卷二十七 宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七
原文：
宣秉字巨公，冯翊云阳人也。少修高节，显名三辅。哀、平际，见王氏据权
专政，侵削宗室，有逆乱萌，遂隐遁深山，州郡连召，常称疾不仕。王莽为宰衡，
辟命不应。及莽篡位，又遣使者征之，秉固称疾病。更始即位，征为侍中。建武
元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故
京师号曰“三独坐”。明年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚敬之。
秉性节约，常服布被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：“楚国二龚，
不如云阳宣巨公。”即赐布帛帐帷什物。四年，拜大司徒司直。所得禄奉，辄以
收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储。六年，卒于官，帝敏惜之，除
子彪为郎。
张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，
虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表。人或谓湛伪诈，湛
闻而笑曰：“我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？”
成、哀间，为二千石。王莽时，历太守、都尉。
建武初，为左冯翊，在郡修典礼，设条教，政化大行。后告归平陵，望寺门
而步。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“《礼》，下公门，轼
辂马。孔子于乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？”
五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见
湛，辄言“白马生且复谏矣”。
七年，以病乞身，拜光禄大夫，代王丹为太子太傅。及郭后废，因称疾不朝，
拜太中大夫，居中东门候舍，故时人号曰中东门君。帝数存问赏赐。后大徒戴涉
被诛，帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，因自陈疾笃，不能复任朝事，遂
罢之。后数年，卒于家。
王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累
千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕
懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，
辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，
乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。
丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧
亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，
出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。
会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹在领左冯翊，称
疾不视事，免归。后征为太子少傅。
时，大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答
之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之许也。”
丹子有同门生丧家，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令
寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、
贡。张、陈凶其终，萧，朱隙其末，故知全之者鲜矣。”时人服其言。
客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，
而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也？”
不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。
王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习《小夏侯尚书》。王莽时，寝病不
仕，教授诸生千余人。
建武二年，大司马吴汉辟，不应。三年，征拜谏议太夫，数有忠言，以礼进
止，朝廷敬之。迁沛郡太守。至蕲县，称病不之府，官属皆随就之，良遂上疾笃，
乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉为大司徒司直。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时，司
徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：“我司
