卷四十一 第五钟离宋寒列传第三十一
原文：
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为
氏。
伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，
有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。
伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，
握伦臂诀曰：“恨相知晚。”
伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客
河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号
为道士，亲友故人莫知其处。
数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃
署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。每读诏
书，常叹息曰：“此圣主也，一见决矣。”等辈笑之曰：“尔说将尚不下，安能
动万乘乎？”伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”
建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。
二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。
明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：“闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁
有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。
伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，
妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀，好卜筮。
民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛
鸣，前后郡将莫敢禁。伦到宫，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚
民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，
后遂断绝，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃
伪止亭舍，阴乘船去。众知，复追之。及诣廷尉，吏民上书守阙者千余人。是时，
显宗方案梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿
复受。会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。
数岁，拜为宕渠令，显拔乡佐玄贺，贺后为九江、沛二郡守，以清洁称，所
在化行，终于大司农。
伦在职四年，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家资多至千万，皆鲜
车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任，于
是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。
视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅
氏马廖，兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲
令朝廷抑损其权，上疏曰：
臣闻忠不隐讳，直不避害。不胜愚狷，昧死自表。《书》曰：“臣无作威作
福，其害于而家，凶于而国。”传曰：“大夫无境外之交，束修之馈。”近代光
烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客；其后梁、窦之家，互有
非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权威，书记请托一皆断绝。又譬诸外
戚曰：“苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。”臣常刻著五臧，书诸绅
带。而今之议者，复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百
万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，
越骑校尉光，腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义，惶恐不
敢不以闻。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，
裁蒙省察。
及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：
臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。何者？绳以法则伤恩，私以
亲则违宪。伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难为意
爱。闻防请杜笃为从事中郎，多赐财帛。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏
妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃
以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复今防自请人，有损事
望。苟有所怀，敢不自闻。
并不见省用。
伦虽峭直，然常疾俗吏苛刻。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称
盛美，因以劝成风德，曰：
陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、
二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解，
务存节俭而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不称故也。光武承王莽之余，颇以严猛
为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辩职俗吏。殊未有宽博之选以应上
求者也。陈留令刘豫，冠军令驷协，并以刻薄之姿，临人宰邑，专念掠杀，务为
严苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之议者反以为能，违天心，失经义，诚不可不
慎也。非徒应坐豫、协，亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗
自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，
实在于此，又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不
正，虽令下从。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成
也。其刺史、太守以下，拜除京师及道出洛阳者，宜皆召见，可因博问四方，兼
以观察其人。诸上书言事有不合者，可但报归田里，不宜过加喜怒，以明在宽。
臣愚不足采。
及诸马得罪归国，而窦氏始贵，伦复上疏曰：
臣得以空虚之质，当辅弼之任。素性驽怯，位尊爵重，抱迫大义，思自策厉，
虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趋邪
路，莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，年盛志
美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤
少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。众煦飘山，聚蚊成雷，
盖骄佚所从生也。三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当
以酒也。诐险趣势之徒，诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无
妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。
此臣之至所愿也。
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，
亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。
然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有
与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子
常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓
无私乎？”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱
五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。
少子颉嗣，历桂阳、庐江、南阳太守，所在见称。顺帝之为太子废也，颉为
太中大夫，与太仆来历等共守阙固争。帝即位，擢为将作大匠，卒官。伦曾孙种。
论曰：第五伦峭核为方，非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，将惩苛
