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第40章 ·卷 五 (1)

  浣溪沙 寄严荪友

  藕荡桥边理钓筩①。苎萝西去五湖东②。笔床茶灶太从容③。 况有短墙银杏雨,更兼高阁玉兰风④。画眉闲了画芙蓉⑤。

  【笺注】

  ①藕荡桥边理钓筩:藕荡桥,据顾贞观《离亭燕·藕荡莲》自注,藕荡桥在无锡杨湖附近,夏季满是花香,旁边是扫荡营,大概是元明之际水战的战场。严绳孙往来于湖上,于是自号藕荡渔人。据朱彝尊《严绳孙墓志铭》,严绳孙入仕之前很喜欢县城西边洋溪的丘壑竹林之美,很想在那里终老。洋溪有桥,叫做藕荡桥,严绳孙便自号藕荡渔人。钓筩,插在水里捕鱼的竹篓。筩,同“筒”,属《平水韵》上平“一东”部,这里当读tōng。

  ②苎萝西去五湖东:苎萝,苎萝山,在浙江诸暨,传说西施就住在这座山下。性德《拟古》四十首之三十三有“与君昔相逢,乃在苎萝村”。五湖,指太湖一带的水面,传说范蠡辅佐越王勾践灭吴之后,携西施泛舟五湖,悄然而去。诗词意象,苎萝指向西施,五湖指向范蠡,携美归隐的意思就这样表达出来了。“五湖”作为诗歌套语,多有归隐不仕的意思。严绳孙《自题小画》有:“占得红泉与绿芜,不将名字挂通都。君看沧海横流日,几个轻舟在五湖。”

  ③笔床茶灶太从容:典出《新唐书·陆龟蒙传》,陆龟蒙不喜欢与世俗之流交往,即便人家登门造访他也不肯相见。他不乘马,只在船上设置篷席,随行总会带着书籍、茶灶、笔床、钓具。当时的人们称他为江湖散人,或号天随子、甫里先生,自比涪翁、渔父、江上丈人。后来朝廷因为知道他是高士而征召他入朝,他没有去。

  笔床即笔架。床指架子,中国人本来不睡床,床在古代有两个主要意思:一是坐卧之具,如皇帝所谓坐龙床;二是架子,笔架就叫笔床,李商隐《富平少侯》“却惜银床在井头”,银床之所以出现在井头,因为这里所谓之床是指井架。茶灶,烹茶的小炉灶,郊游的时候可以随身带着。

  ④“况有”二句:化用严绳孙《望江南》:“暗绿扑廉银杏雨,昏黄扶袖玉兰东”。

  ⑤画眉闲了画芙蓉:芙蓉,荷花的别称。藕荡桥边多荷花,故有此说。《饮水词笺校》以“画芙蓉”为“为美人画像。白居易《长恨歌》:‘芙蓉如面柳如眉。’荪友善绘事,故有此句”,亦可备一说。

  渔父

  收却纶①竿落照红。秋风宁为翦芙蓉②。人澹澹,水濛濛。吹入芦花短笛中。

  【说明】

  此词是为徐釚《枫江渔父图》题画之作。徐釚(qiú)(1636—1708),吴江松陵人,字电发,号虹亭、菊庄,晚年号枫江渔父,康熙十八年召试博学鸿儒,授翰林院检讨之职,入史馆纂修明史,康熙二十五年,乞归还乡。其后康熙帝南巡,两次诏令徐釚原官起用,徐釚拒不出仕,在故乡悠游终老。徐釚著有《南州草堂集》,词集有《菊庄词》、《枫江渔父词》,编著有《词苑丛谈》。