徒史也，故来受书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。若掾，无书。”恢乃下拜，
叹息而还，闻者莫不嘉之。
后以病归，一岁复征，至荥阳，疾笃不任进道，乃过其友人。友人不肯见，
曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。良惭，自后
连征，辄称病。诏以玄纁聘之，遂不应。后光武幸兰陵，遣使者问良所苦疾，不
能言对。诏复其子孙邑中徭役，卒于家。
论曰：夫利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。季文子妾不衣帛，鲁
人以为美谈。公孙弘身服布被，汲黯讥其多诈。事实未殊而誉毁别议。何也？将
体之与利之异乎？宣秉、王良处位优重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可谓行过乎俭。
然当世咨其清，人君高其节，岂非临之以诚哉！语曰：“同言而信，则信在言前；
同令而行，则诚在令外。”不其然乎！张湛不屑矜伪之诮，斯不伪矣。王丹难于
交执之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，
家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。
初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河
西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：
“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破
败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼
遂释之，俱免于难。
隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲
令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，
诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”
林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，
追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，
谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。
光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，
赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。
河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰：
“林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。”及宏见林，闇然而服。济南徐巡，
始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽
遭难困，握持不离身。出以示宏等曰：“林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海
卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔
所学。”宏、巡益重之，于是古文遂行。
明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，
帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所
宜因循。定从林议。
后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被
擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三
署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。
十四年，群臣上言：“古者肉刑严重，则人畏法令；今宪律轻薄，故奸轨不
胜。宜增科禁，以防其源。”诏下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，则义节之风损，
法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：‘导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之
以德，齐之以礼，有耻且格。’古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周
之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，
更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。
