万历初，训导侯贵上言：「《论语》成于有子，曾子之门人。子张不及有若，进子张而坐有子于庑，非是。」予尝谓十哲未允，当进有子而黜宰我、冉有，贵之言诚不易之论。及予为祭酒，已具疏欲言之，同人谓恐涉纷更而止，至今以为憾。
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