  《枫江渔父图》至今犹存。据毛际可《枫江渔父图记》记载:“康熙丙辰春,吴江徐釚屡次来访,带着一幅《枫江渔父图》,委托我撰文为记。我以为这幅画必定是名人真迹,为文作记是为了鉴赏之用,等到展卷一观,旁边举着烛台的书童不觉粲然失笑,不问可知,画中人正是徐釚本人。这幅画长宽不满一幅,但画面上烟波浩荡,有咫尺千里之势。小舟之上贮酒一瓮,图书数十卷,徐釚头戴箬笠,手持钓竿,箕踞徜徉(按,箕踞是两脚张开,两膝微屈地坐着,形状像箕,是一种轻慢不雅的坐姿)。读画上的款识,知道这是西泠谢彬的作品。谢彬辞世已久,这幅画是十几年前所画的了,至今仍然酷似徐釚本人。”

  徐釚在《枫江渔父图》自跋里,说当初自己四十岁的时候,曾经托付钱塘谢彬画《垂竿图》,因自号枫江渔父。如今已是康熙三十四年己亥,自己已经六十岁了。

  徐釚《词苑丛谈》卷五记载,说自己曾经嘱托谢彬画《枫江渔父图》……长白成容若(纳兰性德)为此作《渔父》词云云,同人以为可与张志和并传。

  《枫江渔父图》名人题咏极多,如徐乾学、姜宸英、朱彝尊等。黄宾虹“美术丛书”初集第六辑《徐电发枫江渔父小像题咏》,还录有顾贞观和性德《渔父》之作,《弹指词》未载:“十里烟波唤小红。问他鸥鹭可兼容。歌淡荡,影空濛。一笠重寻是画中。”图画为谢彬绘制肖像,章声(《饮水词笺校》误作童生)补填背景山水。

  【笺注】

  ①纶:钓鱼竿上的丝线。

  ②芙蓉:荷花。

  明月棹孤舟 海淀①

  一片亭亭②空凝伫。趁西风、霓裳遍舞③。白鸟惊飞,菰蒲叶乱,断续浣纱人语。丹碧驳残秋夜雨。风吹去、采菱越女。辘轳声断,昏鸦欲起,多少博山情绪④。

  【笺注】

  ①海淀:在北京西北郊,今北京海淀区。海淀一地原属北京郊区,风景秀丽,多水泽,故称“淀”。性德在海淀桑榆墅(今双榆树)有别墅,庶妻颜氏就住在那里。别墅中有一座三层小楼,性德也常在这里会友谈心,如《桑榆墅同梁汾夜望》所载:“朝市竞初日,幽栖闲夕阳。登楼一纵目,远近清茫茫。众鸟归已尽,烟中下牛羊。不知何年寺,钟梵相低昂。无月见村火,有时闻天香。一花露中坠,始觉单衣裳。置酒当前檐,酒若清露凉。百忧兹暂豁,与子各尽觞。丝竹在东山,怀哉讵能忘。”顾贞观《大江东去》(倚楼清啸)末句有“等闲孤负,第三层上风月”,其下有小注:“呜呼!容若已矣,余何忍复拈长短句乎?是日狂醉,忆桑榆墅有三层小楼,容若与余昔年乘月去梯,中夜对谈处也。因寓此调,落句及之。”

  ②亭亭:谓荷花。周敦颐《爱莲说》谓荷花“亭亭净植”。

  ③趁西风、霓裳遍舞:化自卢炳《满江红》咏荷花之句“依翠盖、临风一曲,霓裳舞遍”。

  ④博山情绪:谓博山炉泛起袅袅轻烟而撩拨起的愁绪。

  东风第一枝 桃花

  薄劣①东风,凄其②夜雨,晓来依旧庭院。多情前度崔郎,应叹去年人面③。湘帘乍卷,早迷了、画梁栖燕。最娇人、清晓莺啼,飞去一枝犹颤。背山郭、黄昏开遍。想孤影、夕阳一片。是谁移向亭皋④,伴取晕眉青眼⑤。五更风雨,莫减却、春光一线⑥。傍荔墙⑦、牵惹游丝,昨夜绛楼难辨。

  【笺注】

  ①薄劣:薄情。

  ②凄其:寒冷的样子,语出《诗经·邶风·绿衣》“兮绤兮,凄其以风”。

  ③“多情”二句:孟棨《本事诗·情感》载,崔护清明郊游,到一村居求饮,见一女子持水而至,含情倚桃伫立。第二年清明,崔护再去故地游访,见门庭如故,而人去室空,于是在门上题诗云:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”