果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。
至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。”
帝从之。
后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。
时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，
而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。
明年，代丁恭为少府。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。博
雅多通，称为任职相。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。诏曰：“公侯子
孙，必复其始，贤者之后，宜宰城邑。其以乔为丹水长。”
论曰：夫威强以自御，力损则身危；饰诈以图己，诈穷则道屈；而忠信笃敬，
蛮貊行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁；杜林行义，烈士假
其命。《易》曰：“人之所助者信”，有不诬矣。
郭丹字少卿，南阳穰人也。父稚，成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，
小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨
然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，常为都讲，诸儒咸敬重之。
大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。更始二年，三公
举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，果乘
高车出关，如其志焉。
更始败，诸将悉归光武，并获封爵；丹独保平氏不下，为更始发丧，衰绖尽
哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因
归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：“昔明王兴化，
卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编署黄堂，以为后法。”
十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。转使匈奴中郎将，
迁左冯翊。永平三年，代李为司徒。在朝廉直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭
伋齐名相善。明年，坐考陇西太守邓融事无所据，策免。五年，卒于家，时年
八十七。以河南尹范迁有清行，代为司徒。
迁字子庐，沛国人，初为渔阳太守，以智略安边，匈奴不敢入界。及在公辅，
有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子。其妻尝谓曰：“君有四子而无立锥之地，
可余奉禄，以为后世业。”迁曰：“吾备位大臣而蓄财求利，何以示后世！”在
位四年薨，家无担石焉。
后显宗因朝会问群臣：“郭丹家今何如？”宗正刘匡对曰：“昔孙叔敖相楚，
马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。丹出典州郡，入为三公，而家无遗产，
子孙困匮。”帝乃下南阳访求其嗣。长子宇，官至常山太守。少子济，赵相。
吴良字大仪，齐国临淄人也。初为郡吏，岁旦与掾史入贺，门下掾王望举觞
上寿，诌称太守功德。良于下坐勃然进曰：“望佞邪之人，欺诌无状，愿勿受其
觞。”太守敛容而止。宴罢，转良为功曹；耻以言受进，终不肯谒。
时，骠骑将军东平王苍闻而辟之，署为西曹。苍甚相敬受，上疏荐良曰：
“臣闻为国所重，必在得人；报恩之义，莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良，
资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节；又治《尚书》，学通师法，经任博
士，行中表仪。宜备宿卫，以辅圣政。臣苍荣宠绝矣，忧责深大，私慕公叔同升
之义，惧于臧文窃位之罪，敢秉愚瞽，犯冒严禁。”显宗以示公卿曰：“前以事
见良，须发皓然，衣冠甚伟。夫荐贤助国，宰相之职，萧何举韩信，设坛而拜，
不复考试。今以良为议郎。”
永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送
狱。诏书谴匡，匡乃自系。良上言曰：“信阳侯就倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣
礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。”帝虽赦匡，犹左
转良为即丘长。后迁司徒长史。每处大议，辄据经典，不希旨偶俗，以徼时誉。
后坐事免，复拜议郎，卒于官。
承宫字少子，琅邪姑幕人也。少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以
《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸
