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○有心为尘迹无心为真纯

感有心，而咸则无心之感也。

    徙有言，而咸则无言之徙也；

    悦有心，而兑则无心之悦也；

    说有言，而兑则无言之说也。

    盖举意举口，即属后天。

    可议可思，直为尘迹。

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○有心为尘迹 无心为真纯