卷二十五 卓鲁魏刘列传第十五
原文：
卓茂字子康，南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江
生，习《诗》、《礼》及历算。究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。乡党故旧，
虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。
初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：
“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，
挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诸
府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。
后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，
口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部享长受其米肉遗者，茂辟左右问之
曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：
“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人
不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝
为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，
此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂
处，故有经纪礼义以相交接。汝浊不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长
素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设
大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一
门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。初，
茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不能
嫌，理事自若。数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县
皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。
是时，王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。迁茂为京部丞，密人老少皆
涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。
更始立，以茂为侍中祭酒，从至长安，知更始政乱，以年老乞骸骨归。
时，光武初即位，先访求茂，茂诣河阳谒见。乃下诏曰“前密令卓茂，束身
自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，
封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户，赐几杖、车
马，衣一袭，絮五百斤。”复以茂长子戎为太中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。
建武四年，薨，赐棺椁冢地，车驾素服亲临送葬。
子崇嗣，徙封汎乡侯，官至大司农。崇卒，子棽嗣。棽卒，子嗣。，子
隆嗣。永元十五年，隆卒，无子，国除。
初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，
不仕王莽时，并名重当时。休字子泉，哀帝初，守新都令。后王莽秉权，休去官
归家。及莽篡位，遣使赍玄纁、束帛，请为国师，遂欧血托病，杜门自绝。光武
即位，求休、勋子孙，赐谷以旌显之。刘宣字子高，安众侯崇之从弟，知王莽当
篡，乃变名姓，抱经书隐避林薮。建武初乃出，光武以宣袭封安众侯。擢龚胜子
赐为上谷太守。胜、鲍宣事在《前书》。勋事在玄孙邕传。
论曰：建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之
日。卓茂断断小宰，无它庸能，时已七十余矣，而首加聘命，优辞重礼，其与周、
燕之君表闾立馆何异哉？于是蕴愤归道之宾，越关阻，捐宗族，以排金门者众矣。
夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
鲁恭字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏
焉。世吏二千石，哀、平间，自鲁而徙。祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号
曰“智囊”。父某。建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜
号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及
丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人间事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归
之。
太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。恭怜丕小，欲先就其名，
托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。
建初初，丕举方正，恭始为郡吏。太傅赵憙闻而辟之。肃宗集诸儒于白虎观，恭
特以经明得召，与其议。
憙复举恭直言，特诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚，讼人许
伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借
牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：
“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受
罪，薛贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。
河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有
雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲瞿
然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化
及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”还府，具以
状白安。是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方
正，恭荐中牟名士王方，帝即征方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭
在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。
后拜侍御史。和帝初立，议遣车骑将军窦宪与征西将军耿秉击匈奴，恭上疏
谏曰：
陛下亲劳圣思，日昊不食，忧在军役，诚欲以安定北垂，为人除患，定万世
之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，
秋稼不熟，人食不足，仓库空虚，国无畜积。会新遭大忧，人怀恐惧。陛下躬大
圣之德，履至孝之行，尽谅阴三年，听于冢宰。百姓阙然，三时不闻警跸之音，
莫不怀思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎
夷，诚非所以垂恩中国，改元正时，由内及外也。
万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子。一物有不得其所者，则天
气为之桀错，况于人乎？故爱人者必有天报。昔太王重人命而去邠，故获上天之
祐。夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无别。若杂居中国，则错乱天
气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已。
今边境无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。夫人道乂
于下，则阴阳和于上，祥风时雨，覆被远方，夷狄重译而至矣。《易》曰：“有
孕盈缶，终来有它吉。”言甘雨满我之缶，诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌，
以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其虚
耗，利其微弱，是非义之所出也。前太仆祭肜远出塞外，卒不见一胡而兵已困矣。
自山之难，不绝如綖，都护陷没，士卒死者如积，迄今被其辜毒。孤寡哀思之
心未弭，仁者念之，以为累息，奈何复欲袭其迹，不顾患难乎？今始征发，而大
司农调度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民间之急亦已甚矣。三辅、并、
凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓，咸曰不可，陛