生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。遭天下丧乱，遂将诸生
避地汉中，后与妻子之蒙阴山，肆力耕种。禾黍将孰，人有认之者，宫不与计，
推之而去，由是显名。三府更辟，皆不应。
永平中，征诣公车。车驾临辟雍，召宫拜博士，迁左中郎将。数纳忠言，陈
政，论议切悫，朝臣惮其节，名播匈奴。时，北单于遣使求得见宫，显宗敕自整
饰，宫对曰：“夷狄眩名，非识实者也。臣状丑，不可以示远，宜选有威容者。”
帝乃以大鸿胪魏应代之。十七年，拜侍中祭酒。建初元年，卒，肃宗褒叹，赐以
冢地。妻上书乞归葬乡里，复赐钱三十万。
郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏
止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐
臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。
常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。
均于是客于濮阳。
建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，
数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。
元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，
前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征
辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各
千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均
舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。
赵典字仲经，蜀郡成都人也。父戒，为太尉，桓帝立，以定策封厨亭侯。典
少笃行隐约，博学经书，弟子自远方至。建和初，四府表荐，征拜议郎，侍讲禁
内，再迁为侍中。时，帝欲广开鸿池，典谏曰：“鸿池泛溉，已且百顷，犹复增
而深之，非所以崇唐、虞之约己，遵孝之爱人也。”帝纳其言而止。
父卒，袭封。出为弘农太守，转右扶风。公事去官，征拜城门校尉，转将作
大匠，迁少府，又转大鸿胪。时，恩泽诸侯以无劳受封，群臣不悦而莫敢谏，典
独奏曰：“夫无功而赏，劳者不劝，上忝下辱，乱象干度。且高祖之誓，非功臣
不封。宜一切削免爵士，以存旧典。”帝不从。顷之，转太仆，迁太常。朝廷每
有灾异疑议，辄咨问之。典据经正对，无所曲折。每得赏赐，辄分与诸生之贫者。
后以谏争违旨，免官就国。
会帝崩，时禁藩国诸侯不得奔吊，典慨然曰：“身从衣褐之中，致位上列。
且鸟乌反哺报德，况于士邪！”遂解印绶符策付县，而驰到京师。州郡及大鸿胪
并执处其罪，而公卿百寮嘉典之义，表请以租自赎，诏书许之。再迁长乐少府、
卫尉。公卿复表典笃学博闻，宜备国师。会病卒，使者吊祠。窦太后复遣使兼赠
印绶，谥曰献侯。
典兄子谦，谦弟温，相继为三公。
谦字产信，初平元年，代黄琬为太尉。献帝迁都长安，以谦行车骑将军，为
前置。明年病罢。复为司隶校尉。车师王侍子为董卓所爱，数犯法，谦收杀之。
卓大怒，杀都官从事，而素敬惮谦，故不加罪。转为前将军，遣击白波贼，有功，
封郫侯。李傕杀司徒王允，复代允为司徒。数月病免，拜尚书令。是年卒，溢
曰忠侯。
温字子柔，初为京兆丞，叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官去。
遭岁大饥，散家粮以振穷饿，所活万余人。献帝西迁都，为侍中，同舆辇至长安，
封江南亭侯，代杨彪为司空，免，顷之，复为司徒，录尚书事。
时，李傕与郭汜相攻，傕遂虏掠禁省，动帝幸北坞，外内隔绝。傕素
疑温不与己同，乃内温于坞中，又欲移乘舆于黄白城。温与傕书曰：“公前托
为董公报仇，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户说也。今与郭汜争睚
眦之隙，以成千钧之仇，人在涂炭，各不聊生。曾不改悟，遂成祸乱。朝廷仍下
明诏，欲令和解。上命不行，威泽日损。而复欲移转乘舆，更幸非所，此诚老夫
所不达也。于《易》，一为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，
引军还屯，上安万乘，下全人民，岂不幸甚。”傕大怒，欲遣人杀温。李傕
从弟应，温故掾也，谏之数日，乃获免。
温从车驾都许。建安十三年，以辟司空曹操子丕为掾，操怒，奏温辟臣子弟，
选举不实，免官。是岁卒，年七十二。
赞曰：宣、郑、二王，奉身清方。杜林据古，张湛矜庄。典以义黜，宫由德
扬。大仪鹄发，见表宪王。少卿志仕，终乘高箱。
译文：
宣秉，字巨公，是冯翊云阳人。
年少时就注重高尚节操的修养，在三辅一带很有名气。
哀帝、平帝时代，宣秉看到王莽把持朝政，侵害削弱皇帝宗室，有叛逆作乱的苗头，于是就躲进深山隐居，州郡官府连连征召，宣秉常推说有病不愿出仕。
王莽加号宰衡即宰相，发出征召命令，宣秉没有应征。
后来王莽篡夺了皇位，又派遣人征召，宣秉坚称病重不肯为官。
更始帝即位，征入任侍中。
建武元年，授御史中丞。