  ④亭皋:水边高地。

  ⑤晕眉青眼:比喻柳叶。

  ⑥莫减却、春光一线:语出杜甫《曲江》“一片飞花减却春”。

  ⑦荔墙:薜荔攀缘的墙壁。荔,薜荔,藤蔓植物,常攀缘墙壁而生。

  望海潮 宝珠洞①

  汉陵风雨,寒烟衰草,江山满目兴亡。白日空山,夜深清呗②,算来别是凄凉。往事最堪伤。想铜驼巷陌③,金谷④风光。几处离宫,至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫。有桑干一线⑤,雪冷雕翔。一道炊烟,三分梦雨⑥,忍看林表斜阳。归雁两三行。见乱云低水,铁骑荒冈。僧饭黄昏,松门⑦凉月拂衣裳。

  【说明】

  此词用语比较模式化,情感也比较空泛,《饮水词笺校》推测为早期习作,模仿严绳孙作于康熙八年的名篇《望海潮·钱塘怀古》。

  【笺注】

  ①宝珠洞:为北京西山名胜八大处之一景,本为海岫和尚的修行洞,供奉着海岫和尚的塑像(一说是海岫和尚坐化的肉身),俗称鬼王菩萨。

  ②清呗:即梵呗,僧人的唱经声。

  ③铜驼巷陌:晋代文学家陆机在《洛阳记》里记述洛阳有一条铜驼街,在街上宫门以西的地方有汉代铸造的三座铜驼。当时有俗语说“金马门外集众贤,铜驼陌上集少年”,可见这里是一处繁华热闹的所在。又,《晋书·索靖传》记载,索靖预见到天下将乱,指着洛阳宫门口的铜驼叹息说:将来要在荆棘丛中见到你了。

  ④金谷:金谷园,晋代首富石崇在洛阳附近的金谷涧所建的别墅,热闹与奢华盛极一时。陈维崧《夏初临·本意,癸丑三月十九日,用明杨孟载韵》有“蓦然却想,三十年前,铜驼积恨,金谷人稀”。“金谷”作为诗词套语,主要有三种用法,一是感伤兴废,如此词之用法。二是表示饯别,因为石崇曾在金谷涧别墅里汇集当世名流送别王诩,后来江淹在他的名文《别赋》里写过“送客金谷”云云,以后诗人们说到金谷的时候,往往就有饯别的含义在。三是绿珠的故事,绿珠是一位梁姓美女,在西晋太康年间,石崇任交趾采访使,途经博白,以十斛珍珠买绿珠为妾,当时传为奇谈。

  石崇回到洛阳之后,修建金谷园,于园中作诗以歌咏明妃,绿珠为之配舞,更传为一时佳话。石崇每有贵客,必以绿珠侑酒,绿珠之美便转眼间名闻皇都。但政治总是波诡云谲,“八王之乱”期间,赵王司马伦专权,石崇因之失势。依附于司马伦的孙秀一直暗慕绿珠,趁此良机便派人向石崇索要绿珠。石崇把全家歌伎数十人一并唤出,任凭使者挑选,却独独不让绿珠。孙秀大怒,劝说司马伦诛杀石崇。当司马伦的士兵出现在金谷园门口的时候,石崇对绿珠叹道:“我这是因你获罪。”绿珠流泪道:“愿效死于君前”,随即坠楼自尽。性德有《鱼子兰》诗:“石家金谷里,三斛买名姬。绿比琅玕嫩,圆应木难移。若兰芳竟体,当暑粟生肌。身向楼前堕,遗香泪满枝。”

  ⑤桑干一线:朱彝尊《最高楼》有“望不尽,军都山一面;流不尽,桑干河一线”。桑干河,源出山西,流至北京西部时转折向南,改称永定河,相传每年桑葚熟时河水干涸,故名桑干河。

