死生论

    古之至人以生为劳佚，以死为休息。是以知来去非我，而可以生可以死也，将独立乎万物之上，斡旋乾坤于太虚之中。果何得死生而相邪？此郑之神巫，见带人子，始以其子不可复治，终则未死而老也。徒下愚而不知道，汩没世事，认己为有，认物为我，以生为可悦，以死为可恶。内焉所藏于心，思虑萦萦，妄意一生，面目乃变，使人得以相之。故神昏者死，神乱者死，神浮者死，神杂者死，以此言谈动止俱失，当不过数旬而死矣。须臾看浅深而断，然不可拘也。呜呼！死生亦大矣。世之迷者，须臾看浅深而断，然不可拘也。呜呼！死生亦大矣。世之迷者，改头换面，沉溺苦海，不知究也。胡不断所寂灭观相，识本来面目，一证人事。如曰不然，未免流转死生之途，而受苦恼也。