光武帝特别诏令御吏中丞与司隶校尉、尚书令会同并赐给专门座位，所以京城人号称“三独坐”。
第二年，升任司隶校尉。
宣秉注重抓大事，简省琐细小事，部下都很敬佩他。
宣秉生性节约，穿平常衣服盖布被，吃蔬菜用瓦器。
皇帝曾经去过他家，见到他简朴的生活情景就赞叹道：“楚国有以清苦立节著名的龚胜、龚舍，可这雨人都不如云阳宣巨公。”当即赐给丝帛帐帷等生活用品。
四年，授大司徒司直。
所得俸禄，经常用来收养亲戚族人。
对孤苦贫弱的人，就分给田地，宣秉自己却役有一石粮食的积蓄。
建武六年，死在官任上。
皇帝怜惜他，任用他的儿子宣彪为郎。
张湛，字子孝，扶风平陵人。
端庄严肃崇尚礼节，一举一动都有定规，深居家中，必定修饰仪容，即使遇见妻儿，也像严肃的父母。
遇到乡亲，言谈谨慎表情庄重，三辅一带的人都认为他是榜样。
有人说张湛虚伪做作，张湛听到以后笑着说：“我确实是在做作，但别人都是为了干坏事而做作，祇有我是为了行善而做作，难道不可以吗？”成帝、哀帝时代，张湛是二千石。
王莽当政时，历任太守、都尉。
建武初年，担任左冯翊。
在郡中建立制度礼仪，设立教令，政治教化得到普遍推行。
后来请假回平陵，望见县府大门就下马步行。
主簿劝他：“您地位尊贵德高塱重，不应该自轻。”张湛说：“《礼记》上说，下公门，轼辖马。
孔子在乡亲们面前，也总是恭敬和顺的。
在家乡，应该尽到礼敷，怎么能说自轻呢？”建武五年，任光禄勋。
光武帝上朝时，有时面露倦容，张湛经常指出他的过失。
张湛常骑白马，皇帝每次见到张湛，就说：“白马生又要进谏了。”建武七年，因病请求退休，授光梂大夫，代替王丹为太子太傅。
等到郭皇后被废，张湛就推说病重不能上朝，授太中大夫，住在中东门馆舍，所以当时的人称他为中东门君。
皇帝多次慰问赏赐他。
后来大司徒戴涉被杀，皇帝强令起用张湛来取代戴涉。
张湛来到朝堂，小便失禁，就自己陈述病情严重，不能再担任朝廷政务，皇帝也就只好作罢。
后来又遇了几年，张湛死于家中。
王丹，字仲回，京兆下部人。
哀帝、平帝时代，在州郡做官。
王莽当政时，接连征召都没有去。
家里积拨了很多钱财，隐居家中修养心志，喜好施舍救急。
每年农忙时节，经常带着酒菜去田问，等候勤劳者经过就慰劳他们。
那些懒惰的人，因焉得不到王丹的赏识而感到羞耻，都加倍努力自我发奋。
因此邻近的村落一个个的相互影响，达到十分富裕。
对那些游手好闲不务正业为害乡里的人，王丹经常晓谕他们的父兄，让他们严加管教。
对死去的人王丹就提供丧事所需财物，并且亲自操办。
所以死了人的家庭，常常等着王丹来办丧事，乡邻都习以为常了。
这样做了十多年后，教化大为普及，风俗也因此诚笃了。
王丹天性正直纯洁，痛恨豪强。
当时河南太守同乡陈遵，是关西的大侠。
他的朋友死了父亲，陈遵为他办丧事，提供了很多财物。
王丹抱了一匹缣帛，放在主人面前，说：“我王丹的这匹缣帛，出白机杼。”陈遵听了面有羞惭之色。
他自以为名气大，想跟王丹结交，王丹拒绝了没有答应。
后来前将军邓禹西征关中，军粮匮乏，王丹带领宗族送去二千斛麦子。
邓禹上表举荐王丹任左冯翊，王丹推说有病不到职工作，被罢免官职回家。
后来征入为太子少傅。
当时大司徒侯霸想跟王丹交朋友，等到王丹被征入朝时，派儿子侯昱在路上迎候。
侯昱在车下迎接下拜，王丹下车答谢。
侯昱说：“家父想跟您结交，您焉什么拜谢我？”王丹说：“君房说过这话，但我没有答应他呀。”至丹的儿子有一位同学死了父亲，他家住在中山，王丹的儿子跟王丹说要去吊唁。
找了伴儿正要出发，王丹生气地打了他，让他寄些缣帛表示吊唁之意。
有人问他这样做的原因。
王丹说：“交朋友的难处，不容易讲清楚啊！世人都称说管仲、鲍叔牙，其次则是王吉、贡禹。
但张耳、陈余最后兵刃相见，萧育、朱博后来也反目为仇，有始有终的好朋友实在不多见啊！”当时的人都信服他的话。
起初有门客向王丹推荐了一位士人，王丹就向朝廷举荐，后来被举荐者犯了罪，王丹受牵连获罪被免去官职。
那位门客又羞惭又害怕地跟王丹绝交，而王丹一直泼说什么。
不久王丹又被征入朝为太子太傅，他把门客叫来对他说：“你自己跟我绝交，焉什么把我王舟看得那么薄情呀？”不给他安排饭菜作为处罚，然后就跟原来一样对待他。
王丹后来就退休了，死于家中。
王良，字仲子，束海兰陵人。
年少时爱好学习，专攻《小夏侯尚书》。
王莽时代，推说有病不肯出仕，在家教授学生一千多人。
建武二年，大司马昊汉征召王良，王良没有答应。
建武三年，征入朝授谏议大夫，多次向皇上进忠言，一举一动都符合礼仪，朝廷大臣都尊敬他。
后来任沛郡太守。
来到薪县，推说有病不愿去太守府，部属官员都到他的住地来，王良于是上书说病重，请求退休，又被征入授太中大夫。
建武六年，代替宣秉任大司徒司直。
在任上恭谨节俭，妻子儿女不进入官舍，盖布被用瓦器。
当时司徒史鲍恢有事到柬海，经过王良的家并在他家等候，王良的妻子穿着布裙拖着柴草，从田裹回来。
鲍恢对她说：“我是司徒史，特意来取书信，要见您家夫人．”王妻说：“我就是。
苦于劳作，没有书信。”鲍恢就下拜行礼，遗憾地回去了，听到这件事的人没有一个不称赞王良的。
后来王良因病回乡。
一年后又被征召，来到荣阳，病重不能继续前进，就到朋友家去。
朋友不肯见他，说：“没有忠言奇谋而得到高官，为什么来来往往不怕麻烦啊？”于是就拒绝接待王良。
王良很惭愧，自那以后接连受征召，王良总是称病不出。
皇帝又下诏以尊贵的黑色币帛礼物来聘请他，王良就不再回应。
后来光武帝驾幸兰陵，派使者问王良的病情，王良无言以对。
皇帝诏令免除王良的子孙在乡邑中的劳役，后来王良死于家中。
论曰：利用仁义者藉仁义来求得利益，体合仁义者不期望体合却自然合乎仁义。
季文子的妾不穿帛衣，鲁人传为佳话。