下独奈何以一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知
事之得失。臣恐中国不为中国，岂徒匈奴而已哉！惟陛下留圣恩，休罢士卒，以
顺天心。
书奏，不从。每政事有益于人，恭辄言其便，无所隐讳。
其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。迁侍中，数召宴见，问以得失，
赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。是时，东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。恭到，
重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降，恭上以汉补博昌尉，其余遂自相捕击，
尽破平之，州郡以安。
永元九年，征拜议郎。八月，饮酎，斋会章台，诏使小黄门特引恭前。其夜
拜侍中，敕使陪乘，劳问甚渥。冬，迁光禄勋，选举清平，京师贵戚莫能枉其正。
十三年，代吕盖为司徒。十五年，从巡狩南阳，除子抚为郎中，赐驸马从驾。时
弟丕亦为侍中。兄弟父子并列朝廷。后坐事策免。殇帝即位，以恭为长乐卫尉。
永初元年，复代梁鲔为司徒。
初，和帝末，下令麦秋得案验薄刑，而州郡好以苛察为政，因此遂盛夏断狱。
恭上疏谏曰：
臣伏见诏书，敬若天时，忧念万民，为崇和气，罪非殊死，且勿案验。进柔
良，退贪残，奉时令。所以助仁德，顺昊天，致和气，利黎民者也。
旧制至立秋乃行薄刑，自永元十五年以来，改用孟夏，而刺史、太守不深惟
忧民息事之原，进良退残之化，因以盛夏征召农人，拘对考验，连滞无已。司隶
典司京师，四方是则，而近于春月分行诸部，托言劳来贫人，而无隐恻之实，烦
扰郡县，廉考非急，逮捕一人，罪延十数，上逆时气，下伤农业。案《易》气月
《姤》用事。经曰：“后以施令诰四方。”言君以夏至之日，施命令止四方行
者，所以助微阴也。行者尚止之，况于逮召考掠，夺其时哉！
比年水旱伤稼，人饥流冗。今始夏，百谷权舆，阳气胎养之时。自三月以来，
阴寒不暖，物当化变而不被和气。《月令》：“孟夏断薄刑，出轻系。行秋令则
苦雨数来，五谷不熟。”又曰：“仲夏挺重囚，益其食。行秋令则草木零落，人
伤于疫。”夫断薄刑者，谓其轻罪已正，不欲令久系，故时断之也。臣愚以为今
孟夏之制，可从此令，其决狱案考，皆以立秋为断，以顺时节，育成万物，则天
地以和，刑罚以清矣。
初，肃宗时，断狱皆以冬至之前，自后论者互多驳异。邓太后诏公卿以下会
议，恭议奏曰：
夫阴阳之气，相扶而行，发动用事，各有时节。若不当其时，则物随而伤。
王者虽质文不同，而兹道无变，四时之政，行之若一。《月令》，周世所造，而
所据皆夏之时也，其变者为正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。故曰：“殷因
于夏礼，周因于殷礼，所损益可知也。”《易》曰：“潜龙勿用。”言十一月、
十二月阳气潜臧，未得用事。虽煦嘘万物，养其根荄，而犹盛阴在上，地冻水冰，
阳气否隔，闭而成冬。故曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”
言五月微阴始起，至十一月坚冰至也。
夫王者之作，因时为法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，
冀承天心，顺物性命，以致时雍。然从变改以来，年岁不熟，谷价常贵，人不宁
安。小吏不与国同心者，率入十一月得死罪贼，不问曲直，便即格杀，虽有疑罪，
不复谳正。一夫吁嗟，王道为亏，况于众乎？《易》十一月“君子以议狱缓死”。
可令疑罪使详其法，大辟之科，尽冬月乃断。其立春在十二月中者，勿以报囚如
故事。
后卒施行。
恭再在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓，或不蒙荐举，
至有怨望者。恭闻之，曰：“学之不讲，是否忧也。诸生不有乡举者乎？”终无
所言。恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。三年，
以老病策罢。六年，年八十一，卒于家。
以两子为郎。长子谦，为陇西太守，有名绩。谦子旭，官至太仆，从献帝西
入关，与司徒王允同谋共诛董卓。及李傕入长安，旭与允俱遇害。
丕字叔陵，性沉深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不答候问之礼。士友常以
此短之，而丕欣然自得。遂兼通《五经》，以《鲁诗》、《尚书》教授，为当世
名儒。后归郡，为督邮功曹，所事之将，无不师友待之。
建初元年，肃宗诏举贤良方正，大司农刘宽举丕。时对策者百有余人，唯丕
在高第，除为议郎，迁新野令。视事期年，州课第一，擢拜青州刺史。务在表贤
明，慎刑罚。七年，坐事下狱司寇论。
元和元年征，再迁，拜赵相。门生就学者常百科人，关东号之曰“《五经》
复兴鲁叔陵”。赵王商尝欲避疾，便时移住学官，丕止不听。王乃上疏自信，诏
书下丕。丕奏曰：“臣闻《礼》，诸侯薨于路寝，大夫卒于嫡室，死生有命，未
