第27章 察人观物 5（1）

　　第三章 察人观物 5知人与用人 (1)

　　【哀莫大于心死】 意谓没有比思想颓废、精神萎靡更悲哀的。《庄子?田

　　子方》：“仲尼曰：‘恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’”

　　【爱叫的麻雀不长肉】 比喻爱耍嘴皮子的人，往往没有能耐。曲波《山呼

　　海啸》三：“到青阳桥河东，一群二鬼子乱吼乱打枪，他想：爱叫的麻雀不长肉，咬人的狗

　　不露齿，别看尽瞎叫唤。”

　　【不知其人，视其友】不知道这个人怎么样，去看他的朋友就清楚了。《史记?张释之冯唐列传》：“张季之言长者，守法不阿意，冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰：‘不知其人视其友。’二君之所称诵，可著廊庙。”亦作“不知其人观其友”。不知其人，观其友《冯玉祥自传》：中国的俗话说：“不知其人，观其友。”你这家里老有个卖国贼跑出跑进，别人怎么看呢?后来他做了个大买卖把所有认识的人都坑了，这还不可以证明吗?

　　【才高必狂，艺高必傲】 才华高了必然会狂妄，技艺高了必然会傲慢。《三侠五义》第三十一回：“哥哥久已知道此人，但未会面。今日见了，果然好人品，好相貌，好本事，好武艺；未免才高必狂，艺高必傲，竟将咱们家的谌卢剑褒贬的不成样子。”

　　【恻隐之心，人皆有之】 恻(cè)隐：同情，怜悯。谓对不幸的人表示同情的心意，人人都有。《孟子?告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之。”《警世通言》第二十二卷：“‘恻隐之心，人皆有之。’你肯在我船上相帮，管教你饱暖过日。”

　　【刀子嘴，豆腐心】 比喻说话厉害，心却慈善。浩然《艳阳天》第一卷三十九章：“焦二菊是个刀子嘴、豆腐心。硬的不怕，软的受不了，软硬一齐采，她就得跟着转。”

　　【洞穿七丸，方显良弓】 接连从一个洞孔中射穿过七个弹丸，方能显现弓箭手的本领。比喻必须拿出超人的本领，才能显示人才的杰出之处。《麟儿报》第五回：“亦步亦趋，何分骥足?洞穿七丸，方显良弓。一领青衿，人视为荣，愚兄实羞取以为枋榆之诩诩。”

　　【海枯终见底，人死不知心】 海枯干可以看到底，人到死都难知道内心思

　　想。谓人心莫测。海枯终见底，人死不知心杜荀鹤《感寓》：“大海波涛浅，小人方寸深。

　　海枯终见底，人死不知心。”

　　【含冤且不辩，终久见人心】 受了冤屈不必去辩解，最终真相大白时就可

　　看出人心如何。《绿牡丹全传》第六回：“‘常言道：“耳闻尽是假，面见方为真。”此言

　　真不诬也。’‘大哥，还有两句俗语说得好：“含冤且不辩，终久见人心。”’”

　　【好汉识好汉】 有才能的人赏识有才能的人。《燕青搏鱼》第二折：“这

　　尾鱼是你赢的，又不是偷他的，抢他的，又不是白要他的，好汉识好汉，输也输了，又来借

　　，我不还他，不还他。”亦作“好汉眼里识好汉”。

　　【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】 比喻人心难测，姚雪垠《李自成》第一卷十九章：“常言说：虎心隔毛翼，人心隔肚皮，谁能说准张敬轩在谷城投降后安的什么心?”

　　【画虎画皮难画骨，知人知面难知心】 意谓人心难测。《喻世明言》第一卷：“今日薛婆本是个不善之人，一般甜言软语，三巧儿遂与他成了至交，时刻少他不得。正是：画虎画皮难画骨，知人知面难知心。”亦作“知人知面不知心”。《金瓶梅》第五十一回：“我还把他当好人看成，原来知人知面不知心！”

　　【火烧芭蕉心不死】 比喻虽然遭受毁灭性打击，但仍不甘心失败。梁信《龙虎风云记》第十二章：“当他们纷纷离开被打碎了国民党统治机器的城市，到山林蜇伏一阵子之后，真所谓火烧芭蕉心不死，这‘山林’又勾起他们复辟的美梦。”

　　【慧眼识英雄】 慧眼：敏锐的眼力。谓眼力敏锐的人能识别英雄人物。

　　《宋宫十八朝演义》第七十一回：“不料红玉慧眼识英雄，看定他必能飞黄腾达。”

　　【混浊不分鲢共鲤，水清方见两般鱼】 比喻事情没搞清时分不清谁是谁非

　　，一旦是非澄清就知道谁是好人谁是坏人了。《荆钗记》第四十六出：“明日假意纳聘作席

　　，请邓尚书、王太守，把此钗虚说是聘物，将出观看。若是王太守认此钗，便有区处。若不

　　认此钗，押赴本乡。正是混浊不分鲢共鲤，水清方见两般鱼。”

　　【疾风知劲草】 劲草：坚韧的草。比喻艰苦危难中，才能显现出意志坚强

　　、忠贞可靠的人。《后汉书?王霸传》：“光武谓霸曰：‘颖川从我者皆逝，而子独留，努

　　力！疾风知劲草。’”姚雪垠《李自成》第二卷五十章：“汉举，古话说：‘疾风知劲草。

　　’在这种节骨眼上，摇旗这个人，真正是光明磊落、顶天立地的铁汉子。”

　　【来者不善，善者不来】 意谓来的人不怀好意。清?赵翼《陔余丛考?成

　　语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辨，辨者不善’句。”孙犁《风

　　云初记》三六：“来者不善，善者不来，我看这不是一件小事儿，你说哩?”