公孙弘身穿布衣，汲黯讥笑他太虚伪。
事情没有区别而议论有称赞和毁谤之分，这是为什么呢？是不是体合仁义与利用仁义的不同呢？宣秉、王良身处高位，而宣秉自愿节俭，王良之妻背柴，可以说行为遇于俭朴。
然而世人赞叹他们的清廉，皇上推崇他们的节操，难道不是以诚信来对待他们吗？古书上说：“雨人说同样的话而真心话得到人们的信任，那信任在说话前就已存在；同样的命令，有的被执行，这说明诚信也在命令之外。”这话不是很有道理吗？张湛不介意有人讥笑他虚伪，他就真的不虚伪。
王丹认为交友之道很难，他就真的懂得交友之道了。
杜林，字伯山，扶风茂陵人。
父亲杜鄹，成帝、哀帝期间担任凉州刺史。
杜林少年时好学深沉，家中有很多藏书，加上外祖父家张竦父子喜好文采，杜林跟随张竦研究学问，学识渊博，时人称他为通儒。
起初杜林做过郡中小官。
王莽失败后，盗贼四起，杜林与弟弟杜成以及同乡范逡、孟冀等人带着家眷一起到河西客居。
路上遇到几千个贼人，这些贼人抢掠他们的财物，强脱他们的衣服，拔刀指向杜林等人想要杀死他们。
孟冀仰起头说：“请让我说一句话再死。
将军知道天理神明吗？赤眉军有百万之众，所向无敌，但因为残害民众不行天道，最后走向灭亡。
如今将军凭借几千人，就打算称霸天下，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不怕天谴吗？”贼人于是就放了他们，都免于一死。
隗嚣一向听说杜林的志向和节操，非常尊敬他，任用他为治书侍御史。
后来杜林因病请求离去，辞还了官职。
隗嚣又想强令他任职，杜林就推说病重。
隗嚣心中虽然不满意，但又想宽容他，就下令说：“杜伯山这个人天子无法使他臣服，诸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齐一样以吃周的粮食为耻辱。
如今暂且把他当作老师或朋友来看待，等道路打通了，再让他去愿意去的地方。”杜林虽然被隗嚣软禁，但一直没有屈服。
建武六年，弟弟杜成去世，隗嚣纔同意杜秫护送杜成的灵柩回乡。
杜林走了以后隗嚣又后悔了，又命令刺客杨贤在陇坻截杀杜林。
杨贤看到杜林亲自推着小车，把弟弟的灵柩运送回去，就叹息道：“如今的世道，还有谁能像杜林一样实行仁义之道？我虽然是个势利小人，但怎么忍心杀害义士？”于是就逃亡离去。
光武帝听说杜林已回到三辅，就征入任侍御史，亲自接见他，向他请教经书故交以及西州的事情，对他非常满意，赐给车马衣被等物。
朝中百官知道杜林是凭借着名望和美德受到重用，都很尊敬和惧怕他。
京城里的士大夫们都推崇杜林学识渊博。
迩南郑兴、柬海卫宏等人，皆擅长古学。
郑兴曾经师从刘歆，杜林遇到郑兴以后，欣然说道：“杜林我能遇到郑兴等人固然很投缘，如果卫宏见到我，我将对他有所帮助。”后来卫宏见到杜林，心中暗自佩服。
济南徐巡，原来师从卫宏，后来都改而师从杜林。
杜林早些时候在西州得到一卷用漆书写的《古文尚书》，非常珍爱它，虽然遭遇艰难困苦，总是随身带着它。
杜林把书拿给卫宏等人看，说：“我在兵荒马乱中颠沛流离，经常担心这本经书将要失传。
没想到束海卫子、济南徐生又能传授它，这门学问不至于湮没了。
古文虽然不合于时务，但我希望你们不要后悔所学的东西。”卫宏、徐巡更加看重它，于是古文就流行于世。
第二年，朝廷广泛议论郊祀制，多数人以为周朝祭祀后稷，汉朝应当祭祀尧。
诏令再让公卿们商议，大家的意见都相同，皇帝也同意。
只有杜林一人认为周的兴盛，是托了后稷的福，而汉朝的崛起，却并不是绿于尧的功劳。
祖宗旧事，应该有所继承。
最后决定采纳杜林的意见。
后来代替王良担任大司徒司直。
杜林推荐同乡范逡、趟秉、申屠刚以及陇西牛邯等人，都被提拔重用，天下贤士都归附杜林。
建武十一年，词直的官职被废除，让杜林代替郭宪担任光禄勋。
在宫内负责值宿警卫，在宫外总管左右中郎将及五官中郎将，周到严密恭谨小心，推举贤才被认为公正无偏。
郎官中有喜好学问的人，经常得到杜林的教诲指点，从早到晚杜林家裹经常坐满了好学之士。
建武十四年，大臣们对皇上说：“古代肉刑严厉，所以人们敬畏法令；如今法律过松过少，所以犯罪的情况越来越多。
应该增加法规禁令，来堵住犯罪的源头。”诏令交给公卿商议。
杜林上奏说：“人的情感受到折辱，仁义节操的风尚就会受损；法规繁多，那么只图苟且免罪的行为就会发生。
孔子说：‘用政令来引导，用刑罚来使民众齐整，那么民众就会免于犯罪而不知羞耻。
用道德来引导，用礼义来使民众齐整，那么民众就会有羞惭之心而行为端正。
’古代的明君，见识深思虑远，举动本着仁厚之心，不实行苛繁刑法，周朝的五刑，不过三千条。
汉朝新建的时候，仔细观察前朝得失，所以废除严刑峻法，弃浮华而尚质朴，废除苛政，改立宽大刑法，举国欢欣，人人都怀有宽厚之德。
到了后来，法规逐渐增多，官吏吹毛求疵，无限上纲。
水果菜蔬之类的赠品，也收集起来作为赃物，小事不影响大义，却加以重刑，所以国中没有廉洁之士，家家缺少完美品行。
直至法律不能制约，命令不能禁止，上下互相回避，造成的危害实在深重。
我认为应该保持原有法律，不应变动。”皇帝同意了。
后来皇太子刘强自己请求退位，封为柬海王，所以加派官员部属，任用杜林为王傅。
随从皇上南巡。
当时几位王傅数次被皇上宣召，有的因为交游广泛，不能前去应诏；惟独杜林忠于职守，有召必至。
其它王傅虽然没有受到批评，而惟有杜林受到赏赐，他又推辞不敢接受，皇帝越发器重他。
第二年，代替丁恭任少府。
建武二十二年，又担任光禄勋。
不久，代替朱浮担任大司空。
学识渊博，被称为称职的宰相。
第二年去世，皇帝亲自参加葬礼为他送葬，任用其子杜乔为郎官。