有逃避之典也。学官传五帝之道。修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游宴，事
不可听。”诏丛丕言，王以此惮之。其后帝巡狩之赵，特被引见，难问经传，厚
加赏赐。在职六年，嘉瑞屡降，吏人重之。
永元二年，迁东郡太守。丕在二郡，为人修通溉灌，百姓殷富。数荐达幽隐
名士。明年，拜陈留太守。视事三期，后坐禀贫人不实，征司寇论。
十一年复征，再迁中散大夫。时，侍中贾逵荐丕道艺深明，宜见任用。和帝
因朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，罢朝，
特赐冠帻履袜衣一袭。歪因上疏曰：“臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进
见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。臣闻说经者，传先师之言，非
从己出，不得相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说
者务立其义，浮华无用之言不陈于前，故精思不劳而道术愈章。法异者，各令自
说师法，博观其义。览诗人之旨意，察《雅》、《颂》之终始，明舜、禹、皋陶
之相戒，显周公、箕子之所陈，观乎人文，化成天下。陛下既广纳謇謇以开四聪，
无令刍荛以言得罪；既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。”
十三年，迁为侍中，免。
永初二年，诏公卿举儒术笃学者，大将军邓骘举丕，再迁，复为侍中、左中
郎将，再为三老。五年，年七十五，卒于官。
魏霸字乔卿，济阴句阳人也。世有礼义。霸少丧亲，兄弟同居，州里慕其雍
和。
建初中，举孝廉，八迁，和帝时为巨鹿太守。以简朴宽恕为政。掾史有过，
霸先诲其失，不改者乃罢之。吏或相毁诉，霸辄称它吏之长，终不及人短，言者
怀惭，谮讼遂息。
永元十六年，征拜将作大匠。明年，和帝崩，典作顺陵。时盛冬地冻，中使
督促，数罚县吏以厉霸。霸抚循而已，初不切责，而反劳之曰：“令诸卿被辱，
大匠过也。”吏皆怀恩，力作倍功。
延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。永初五年，拜长
乐卫尉，以病乞身，复为光禄大夫，卒于官。
刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，
乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：
“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”
州里服其不校。
桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为
东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，
未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，
示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息
亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌
之训。人感德兴行，日有所化。
灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁
宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲
经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重
责大，忧心如醉。”帝重其言。
宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而
还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此
人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装
严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂
汝手？”其性度如此。海内称为长者。
后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。在职三年，以日变免。
又拜永乐少府，迁光禄勋。以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平
二年卒，时年六十六。赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗
正。
赞曰：卓、鲁款款，情悫德满。仁感昆虫，爱及胎卵。宽、霸临政，亦称优
缓。
译文：
卓茂字子康，是南阳宛县人。
祖父、父亲都做过郡太守。
