事也

　　敢干。《三春梦》第八回：“刘镇听着杨飞熊之说，怒从心上发，气向胆边生，两道神眉直

　　竖，一双虎眼圆睁。”亦作“怒从心上起，恶向胆边生”。《五代史平话?梁》：“朱温未

　　听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”

　　【人被名利牵】 旧谓人的所作所为受名与利所牵引、左右。《荆钗记》第三十三出；“［末］正是雁飞不到处，〔合〕果然人被名利牵。”

　　【人见利而不见害，鱼见食而不见钩】 人只看到利益而看不到危害，就像

　　鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。《镜花缘》第九十二回：“每见世人惟利是趋，至于害在

　　眼前，那里还去管他。所以俗语说的：‘人见利而不见害，鱼见食而不见钩。”

　　【人苦不知足，得陇复望蜀】 陇：古地名，在今甘肃省一带。蜀：古地名，在今四川省中西部。谓人的痛苦在于不知满足，既得到陇地又想着蜀地。比喻贪得无厌。