诏书说：“公侯的子孙，一定要再做公侯，贤者的后代，应该做城邑的长官。
任命杜乔焉丹水县令。”论曰：靠强力来自保，力亏就自危；凭狡诈来图私利，奸计被揭穿就行不通了；而忠信诚笃之士，在蛮貊之邦也畅通无阻，是因为道德感人至深啊。
所以赵孟忠心耿耿，刺客成全他的仁德；杜林躬行道义，杀手放过他的性命。
《易经》上说”人们乐意帮助的是笃守诚信的人”，说得真不错。
郭丹，字少卿，南阳穰县人。
父亲郭稚，成帝时担任庐江太守，有清廉的名声。
郭丹七岁就死了父亲，恭敬孝顺，继母可怜他，卖掉自己的衣服，为他买产业。
后来到长安读书，买了通行证进了函谷关，他慨叹道：“郭丹我不坐使者车，决不出关。”到了京师以后，经常做学舍的主讲人，儒生们都敬重他。
大司马严尤聘请郭丹，郭丹推说有病不去。
王莽又征召他，他就跟一些儒生一起逃到北地。
更始二年，三公推举郭丹有才能，征入任谏议大夫，派他手持符节出使南阳，安抚百姓接受投降。
郭丹离开家乡已有十二年，终于乘着高车出关，实现了他的心愿。
更始帝失败以后，众墙都归顺了光武帝，都获得封地和爵位；郭丹独力守卫平氏未被攻破，为更始帝办丧事，身披丧服尽心哀悼。
建武二年，偷偷逃出城去，穿破衣走小路，跋山涉水历经险阻，寻找谒见更始帝的妻小，奉还符节，然后回归故乡。
太守杜诗聘请他去当功曹，郭丹举荐同乡长者代替自己并离去。
杜诗赞叹道：“从前明君推行教化，卿士互相推让职位，如今功曹推举贤士，可以说是最高尚的道德。”下令把郭丹的事迹题写在太守大堂上，让后人效法。
建武十三年，在大司马昊汉的征召选举中名列前茅，又升任并州州牧，有清廉公正的美名。
后又改任使匈奴中郎将，再升任左冯翊。
永平三年，代替李欣担任司徒。
在朝廷中清廉公正，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名而且关系很好。
第二年，因查办陇西太守邓融罪案没有证据而获罪，被免去官职。
永平五年，死于家中，时年八十七岁。
因为河南尹范迁有清正品行，代替他做了司徒。
范迁，字子庐，沛国人，起初担任渔阳太守，凭借智慧谋略安定边境，匈奴不敢入侵边境。
到京城任高官时，家里有宅地数亩，田不到一顷，都送给了兄长的儿子0他的妻子曾对他说：“您有四个儿子却没有立锥之地，可以把俸禄积攒下来，留给后代作为家产。”范迁说：“我作为大臣而蓄积财富谋求私利，拿什么给后人看？”任司徒四年以后去世，家中没有一石余粮。
后来显宗在上朝时向群臣询问郭丹家里近况如何？宗正刘匡回答说：“从前孙叔敖做楚国的宰相，马不喂粟米，妻子不穿帛衣，他的子孙最后得到了寝丘的封地。
郭丹在外管理州郡，在内担任三公官职，可是家无遣产，子孙生活困难。”皇帝就派人去南阳寻找郭丹的后代。
长子郭宇，后来当了常山太守。
小儿子郭济，做了赵的相。
呈良，字大仪，齐国临淄人。
起初是郡吏，过年时跟掾史到太守家贺年，门下掾王望举杯祝贺，用夸大的言词称颂太守的功德。
昊良从未席生气地上前说：“王望是奸佞的小人，尽说些谄媚奉承的假话，希望太守不要接受他敬的酒。”太守表情严肃地放下酒杯。
宴会散了以后，提升昊良为功曹；昊良觉得凭说一句话受到提拔是不光彩的，一直不肯去接受委任。
当时骠骑将军束平王刘苍听说后就征召昊良，派他任西曹。
刘苍非常喜爱昊良，上疏荐举昊良说：“我听说治理国家的根本，在于求得贤人；报答圣恩的要义，没有比荐举贤士更重要的了。
我认为我府中的西曹掾齐国昊良，资质敦厚，公正廉洁，生活俭朴安于清贫，年老而不改节操；又专攻《尚书》，学问精通师傅学说，知识渊博可任博士，行为举止符合礼节。
应该安排到皇上身边当近臣，辅佐圣上管理国家。
我的荣耀和宠信已经无以复加了，自知责任重大，我私下里仰慕公叔荐举家臣的义举，恐怕犯下臧文那样窃位不荐贤良的罪过，所以不顾自己愚昧无知，冒死推荐昊良。”显宗把奏疏拿给公卿看并说：“前些天因事见过昊良，须发洁白，衣冠楚楚。
举荐贤能辅助园家，是宰相的职责，萧何荐举韩信，设立高台就拜将，不再考试。
现在聘任昊良为议郎。”丞平年间，皇上坐车在京城附近出游，信阳侯阴就的车子冲撞了皇帝卫队，车府令徐匡扣押了阴就的车，把赶车的人送进监狱。
皇上下诏责备徐匡，徐匡就把自己囚禁起来。
昊良上奏说：“信阳侯阴就倚仗自己是皇上的亲戚，冲撞皇上的车驾，没有作为臣子的礼节，犯了大不敬的罪。
徐匡执法公正，反而被关进监狱，我担心圣上的教化因此而败坏。”皇帝虽然赦免了徐匡，还是把昊良贬为即丘县长。
后来又升任司徒长史。
每到讨论重大事情时，昊良总是引经据典，不迎合皇上的旨意及附和时俗，来求得一时的名声。
棱来受牵连被免职。
又拜授议郎，死在官任上。
承宫，字少子，琅邪姑幕人。
小时候就死了父亲，八岁时为人家放猎。
家乡有一个叫徐子盛的人，用《春秋经》教授几百名学生。
承官路过在小屋旁休息，喜欢他教的书，于是前去听讲，然后就请求留在学舍，替学生们拾柴。
劳累了几年，勤奋学习不知疲倦。
经典学明白了，就回家教书。
遇到天下大乱，于是率领学生们逃难到汉中，后来带着妻儿到蒙阴山，努力耕种。
庄稼将要成熟了，有人说那些庄稼是他的，承宫不跟他计较，把庄稼让给他就离开了，因此出了名。
三府接连征召，承宫都没应征。
丞平年问，应征进京到官署公交车接受举荐。
皇帝亲临辟雍，召来承宫授为博士，又升任左中郎将。
几次进献忠言，陈述政事，意见坦诚，朝臣惧怕他的气节，威名传播到匈奴。
当时北单于派遣使者求见承宫，显宗敕令修饰仪容，承官说：“夷狄只对名声感兴趣，并不识别真实的人。
我容貌丑陋，不可以让远方的客人看，应该挑选容貌端庄威严的人去见他。”皇帝就让大鸿胪魏应代他去见使者。
永平十七年，授侍中祭酒。