卓茂元帝时到长安求学，师从博士江生，学习《诗》、《礼》和历法算术，深得师傅，号称是渊博的儒士。
生性仁爱恭谨。
乡邻朋友，即使品行才能和卓茂不一样的，伹都很喜欢他。
最初被聘用为丞相府史，跟随孔光，孔光称赞他是有德之人。
当时曾有一次出门，有人说卓茂骑的马是他的马。
卓茂问那个人说：“你丢马多长时间了？”回答说：“一个多月了。”卓茂有逭匹马好几年了，心中知道那个人弄错了，但默不出声解开马交给那个人，自己拉起车离去，回过头说：“如果不是你的马，劳驾到丞相府还我。”后来，马主人从别处找回自己丢的马，就到丞相府还马，磕头向卓茂道歉。
卓茂生性不喜欢争执就像这样。
后来凭儒学被推荐任侍郎，供职黄门，升任密县县令。
忠心耿耿，爱民如子，用善行教育百姓，嘴里没有难听的话，官民喜欢他而不忍心欺骗他。
有人曾说卓茂属下的亭长接受他赠送的米和肉，卓茂让身边的人回避后问来人说：“是亭长向你要的呢？是你有事求他而他收下的呢？还是你役事，觉得他人不错而去送给他的呢？”那个人说：“是我去送给他的。”卓茂说：“你送给他，他收下了，为什么还这样说呢？”那个人说：“我听说贤明的君王，使百姓不怕官，使官不向百姓索取财物。
如今我怕官，因此纔送给他东西。
做官的既然收下了，所以我纔来汇报。”卓茂说：“你是个无知的人。
大凡人比禽兽可贵，因为人懂得仁爱，知道相互尊敬。
现在对邻居年长的人还要送些东西，这是人与人之间相亲相爱的表示，何况官和民呢？做官的只是不应当藉权势强行向人索取礼物罢了。
凡是人活着，在一起生活，因此用礼义纲常来和人相处。
你独独不想学习这些，难道能远走高飞，不在人间么？亭长一向是个好官，有时送他礼物，是符合礼的。”那个人说：“如果是这样，法律为什么禁止这样做呢？”卓茂笑着说：“法律是设立大框架，礼是用来顺应人心的。
如果我用礼来教育你，你一定没有怨恨；如果用法律来处治你，你不就手足无措了么？都按法律的话，一家之中，小错可判罪，大错可杀头。
你先回家想去吧！”从此人们都接受他的教导，官吏感激他的恩德。
当初，卓茂刚到县中，有所改革，官民嘲笑他，邻县听说的人也嘲笑他没有能力。
河南郡为他派监理县令，卓茂也不怀疑，治理政事和往常一样。
几年之后，教化大行，路不拾遗。
平帝时，天下大蝗灾，河南二十多县都遭灾，惟独蝗虫不进密县境内。
督邮报告太守，太守不相信，亲自前去检查，见到实情后纔佩服卓茂。
当时王莽执掌政权，设大司农六部丞，勉励督察农业生产，升任卓茂为京部丞，密县百姓老少都哭着给他送行。
到王莽在位时，称病罢官回乡，常任门下掾祭酒，不肯担任实职。
更始帝登位，任卓茂为侍中祭酒，随更始帝到长安，得知更始年间政治混乱，以年老为借口请求告老回家。
时逢光武帝刚登位，首先派人寻找卓茂，卓茂到河阳去见光武。
光武帝下诏书说：“前任密县县令卓茂，谨身修行，节操淳厚，的确能做到别人所做不到的。
天下名气最大的人，应当接受天下最重的赏赐。
以前武王杀纣，重修比干的坟，表彰商容的故里。
现在任命卓茂为太傅，封裹德侯，食邑二千户，赐给坐几手杖车子马匹，衣服一套，丝绵五百斤”。
又任用卓茂的大儿子卓戎马太中大夫，二儿子卓崇为中郎，供职黄门。
建武四年，逝世，赐给棺椁坟地，皇上穿丧服亲自参加送葬。
儿子卓崇继袭爵位，改封泛乡侯，官做到大司农。
卓崇去世，儿子卓攀继袭。
卓芩去世，儿子卓欣继袭。
卓欣去世，儿子卓隆继袭。
永元十五年，卓隆去世，没有儿子，封国撤销。
当初，卓茂和同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六个人志向相同，不在王莽朝时做官，在当时都很有名望。
孔休字子泉，哀帝初年，代任新都县令。
后来王莽掌权，孔休辞官回家。
到王莽篡位，派使者送给他黑色和白色布帛，请他担任国师，他就吐血推称有病，闭门谢客。
光武帝登位，寻找孔休、蔡勋等人的子孙，赐给谷物来表彰他们。
刘宣字子高，安众侯刘崇的堂弟，碍知王莽要篡位，就改名换姓，抱着经书隐居山林。
建武初年纔出山，光武以刘宣继袭安众侯。
提拔龚胜的儿子龚赐焉上谷太守。
龚胜、鲍宣的事迹在《前汉书》。
蔡勋的事迹在玄孙蔡邕的传内。
论曰：建武初年，群雄正乱，呼喊起兵的声音相连，拥城自守的人适逼相望，这本是一个混乱多事的时期。
卓茂仅仅一个小县令，没有其它的功绩与才能，当时已经七十多岁了，却首先被加以任用，言辞温婉礼品丰厚，这与周武王旌表商容故居、燕昭王为郭隗建宫室有什么不同呢？从此心怀愤懑归顺漠室的人，跨越险阻，抛弃家族，来敲皇城大门的多了。
生性仁厚宽容接近于仁，有人冒犯自己而不报复近于恕，都以这样的原则办事，哪里还会有人怨恨呢！鲁恭字仲糜，是扶风平陵人。
他的祖先出自鲁顷公，被楚消灭，迁居下邑，于是以鲁为姓。
世代做二干石的官，哀帝、平帝年问，从鲁迁居扶风。
祖父鲁匡，王莽时任羲和，懂经济，号称“智囊”。
父亲鲁某，建武初年任武陵太守，死于官任上。
当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，日夜痛哭声音不断，郡中人赠送助葬钱物都不受，于是回乡服丧，守礼超过成年人，乡邻觉得很奇异。
十五岁，和母亲以及鲁丕都住在太学，学习《鲁诗》，闭门讲习朗读，不理人间俗事，兄弟都受到儒士们称赞，求学的人争相向他们学。
