柳仲涂谓扬雄剧秦美新,讥莽而非媚莽,且以雄之著书而作经籍为圣人;曾南丰谓雄处王莽之际,合于箕子之《明夷》;王介甫谓雄之仕,合于孔子“无不可”之义。其余褒之者未遑悉数,自朱子《纲目》书“莽大夫”而论始定。近世文人复有袭柳氏诸家之说为雄辨白者,然皆偏护之见,终无以易乎朱子之说为能得其真也。