　　【烈火见真金】 只有在烈火中方能鉴别出真金子(因为真金子不怕火炼)。

　　比喻在最困难危险的关键时刻，才最能考验人。马烽《刘胡兰传?软骨头和硬骨头》：“说

　　空话谁也会。烈火才见真金哩！”

　　【邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤】 意谓一个人的品行、家境等如何，

　　以及有什么变化，街坊邻居通过观察，心里都是清楚的。《歧路灯》第八十回：“俗话道：

　　邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤。大相公近来日子薄了，养不哩许些人，不如善善的开发

　　了几个。”

　　【路遥知马力，日久见人心】 就像路途遥远才能知道马的耐力一样，天长

　　日久才能看清一个人的品行。《荆钗记》第十八出：“只为功名抛却亲，儿夫必定离京城。

　　真个路遥知马力，果然日久见人心。”《封神演义》第二十回：“因此臣暗使心腹，探听真

　　实，方知昌是忠耿之人。正所谓‘路遥知马力，日久见人心’。”

　　【木偶不会自己跳，幕后必有牵线人】 比喻坏人在幕后操纵、指使别人干

　　坏事。周肖《霞岛》第十三章：“‘木偶不会自己跳，幕后必有牵线人。’那么，幕后牵线

　　人到底是谁呢?”

　　【人不可貌相，海水不可斗量】 相：察看。量：测量。谓不可以外貌评价

　　人，就像不能用斗来测量海水的深浅一样。《小尉迟》第二折：“古语有云：凡人不可貌相

　　，海水不可斗量。休轻觑了也。”亦作“人无貌相，水无斗量”。《慈禧太后演义》第三回

　　：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，

　　也未可知。”亦作“人不能貌相，海水不能斗量”。刘江《太行风云》四十八：“虽说海生

　　眼下家境没甚，可是看那天开大会的情形，出人头地，人人看在眼里。人不能貌相，海水不

　　能斗量，准许有一天要大富大贵在身。”

　　【人看起小，马看蹄走】 意谓一个人如何，从小就可以看出；一匹马如何

　　，让它走一圈就可以知道。周立波《暴风骤雨》第一部九：“郭全梅真不错，起小我就看出

　　来了的，人看起小，马看蹄走。”

　　【人同心也同】 谓人的思想情趣相同其内心想法也就一致。《杀狗记》第

　　三十四出：“〔净〕我推心痛不肯去。〔丑〕便是夜来也来叫我，我诈说腰痛，也不曾去。

　　〔净〕兄弟，正是人同心也同。”

　　【人小心不小】 人的年纪虽小，心眼却不小。《玉燕姻缘全传》第二十一

　　回：“邓氏恐怕露出机关，又道：人小心不小。恐怕将来告诉祁中，只得回道：‘张相公是

　　才来的。’”

　　【人心不似水长流】 谓人的思想总是要发生变化的。《窦娥冤》第一折：

　　“须知道人心不似水长流……俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问有谁偢。”

　　【人心难测，海水难量】 人的内心思想就像海水一样难以测量。意谓人的

　　真实思想不易看透。人心难测，海水难量凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十：“看官你道赚去

　　商家物事的，和是那个?真个是人心难测，海水难量，原来就是贾廉访。这老儿晓得商家有

　　资财，又是孤儿寡妇，可以欺骗。”亦作“人心难测”。《封神演义》第二十一回：“自古

　　人心难测，面从背违，知外而不知内，知内而不知心。”亦作“人心不可测”。《东周列国

　　志》第七十四回：“人心不可测也。吾为子先往，探其设享之状，然后随到。”

　　【人心是肉做的】 谓人都是有感情的。《官场现形记》第三十四回：“嫒

　　媛的娘道：‘大少，人心是肉做的！你春天来做我们媛媛的时候，还是个小先生，……’王

　　慕善不等他说完，便道：‘……我讨了媛媛，接你丈母娘一块同住。’”

　　【人与财交便见心】 意谓人的心地如何，通过钱财交往便可以知道。《意

　　中缘》第七出：“自古道：‘人与财交便见心。’近日的人情，莫说十两，就是十分十厘也

　　要费多少踌蹰方才拿得出手。他肯轻易把十两银子周济寒儒，分明是一尊活佛了。”

　　【人之相知，贵相知心】 谓人与人之间的相互了解，贵在了解内心世界。

　　汉?李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清?黄宗羲《与陈介眉庶常

　　书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；戴逵逃吴，张玄止召。古人或

　　出或处，未尝不藉友朋之力。”

　　【日久亲疏自见】 意谓时间长了就可以看出别人对自己是亲近还是疏远。

　　《杀狗记》第十出：“相交酒肉兄弟，不念同气连枝。咳！只怕日久亲疏自见，那时悔也应

　　迟！”

　　【入门不问荣枯事，观察容颜便得知】 谓不用问对方处境如何，只要看看

　　他的脸色就知道。《荆钗记》第二十三出：“哥哥，入门不问荣枯事，观察容颜便得知。哥

　　哥有何缘故?眉头不展，面带忧容。”亦作“入门休问荣枯事，观着容颜便得知”。《琵琶

　　记》三十一出：“入门休问荣枯事，观着容颜便得知。”亦作“入门休问荣枯事，观看形容

　　使得知”。《金瓶梅》第二回：“有甚难猜处。自古入门休问荣枯事，观看形容便得知。”

　　【入门三相，便知其家，听言三句，便知其品】 入门看一看便知其家境如