太尉赵憙钦慕他的志气，每年一定的时候派儿子带酒和粮食慰问他，都推辞不受。
鲁恭可怜鲁丕年纪小，想先让他出名，称疾不做官。
郡中多次按礼请他出来做官，他推辞不肯答应，母亲强迫他去，鲁恭役办法而西行，于是留任新丰教授。
建初初年，鲁丕因品行端正受到推荐，鲁恭纔开始任郡小吏。
太傅赵憙听说之后聘用了他。
肃宗集合儒士到白虎观，鲁恭特别因通晓经书受到召见，参加白虎观的讨论。
趟憙又推荐鲁恭为直言，朝廷用公交车召见，拜任中牟县令。
鲁恭专门用道德教化来治理政事，不用刑罚。
诉讼人许伯等争夺土地，经几任县令都不能判决，鲁恭为他们评判是非曲直，诉讼双方都回家自责，停耕让田。
亭长向别人借了牛不肯还，牛主人向鲁恭告状。
鲁恭召见亭长，多次命令他还人家牛，亭长还是不听。
鲁恭叹着气说：“这是道德教化还没有实行的缘故啊。”想解下官印离任。
掾史们哭着一起挽留他，亭长这纔惭愧后悔，选人家牛，到监狱接受处罚，鲁恭释放他没有追究。
从此官民信服。
建初七年，各郡国螟虫毁坏庄稼，沿着县界咬庄稼，不进入中牟县内。
河南尹袁安听说这件事，怀疑这不真实，派仁恕掾肥亲前去察看。
鲁恭随肥亲巡行田野，一起坐在桑树下，有野鸡飞过，停在桑树旁，旁边有小孩，肥亲问：“小孩儿为什么不去提野鸡？”小孩说“野鸡正抚养小野鸡”。
肥亲很恭敬地站起来，和鲁恭告别说：“我来的目的，是要检查您的政绩。
如今害虫不侵害县境，这是一件奇事；道德教化及于乌兽，这是第二件奇事；小孩有仁爱之心，这是第三件奇事。
我长时间留在这里，白白骚扰贤人罢了。”回到郡府，把全部情况报告袁安。
这一年，有祥瑞的禾苗长在鲁恭住处的庭院中，袁安于是上书报告情况，皇上觉得事情很奇异。
适逢命令官员们推举贤良方正，鲁恭推荐中牟名人王方，皇上立即令王方到官署去，受到和公卿们所推荐的人一样的接待，王方被任用为侍中。
鲁恭在任三年，本州岛推举他政绩突出，适逢遇上母亲的丧事离任，官民们都思念他。
后来拜任侍御史。
和帝刚登位，商议派车骑将军窦宪和征西将军耿秉攻打匈奴，鲁恭上奏疏劝谏说：陛下亲自考虑，太阳西斜了都不吃饭，思考军事，的确是想以攻匈奴来安定北部边疆，为民除害，订立万年的大计。
臣独暗自考虑，没有看到这么做的好处。
国家大计，万人性命，都在这一行动上。
几年以来，秋季收成不好，百姓粮食不足，仓库空虚，国家没有积蓄。
适逢刚遇上先皇逝世，民心恐惧。
陛下亲自实践大圣人的德行，做出最孝顺的举动，守完三年丧期，国家大事交由宰相处理。
百姓若有所失，三个季度听不到皇上出行的消息，无不心中怀念，就像想找什么东西却得不到一样。
现在却在万物昌盛的春天，发动战争，扰动天下人心，来对付戎夷，的确不是旋恩中原，改元正朔，由内而外的做法。
百姓是上天所生。
上天爱惜百姓如同父母爱惜其子女。
一件事有不对的，天气就会因此发生错乱，何况是百姓呢？因此爱惜百姓的人一定会得到上天的报答。
从前太王重视百姓的性命而离开郐，因此得到上天的帮助。
那些戎狄，是四方的怪气。
他们平常傲慢无礼，和乌兽没有区别。
如果让他们和中原人杂居，就会扰乱天气，污辱好人。
因此圣王对待他们的方法，是不间断地控制他们而已。
如今边疆没有战乱，应当施行仁政，崇尚无为，使家家都有足够的口粮，百姓安居乐业。
下面百姓的关系安定了，上面阴阳二气就协调了，好风好雨，覆盖远方，夷狄通过译使来朝见了。
《易经》说：“有信誉装满一瓦钵，最终岿定有意外的喜事。”是说有甘甜的雨水装满我的瓦罐，靠诚信使人归附我纔是好事。
用道德战胜敌人的人兴盛，以武力战胜敌人的人灭亡。
现在匈奴被鲜卑所杀，远远躲在史侯河以西，距边关几千里，而想乘他们空虚，贪图小利，这不是应该打的仗。
前任太仆祭肜远出塞外，最终没有见到一个胡人而军队已经疲乏了。
白山之役所受艰难困苦，接连不断，都护陈睦被夷狄攻击，士兵战死者尸体成堆，到现在还深受其害。
孤儿寡母哀恸之心未平，仁慈的人想起他们，就会为他们连连叹息，为什么又要重蹈覆辙，不顾百姓受难呢？现在军队刚开始调集，而大司农征粮不够，派使者上路，到各处催办，上下相逼，百姓的窘迫也太厉害了。
三辅、并州、凉州，下雨很少，麦根干枯，耕牛病死的一天天多起来，这是不符合天意的结果。
百官百姓都认为不行，惟独陛下为什么凭一个人的计谋，抛弃成万人的性命，不听听他们的意见呢？上观天意，下察民心，是可以明白事情的得失。
臣怕中原将不成其为中原，岂祇是匈奴而已呢！希望陛下布施大恩，让军队休息，来顺应天意。
劝谏信呈上去，皇上不听。
每遇政事对百姓有好处，鲁恭就说其中的好处，没有隐瞒忌讳。
后来拜任为《鲁诗》博士，从此向他学《鲁诗》的人一天天增多。
升任侍中，多次受召出席宴会和皇上见面，问他政策得失，赏赐恩待他，特别宠爱他。
升任乐安相。
当时东州有很多强盗，结伙攻抢，各郡很担忧。
鲁恭到任，加重悬赏．开示恩信，强盗头领张汉等率其党羽投降。
鲁恭上书请求任命张汉为博昌县尉，其余强盗就开始自己互相捕捉攻击，全部被攻破平定，州郡得以安定。
丞元九年，受召拜任为议郎。
八月，祭祀宗庙后在章台集会喝醇酒，皇上命令小黄门特别领鲁恭到前排。
当夜拜任他为侍中，命令让他陪皇上坐车，慰问很周到。
这年冬，他升任光禄勋，推荐人才很公平，京城的权贵没有人能使他不秉公办事的。