  ⑥梦雨:多指春雨,春雨淅淅沥沥,绵长不绝,如梦似幻,如李商隐《重过圣女祠》“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”。王若虚《滹南诗话》载,大约最细的、若有若无的雨称为梦雨,贺铸有“风头梦雨吹成雪”之句,又云“长廊碧瓦,梦雨时飘洒”。

  ⑦松门:寺院大门。寺门多植松树,故称松门。

  瑞鹤仙 丙辰生日自寿,

  起用《弹指词》句,并呈见阳①

  马齿加长矣②。枉碌碌乾坤,问汝何事。浮名总如水。拚尊前杯酒,一生长醉。残阳影里,问归鸿、归来也未。且随缘,去住③无心,冷眼华亭鹤唳④。 无寐。宿酲⑤犹在,小玉⑥来言,日高花睡。明月阑干,曾说与,应须记。是蛾眉便自、供人嫉妒⑦,风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能,长歌而已。

  【说明】

  康熙十五年(丙辰年)三月,性德进士及第,但及第之后久久得不到委任,施展才华抱负的雄心就这样被消磨起来。而就在同年十月,朝廷下诏,禁止八旗子弟考试生员、举人、进士。徐乾学在《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》里记述这段日子,说性德闭门不出,不与旁人往来,有客人来访就躲着不见,只在数千卷书里弹琴咏诗来自娱而已。

  【笺注】

  ①丙辰生日自寿,起用《弹指词》句,并呈见阳:丙辰,康熙十五年(1676),是年三月性德考中二甲第七名进士,但终此全年未获委任,直到康熙十七年春,性德始任三等侍卫。生日,性德生于顺治十一年(甲午)十二月十二日(1655年1月19日),康熙十五年性德二十二岁。

  《弹指词》,顾贞观词集名。顾贞观有《金缕曲·丙午生日自寿》:“马齿加长矣。向天公、投笺试问,生余何意。不信懒残分芋后,富贵如斯而已。惶愧杀、男儿堕地。三十成名身已老,况悠悠、此日还如寄。惊伏枥,壮心起。 直须姑妄言之耳。会遭逢、致君事了,拂衣归里。手散黄金歌舞就,购尽异书名士。累公等、他年谥议。班范文章虞褚笔,为微臣、奉敕书碑记。槐影落,酒醒未。”丙午为康熙五年,顾贞观时年三十岁,考中顺天乡试第二,被委任为内国史院典籍。顾词首句即“马齿加长矣”,性德与顾贞观的初识就是在这康熙十五年。

  见阳,张纯修,字子敏,号见阳,性德好友。成书于乾隆九年的《八旗满洲氏族通谱》卷七十四载:“张滋德:正白旗包衣管领下人,世居辽阳地方,来归年分无考,原任山西巡抚。其子张纯修原任知府,张纯儒原任知县,张纯申原任知州。孙赫色现任护军校,张书现系生员,张杰现任笔帖式。”可见张纯修为正白旗包衣人,但据毛际可《张中丞自德传》(张自德即张滋德,“滋”为“自”的音讹),张家并非“世居辽阳”,籍贯当在顺天丰润。张纯修与性德结识之后,甚为投契。张纯修在扬州刊刻《饮水诗词集》,序言中称:“容若与余为异姓昆弟。”张纯修工于书画,曹寅《墨兰歌》序称“见阳每画兰,必书容若词”。

  ②马齿加长矣:马齿愈长则马龄愈高,马齿加长比喻年纪增长。典出《榖梁传·僖公二年》,晋国以宝玉、宝马贿赂虞国国君,借道攻打虢国,在灭虢之后,回程时又灭掉了虞国。灭掉虞国之后,当初拟定这项策略的荀息拿回了当初贿赂虞君的宝玉和宝马,说“璧则犹是也,而马齿加长矣”。

  ③去住:去留。

  ④华亭鹤唳:典出《世说新语·尤悔》,陆机在河桥兵败之后,遭到卢志的谗言陷害,被处以死刑,临刑时叹息道:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎!”按,华亭在今上海松江,为陆机故居,其地多鹤。

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