篆书 先大后小今先后古

    李阳冰书：《琅琊山新凿泉题》。

    少温篆本不古，唯此碑秀逸有神，可以启发初学。

    周穆王书：“吉日癸巳”。

    李斯书：《绎山碑》、《泰山碑》。

    篆之有三碑，如至圆不能过规，至方不能逾矩，亦当用钩填影习之功，乃有得力处。宋张有书《伯夷颂》，元周伯琦临张有书《严先生祠堂记》，周伯琦书《虞人箴》，甚得其法，予皆摹而梓之矣。数子之外，可法者少，而赵古则、程南云尤俗恶。近时乃有李西涯、乔白岩诸公出，一扫敝习，追踪古人，其篆法之中兴欤！

    此小篆之可法者。元蒋冕所书《千文》，字更小而法备，最可爱玩。

    史籀书：《石鼓文》。

    此大篆也。周公制礼作乐，命史籀变仓颉古文为大篆。而成王搜于歧阳，群臣作诗颂德，因书之石鼓，其字体本之古文，而结笔下圆，已类今篆，故学今篆之后，即当学此。周伯琦盖知之。

    曹喜书：《大风歌》、汉宋贤墓前石兽字。

    学古篆先从此始，便用笔铦利有力，乃可进于三代。学此之后，可学薛尚功集钟鼎《千文》。

    薛尚功书：《周仲丁壶》、《晋姜鼎》、《张仲簠》、《杞公匜》、《孟姜匜》、《伯姬鼎》、《父乙甗》、《寅簋》、《齐侯钟》。

    薛子《款识》博矣，而独著此九种者，以其笔法简易高古，可为法故也。学篆所以先今后古者，欲其先易后难。且先明《说文》之篆，而进之古则不差耳。《说文》之书，如徐锴《解字》，周氏《正讹》，赵氏《本义》皆可观，第互有得失。杨恒《六书统》载古篆极博，亦有一二谬处。予尝著《书海溯原》以折衷之。