十三年，代替吕盖任司徒。
十五年，随皇上巡视南阳，拜任他的儿子鲁抚为郎中，赐给他一副车跟随皇上。
当时鲁恭的弟弟鲁丕也任侍中，兄弟父子一起在朝廷做官。
后来鲁恭因事获罪被罢官。
殇帝登位，起用鲁恭为长乐卫尉。
永初元年，又接替梁鲔任司徒。
当初，和帝末年，下令秋天麦收季节审判案件可以酌情减刑，而州郡官员喜欢用苛酷的刑法，因此在盛夏就判案。
鲁恭上书劝说道：臣见到藏刑韶书，敬顺天时，挂念百姓，为崇尚平和的气氛，不是死罪，暂且不判决。
进用善良官员，贬斥贪婪残暴的人，顺应时令行事。
这是辅助仁德，顺应苍天，造成平和气氛，有利于百姓的举措。
根据旧制度到立秋纔开始从轻判案，从永元十五年以来，改在初夏，而刺史、太守不好好考虑息事宁人的原则，不考虑进用贤良贬斥残暴官吏的政策，因而在盛夏召来农民，拘禁对质判案，牵连不止。
司隶校尉掌管京城治安，应是天下的榜样，却在最近于春天巡行各部，谎称是慰问穷苦酉姓，却没有同情这些人的实际行动，骚扰郡县，查处不急的案件，逮捕一个人，能牵连到十几个人，上违天时，下误农事。
按《易经》的说法五月《垢》卦主事。
经文说：“国君把命令布告天下。”是说国君在夏至这一天，下命令让派往各地的使者停止行动，用以助长刚刚萌生的阴气。
使者尚且停下来，何况是逮捕拷打，违背农时呢！近年水灾旱灾毁坏庄稼，百姓饥饿流亡。
现在是初夏，是谷物刚孕穗，阳气育养谷物的季节。
从三月份以来，天气阴冷不暖，谷物正是生长变化的时候而没有平和的气氛。
《月令》说：“初夏判处罪轻的案子，释放被关押的罪轻囚犯。
如果初夏判处应该到秋天纔判的大案，就会连续阴雨，五谷没有收成。”又说：“夏夭五月宽待重罪犯人，增加他们的饮食。
如果这时用秋天的待遇对待他们，就会草木凋零，人遭瘟疫。”判处罪轻的案子，是说那些犯人小罪已得到惩罚，不要让他们长期被关押，所以及时判决。
臣认为现在初夏判案的制度，可以依照这一条例，那些大案的审判，都以立秋为界，来顺应季节，长养万物，就会天地和，刑罚清明。
当初，肃宗的时候，判案都在冬至之前，此后讨论这事互相之间多有不同意见的争论。
邓太后命令公卿以下集会商议，鲁恭奏请说：阴阳之气，相辅而行，从发动到主事，各有季节。
如果二气的发动与主事不合季节，就会伤及万物。
统治者虽然有质朴与尚文的不同，但这一规律没有变化，四季的政事，实行起来都一样。
《月令》，是周朝所编写的，而它所根据的都是夏朝的节令，改变了的只有历法、服装颜色、祭祀用品、名号、器物罢了。
因此说：“殷朝继承夏朝的礼仪，周朝继承殷朝的礼仪，所增减的东西可想而知。”《易经》说：“潜藏着的龙不能主事。”是说十一月、十二月阳气潜藏，不能主事。
虽然阳气温暖着万物，养育着万物的根，但还有旺盛的阴气在上面，土冻了水结冰了，阳气被隔开，禁闭于地下而形成了冬天。
因此说：“由霜冻到结冰，是阴气开始凝结。
遵循其本身规律，直到结冰。”是说五月微弱的阴气开始萌生，到十一月结成冰。
君主兴起，根据节令制定法律。
孝章皇帝深知古人的理论，助成天地人三者的发端，制定律令，希望以此迎合天意，顺应事物的本性，而使节令和谐。
但从改变律令以来，粮食歉收，粮价居高不下，人心不安。
小宫员不和皇上一心的，相继在进入十一月后捉到死刑犯，不问是非曲直，便行处决，即使有疑点，也不再重审更正。
一个人叹气，王道就有欠缺，何况是许多人叹息呢？《易经》说十一月“官吏讨论案件减缓死刑犯”。
可以命令有疑点的案子依此法处理，死刑犯的处决，冬天一结束就停止。
那些立春在十二月中的年份，依照旧例不得请求处决犯人。
后来终于实施。
鲁恭再次担任公职，推荐贤才，受推荐的人做到列卿郡守的有几十人，而那些豪门大户，有些没有得到举荐，因而有抱怨他的。
鲁恭听说后，说：“不研习学问，这纔是我所担心的。
读书人不是有乡举么？”那些抱怨的人最终也无话可说。
鲁恭生性谦让，奏疏都依据经典，暗有补益，但最终也不显露自己，所以不因刚直闻名。
三年，因年老有病诏命免官。
六年，八十一岁，去世于家中。
任用他两个儿子做郎官。
大儿子鲁谦，任陇西太守，有名声和政绩。
鲁谦的儿子鲁旭，官做到太仆，随献帝向西进入关外，和司徒王允谋划一起诛杀董卓。
到李雇进入长安，鲁旭和王允都被杀。
鲁丕字叔陵，生性沉稳好学，孜孜不倦，于是和朋友断绝交往，对别人的问候也不答礼。
儒士朋友们常因此不满，而鲁丕很得意。
终于兼通《五经》，用《鲁诗》、《尚书》教授学生，成为当时著名儒者。
后来回本郡，任督邮、功曹，所跟随的将领，无不以老师和朋友来对待他。
建初元年，肃宗下令推荐贤良方正，大司农刘宽推举鲁丕。
当时参加回答策间的有一百多人，只有鲁丕成绩好，拜任为议郎，升新野县令。
理政满一年，州内政绩考核第一，升任青州刺史。
治理政事力求表彰贤人，慎用刑罚。
七年，因事获罪被送交司寇论处。
元和元年受召，两次升迁，任赵王相。
学生来求学的常有一百多人，关东人称他叫“《五经》复兴鲁叔陵”。
赵王商曾想躲疾，吉利的日子到学校，鲁丕制止也不听。
赵王就上书亲自说这件事，皇上有诏书给鲁丕。
鲁丕上书说：“臣听说依《礼记》，诸侯死在正宫，大夫死在正室。
死活有天命，没有逃避的制度。
学校是传授五帝的学说，修习先壬礼乐教化的地方，趟王想废止学校来扩大游乐的场所，这样的事情不能听从。