切之敝使其然乎？昔人以弦韦为佩，盖犹此矣。然而君子侈不僣上，俭不逼下，
岂尊临千里而与牧圉等庸乎？讵非矫激，则未可以中和言也。
种字兴先，少厉志义，为吏，冠名州郡。永寿中，以司徒掾清诏使冀州，廉
察灾害，举奏刺史、二千石以下，所刑免甚众，弃官奔走者数十人。还，以奉使
称职，拜高密侯相。是时徐、兖二州盗贼群辈，高密在二州之郊，种乃大储粮
稸，勤厉吏士，贼闻皆惮之，桴鼓不鸣，流民归者，岁中至数千家。以能换为
卫相。
迁兖州刺史。中常侍单超兄子匡为济阴太守，负势贪放，种欲收举，未知所
使。会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。谓曰：“闻公不畏强御，今欲相委以
重事，若何？”对曰：“愿庶几于一割。”羽出，遂驰至定陶，闭门收匡宾客亲
吏四十余人，六七日中，纠发其臧五六千万。种即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣
刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状。州内震栗，朝廷嗟叹之。
是时太山贼叔孙无忌等暴横一境，州郡不能讨。羽说种曰：“中国安宁，忘
战日久，而太山险阻，寇猾不制。今虽有精兵，难以赴敌，羽请往譬降之。”种
敬诺。羽乃往，备说祸福，无忌即帅其党与三千余人降。单超积怀忿恨，遂以事
陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，稸怒以待之。初，种为卫相，以
门下掾孙斌贤，善遇之。及当徙斥，斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及高密
甄子然曰：“盖盗憎其主，从来旧矣。第五使君当投裔土，而单超外属为彼郡守。
夫危者易仆，可为寒心。吾今方追使君，庶免其难。若奉使君以还，将以付子。”
二人曰：“子其行矣，是吾心也。”于是斌将侠客晨夜追种，及之于太原，遮险
格杀送吏，因下马与种，斌自步从。一日一夜行四百余里，遂得脱归。
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：
臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。
此二臣可以死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶
幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之仇，
拔于囚虏之中，信其佐国之谋，勋效传于百世，君臣载于篇籍。假令二主纪过于
纤介，则此二臣同死于犬马，沉名于沟壑，当何由得申其补过之功，建其奇奥之
术乎？伏见故兖州刺史第五种，杰然自建，在乡曲无苞苴之嫌，步朝堂无择言之
阙，天性疾恶，公方不曲，故论者说清高以种为上，序直士以种为首。《春秋》
之义，选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，筋力未
就，罪至征徙，非有大恶。昔虞舜事亲，大杖则走。故种逃亡，苟全性命，冀有
朱家之路，以显季布之会，愿陛下无遗须臾之恩，令种有持忠入地之恨。
会赦出，卒于家。
钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府
下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑于
寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微
之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身
自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。
举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。
路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光
武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎
梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，
遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以
义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。县人防广为父
报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾
皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以
状闻，广竟得以减死论。
显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入
大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：
“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚
不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆
射。车驾数幸广成苑，意以为从禽废政，常当年阵谏般乐游田之事，天子即时还
宫。永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冤上疏曰；
伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无
大润，岂政有未得应天心者邪？昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节邪？使人
疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？”窃见北宫大作，人失农时，
此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。宜且罢止，以应天心。臣
意以匹夫之才，无有行能，久食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相并，不胜愚
戆征营，罪当万死
帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数
会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。今
又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。”诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。
时，诏赐降胡子缣，尚书案事，误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎，
将笞之。意因入叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪
重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就格。帝意解，使复冠而贳
郎。
帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提
拽。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！郎出！”
崧曰：“天子穆穆，诸侯煌煌。未闻入君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，
争为严切，以避诛责；惟意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之。会连有
变异，意复上疏曰：
伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。
而天气未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以
苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。至于骨肉
相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服。先王要道，
民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者，
以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑
罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。
帝虽不能用，然知其至诚。亦以此故不得久留，出为鲁相。后德阳殿成，百
官大会。帝思意言，谓公卿曰：“钟离尚书若在，此殿不立。”
意视事五年，以爱利为化，人多殷富。以久病卒官。遗言上书陈升平之世，
难以急化，宜少宽假。帝感伤其意，下诏嗟叹，赐钱二十万。
药崧者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟
糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此诏太官赐尚书以下朝夕餐，给
帷被阜袍，及侍史二人。崧官至南阳太守。
宋均字叔痒，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，
时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》、《礼》，善论难。至二
十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。
以祖母丧去官，客授颍川。
