「伤人乎？」「不。」今亦为韩文公读「不」为「否」，言仁者圣之亚，圣人岂仁于人，不仁于马。故贵人，所以前问；贱畜，所以后问。然而「乎」字下岂更有助词？斯亦曲矣。况又非韩公所训。按陆氏《释文》巳云：「一读至不字句绝。」则知以「不」为「否」其来尚矣。诚以「不」为「否」，则宜至「乎」字句绝，「不」字自为一句。何者？夫子问「伤人乎？」乃对曰：「否。」即不伤人，然后问马，又别为一读。岂不愈于陆云乎？