诏书命令听从鲁丕的意见，趟王因此很惧怕他。
后来皇上巡视到趟，他特别被引见，考问他经书注释，多加赏赐。
在任六年，祥瑞的征兆多次出现，官吏百姓都很看重他。
永元二年，升任柬郡太守。
鲁丕在二郡，为百姓修沟渠灌溉田地，百姓富足。
多次推荐隐居的名士。
第二年，拜任陈留太守。
任职三年，因上报穷困人数不实获罪，受召交司寇论罪。
十一年又受召，两次升迁后任中散大夫。
这时侍中贾逵推荐鲁丕深通经术，应加任用。
和帝乘朝廷会见，召见儒士们，鲁丕和侍中贾逵、尚书令黄香等人相互辩论几个问题，皇上喜欢鲁丕的说法，退朝后，特别赐给他帽子头巾鞋袜衣服一整套。
鲁丕乘机上书说：“臣很愚笨，占据高位，年老气衰，得以上朝见驾，在皇上面前讨论问题，没有什么能辩明白的，赏赐衣物，实在是优待。
臣听说讲经书的人，传达先师的说法，不是自己发明的说法，不得互相责难；互相责难则道理就说不明白，如同画圆作方称重量的工具一样不可有过失。
提出质疑的人一定要说明自己的根据，答辩的人要力求确立自己的意见，华丽无用的话不要说，所以不需精思弹虑而道理更加明显。
师承不同的人，让他们各自阐述自己的师说，从而广泛考察各家说法。
体会作诗人的用意，考察《诗经》中的《雅》和《颂》的开头结尾，弄清舜、禹、皋陶相互告诫的话，明白周公、箕子所说的一切，观察人世社会，天下大治。
陛下既然广泛采纳种种意见以开视听，就不要让普通人因言论而获罪；既然让隐士登上显要位置来求取仁人贤士，就不要使荒野有漏掉的贤才。”十三年，升任侍中，罢官。
永初二年，诏命公卿推举精通儒学的人，大将军邓鹭推举鲁丕，两次升迁后，又任侍中、左中郎将，再任三老。
五年，七十五岁，去世于官任上。
魏霸字乔卿，是济阴句阳人。
世代懂礼讲羡慕他们之间的和睦。
建初年问，被推荐为孝廉，八次升迁后，和帝时任巨鹿太守。
以简朴宽厚的原则处理政事。
掾史有遇错，魏霸先教育他们别犯错误，不改正的人纔罢免他们。
官吏有人在他面前说别人坏话，魏霸就说其它人的长处，始终不说别人的短处，说坏话的人心怀惭愧，坏话就停息了。
永元十六年，召拜将作大匠。
第二年，和帝崩逝，他主持建造顺陵。
时值隆冬地冻，宫中使者督促，多次处罚县吏来激励魏霸。
魏霸只安抚他们罢了，从不严厉责骂，反而慰劳他们说：“让各位受污辱，是我的过错。”官吏们都心存感激，尽力工作功效翻倍。
延平元年，接替尹勤任太常。
第二年，因病退休，焉光禄大夫。
永初五年，拜任长乐卫尉，因病请求退休，又被任命为光禄大夫，去世于官任上。
刘宽字文饶，是弘农华阴人。
父亲刘崎，顺帝时任司徒。
刘宽曾出门，有人丢了牛，于是就从刘宽的车驾中认领牛。
刘宽没有说话，下车步行回家。
不久，认错牛的人找到了自己的牛而送还他的牛，那人磕着头说：“愧对长者，我随你怎么治我的罪”。
刘宽说：“东西有相像的，事情有误会的，劳动你还给我牛，为什么要道歉？”乡里人佩服他不和别人计较。
桓帝时，大将军聘用他，五次升迁后任司徒长史。
当时京城地震，皇上特别召见并询问他。
又经两次升迁后，出京任东海相。
延熹八年，授召拜任为尚书令，升任南阳太守。
掌管三郡，仁慈宽厚，即使在紧急事件中，也从没有疾言厉色。
他平常认为“用刑法统治百姓，百姓免于触犯刑罚但不知羞耻”。
官吏百姓有过失，他只用蒲草鞭子处罚他们，表示耻辱罢了，始终不用重刑。
政事有功劳有好处，推称是下级的成绩。
出现灾异，就责罚自己。
每每巡行属县在亭台驿站休息，就领学官条酒以及隐士学生拿着经书讲习。
见到老年人就用农家俚语慰问他们，见到年轻人就勉励他们孝顺听话。
百姓被他的品德感动而诉诸行动，每天都有变化。
灵帝初年，受召拜任为太中大夫，在华光殿任侍讲。
升任侍中，赐给衣服一套。
改任屯骑校尉，升任宗正，转任光禄勋。
熹平五年，代替许训任太尉。
灵帝很喜欢学术，每次接见刘宽，常让他讲解经书。
刘宽曾在座位上因喝过酒趴着睡着了。
皇上问：“太尉醉了么？”刘宽仰头回答说：“臣不敢醉，只是责任重大，担忧的心如同醉了一样。”皇上很重视他的话。
刘宽性情疏阔嗜好喝酒，不喜欢洗澡，京城把他的事编成了谚语。
曾有客人来，他派家奴去买酒，好长时间后，家奴喝得大醉回来了。
客人忍受不了家奴的行为，骂道：“畜牲。”刘宽一会儿派人去看家奴，怀疑他一定会自杀。
刘宽看看左右的人说：“这是人，骂他是畜牲，什么样的污辱比这更厉害！因此我怕他要自杀。”夫人想试试刘宽，让他生气，等他要参加朝会的日子，穿戴完毕，派婢女捧着带肉的汤，弄翻脏了他的朝服。
婢女急忙收拾，刘宽神色不变，又缓缓说道：“汤烫坏你手了吗？”他的性格度量就像这样。
天下人称赞他是有道德的人。
后来因为日食受诏命免官。
又拜任卫尉。
光和二年，又代替段颊任太尉。
在任三年，因日象变异免官。
又拜任永乐少府，升任光禄勋。
因为预感到黄巾叛乱的预谋，把事情报告朝廷，封逯乡侯，贪邑六百户。
中平二年去世，当年六十六岁。
赠给车骑将军官印，赠爵特进，谧号昭烈侯。
儿子刘松继袭，官做到宗正。
赞曰：卓茂、鲁恭忠诚，情深德厚。
仁爱感及昆虫，及于幼乌。
刘宽、魏霸治理政事，也称得上宽缓了。
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