建初元年，去世，肃宗赞赏哀悼他，赐给墓地。
承宫的妻子上书请求回乡安葬，皇帝又赏赐三十万钱。
郑均，字仲虞，束平任城人。
年轻时爱读黄老之学。
兄长在绵里当小官，经常收受礼物，郑均多次劝阻，兄长不听。
郑均就离家外出打零工，遇了一年多，赚了些钱帛，回来交给兄长。
对兄长说：“钱花完了可以再挣，当官犯了贪脏，可就一辈子都完了。”兄长被他的话打动，于是廉洁奉公。
郑均忠厚朴实爱帮助人，供养守寡的嫂子及其孩子，十分尽心。
郑均常推说身体有病住在家中，不接受州郡官府的征召。
郡中守将一定要请他去，让县令把他骗去，郑均去了以后，到底不肯屈服。
后来郑均客居濮阳。
建初三年，司徒鲍昱聘任他，后来又被推荐焉直言，郑均都没有去。
建初六年，官署公交车特别征召他，两次升迁担任了尚书，多次进献忠言，肃宗尊敬器重他。
后来因病请求退休，授议郎，告老回乡，然后就推说病重，皇帝赏赐了衣帽等物。
丞和元年，皇上下诏通告庐江太守、柬平相说：“议郎郑均，严格自律安于清贫，恭谨俭省守节修整，原来在朝中任职，因病退休，固守正道，到老不变。
另有前安邑县令毛义，亲身实行谦让美德，接连征召都以病推辞，敦厚高洁的品行，受到束州人的称颂。
《书经》中不是说了吗：‘表彰有恒德的人，那就是为政之善。
’赏赐郑均、毛义谷米各一千斛，每年八月派长吏慰问，赐给羊和酒，以此来表彰他们杰出的品行。”第二年，皇帝束巡经过任城，亲临郑均家，诏令赐给尚书的一级俸禄直至去世，所以当时的人把郑均叫作“白衣尚书”。
永元年间，死于家中。
趟典，字仲经，蜀郡成都人。
父亲赵戒，担任太尉，桓帝登基，赵戒拥立皇帝有功被封为厨亭侯。
赵典年轻时为人淳厚沉静节俭，广泛研习经书，学生从速方来拜他为师。
建和初年，官府四个部门上表举荐，征入任议郎，在皇官内给皇帝讲学，二次升迁任侍中。
当时皇帝打算迄一步开拓鸿池，趟典进谏说：“鸿池的面积，已接近一百顷，还要加宽加深它，这不是崇尚唐尧虞舜的克制自己，遵循孝文的爱护百姓的做法。”皇帝采纳了他的意见，打消了开拓鸿池的想法。
父亲去世后，赵典继承了他的封号。
出任弘农太守，改任右扶风。
因公事被免除官职，征入任城门校尉，改任将作大匠，升任少府，又改任大鸿胪。
当时恩泽诸侯无功受封，群臣心中不满却没有人敢进谏，祇有趟典独自进言：“没有功劳却得到封赏，那么劳苦功高的人就得不到劝勉，君臣上下都蒙受耻辱，混乱现象干扰了法度。
再说高祖曾有誓约，不是功臣不得封侯。
应该削除恩泽诸侯的封地和爵号，保持原先的制度。”皇帝没有同意。
不久，改任太仆，升任太常。
朝廷中每次遇到灾异现象疑难问题，都询问趟典的意见。
趟典依据经典直言相告，决不曲意顺从。
每次得到赏赐，总是分给儒生中的贫困者。
后来因为谏诤连逆皇上旨意，罢官回到封国。
遇上皇帝去世，当时禁令藩国诸侯不能进京吊唁，趟典感慨地说：“我从平民百姓之中，靠皇上提拔纔做了高官。
并且鸟雀都知道反哺报恩，何况我这个士大夫呢？”于是解下印绶符策交给县府，赶赴京师。
州郡和人鸿胪共同审理他的罪，公卿百官嘉许趟典的义气，上表请求让赵典用田赋赎罪，皇上下诏允许。
二次升任长乐少府、卫尉。
公卿们又上表荐举趟典学问深厚知识渊博，应该聘为国师。
恰逢赵典因病去世，派使者吊唁。
窦太后又派使者加赠印绶，封给他献侯的谧号。
趟典兄长的儿子趟谦，赵谦的弟弟赵温，相继当了三公。
赵谦，字彦信，初平元年，代黄琬任太尉。
献帝迁都长安，让赵谦兼任车骑将军，负责先行安置。
第二年因病免除官职。
复职任司隶校尉。
车师王的儿子在朝中陪侍天子，得到董卓的宠爱，多次犯法，赵谦把他抓来杀了。
董卓大怒，杀了都官从事，但一向敬畏赵谦，所以没有问他的罪。
改任前将军，被派去攻打白波贼军，有功，封为郫侯。
李雇杀了司徒王允，赵谦又代王允当了司徒，过了几个月因病免除官职，授尚书令。
这一年去世，封给忠侯的谧号。
趟温，字子柔，起初任京兆丞，叹息道：“大丈夫应当像雄鸟一样高飞，怎能像雌乌一样趴着！”于是放弃官职走了。
遇到大荒年，分发自家粮食救助穷困者，救活了一万多人。
献帝向西迁都，赵温任侍中，跟皇上同乘一辆车来到长安，封为江南亭侯，代杨彪任司空，后来免职，不久，又任司徒，录尚书事。
当时李雇与郭汜互相攻打，李催就抢劫了皇宫，把皇帝劫持到北坞，隔绝了皇帝与外界的联系。
李催一向怀疑趟温不跟自己同心，就把赵温软禁在坞中，又想把皇帝转移到黄白城。
赵温给李雇写信说：“你以前假托为董公报仇，可是实际却血洗京师，杀戮大臣，全国的不满家喻户晓。
如今你又与郭汜为了小小的不和，演变成深仇大恨，生灵涂炭，民不聊生。
如果不翻然改悟，将给国家造成巨大灾难。
皇上下了圣明诏书，想让你们和解。
皇上的命令却得不到执行，威望和恩德日益受损。
而你又想转移皇上到不合适的地方去，这都是我弄不懂的。
按照《易经》的说法，第一次做错事是过失，第二次就严重一些，第三次仍做错并且不改，那就造成灭顶之灾，很危险了。
木如早日跟郭汜和解，领兵回营，对上安定皇上，对下保全人民，这样做不是很好吗？”李雇大怒，想派人杀死趟温，李雇的堂弟李应，是赵温的老部下，接连几天劝谏，趟温纔免于一死。
赵温跟随皇上建都于许。
建安十三年，任用司空曹操的儿子曹丕为掾史，曹操很生气，向皇上说赵温任用臣的子弟，安排不当，赵温被罢免官职。
这一年去世，时年七十二岁。
赞曰：宣秉、郑均、王丹和王良，为人清廉方正。
杜林恪遵古训，张湛端庄持重。
趟典因仁义罢官，承宫凭善德扬名。
昊良白发苍苍，受到宪王的举荐。
郭丹有志于仕途，终于如愿以偿乘坐了高车。
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