阐发太极阴阳体用

    张紫阳曰：“还丹之道至简至易，如此而已矣。”

    俞玉吾曰：“者何？易之太极是也。太极动而生阳，动极复静，静而生阴。静极复动，一动一静互为其基，此造化之妙，道之自然者也。”

    张三丰曰：“太极者，虚无自然之道也。两仪者，一阴一阳也。太极者，元神也。两仪者，精气也。太极者，丹母也。两仪者，真铅、真汞。夫太极即无极，又谓之太易，即是父母未生前面目也。太乙含真炁则二气未判之称，太初之境界。”

    颐真子曰：“形不能生形，生形者非形也，气也。气不能生气，生气者非气也，道也。”又云：“形之万殊化而不留，惟气之一者不变。夫气之不变者，殆有所以不变者存。”

    按：仙道虽不外阴阳五行，然阴阳五行非太极则不能自运。太极者，阴阳五行之纲也。苟欲运吾身之阴阳五行，切忌在阴阳五行上着力，须向去太极上用心，做父母未生以前功夫，则阴阳五行不求运而自运，此提纲挈领之玄旨也。若迷迷焉，以运阴阳五行为事，则阴阳五行非人之智术所可运，作用一差，变怪百出，阴阳五行卒不可运，而死不旋踵矣。

    阐