后为谒者。会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘传发江夏奔命三千人往
救之。既至而尚已没。会伏波将军马援至，诏因令均监军，与诸将俱进，贼拒厄
不得前。及马援卒于师，军士多温湿疾病，死者太半。均虑军遂不反，乃与诸将
议曰：“今道远士病，不可以战，欲权承制降之何如？”诸将皆伏地莫敢应。均
曰：“夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。”乃矫制调伏波司马吕种守沅陵
长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大帅而
降，于是入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还。均未至，先自劾矫制之罪。
光武嘉其功，迎赐以金帛，令过家上冢。其后每有四方异议，数访问焉。
迁上蔡令。时府下记，禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。
今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。
迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属
县曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚
也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，
可一去槛阱，除削课制。”其后传言虎相与东游度江。中元元年，山阳、楚、沛
多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民
共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢
禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。
永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川。而东海吏民思均恩
化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，
多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒，收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩
头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”
小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贳郎，迁均司隶校尉。数月，出为河
内太守，政化大行。
均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱若此。以疾上书乞免，
诏除子条为太子舍人。均自扶舆诣阙谢恩，帝使中黄门慰问，因留养疾。司徒缺，
帝以均才任宰相，召入视其疾，令两驺扶之。均拜谢曰：“天罚有罪，所苦浸笃，
不复奉望帷幄！”因流涕而辞。帝甚伤之，召条扶侍均出，赐钱三十万。
均性宽和，不喜文法，常以为吏能弘厚，虽贪污放纵，犹无所害；至于苛察
之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲
叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年，卒于家。
族子意。
意字伯志。父京，以《大夏侯尚书》教授，至辽东太守。意少传父业，显宗
时举孝廉，以召对合旨，擢拜阿阳侯相。建初中，征为尚书。
肃宗性宽仁，而亲亲之恩笃，故叔父济南、中山二王每数入朝，特加恩宠，
及诸昆弟并留京师，不遣就国。意以为人臣有节，不宜逾礼过恩，乃上疏谏曰：
“陛下至孝烝烝，恩受隆深，以济南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙礼宠，圣情
恋恋，不忍远离，比年朝见，久留京师，崇以叔父之尊，同之家人之礼，车入殿
门，即席不拜，分甘损膳，赏赐优渥。昔周公怀圣人之德，有致太平之功，然后
王曰叔父，加以锡币。今康、焉幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所
削黜，衍食他县，男女少长，并受爵邑，恩宠逾制，礼敬过度。《春秋》之义，
诸父昆弟无所不臣，所以尊尊卑卑，强干弱枝者也。陛下德业隆盛，当为万世典
法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官
属备具，当早就蕃国，为子孙基阯。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，过于本
朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僣拟，宠禄隆过。今诸国之封，并皆豪腴，风气
平调，道路夷近，朝聘有期，行来不难。宜割情不忍，以义断恩，发遣康、焉各
归蕃国，令羡等速就便时，以塞众望。”帝纳之。
章和二年，鲜卑击破北匈奴，而南单于乘此请兵北伐，因欲还归旧庭。时窦
太后临朝，议欲从之。意上疏曰：
夫戎狄之隔远中国，幽处北极，界以沙漠，简贱礼义，无有上下，强者为雄，
弱即屈服。自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之
难，深昭天地之明，故因其来降，羁縻畜养，边人得生，劳役休息，于兹四十余
年矣。今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，而百姓不知其劳，汉兴功烈。于
斯为盛。所以然者，夷虏相攻，无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴，正是利其抄
掠，及归功圣朝，实由贪得重赏。今若听南虏还都北庭，则不得不禁制鲜卑。鲜
卑外失暴掠之愿，内无功劳之赏，豺狼贪婪，必为边患。今北虏西遁，请求和亲，
宜因其归附，以为外扞，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋，以顺南虏，则坐失
上略，去安即危矣。诚不可许。
会南单于竟不北徙。
迁司隶校尉。永元初，大将军窦宪兄弟贵盛，步兵校尉邓叠、河南尹王调、
故蜀郡太守廉范等群党，出入宪门，负势放纵。意随违举奏，无所回避，由是与
窦氏有隙。二年，病卒。
孙俱，灵帝时为司空。
寒朗字伯奇，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆刺；数日兵解，母往
视，犹尚气息，遂收养之。及长，好经学，博通书传，以《尚书》教授。举孝廉。
永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧
乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。
是时，显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其
冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，
专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗人，问曰：“建等即如是，忠、
平何故引之？”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝
曰：“即如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今邪？”郎对曰：“臣虽考
之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“吏持两端，促提
下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：
“谁与共为章？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而
已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无
后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言，旧制
大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋
窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗
出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。后平、忠死狱中，朗乃自系。
会赦，免官。复举孝廉。
建初中，肃宗大会群臣，朗前谢恩，诏以朗纳忠先帝，拜为易长。岁余，迁
济阳令，以母丧去官，百姓追思之。章和元年，上行东巡狩，过济阳，三老吏人
上书陈朗前政治状。帝至梁，召见朗，诏三府为辟首，由是辟司徒府。永元中，
再迁清河太守，坐法免。
永初三年，太尉张禹荐朗为博士，征诣公车，会卒，时年八十四。
论曰：左丘明有言：“仁人之言，其利博哉！”晏子一言，齐侯省刑。若钟
离意之就格请过，寒朗之廷争冤狱，笃矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠诚则不
诡，本于谏争则绞切。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。
赞曰：伯鱼、子阿，矫急去苛。临官以洁，匡帝以奢。宋均达政，禁此妖禜。
禽虫畏德，子民请病。意明尊尊，割恩蕃屏。惵惵楚黎，寒君为命。
译文：
第五伦字伯鱼，京兆长陵人。
他的祖先是齐的田氏，田氏家族迁移到园陵处居住的人较多，因此以次第作为姓氏。
第五伦少年时耿介有义行。
王莽末年，盗贼兴起，宗族间里之人争先前往依附他们。
第五伦便依据险要坚固地势建起营壁，一旦有贼来，便激励他率领的人。
拉开强弓抵御他们，铜马、赤眉等前后来过数十批，都攻不下来。
第五伦开始以营壁之长的身份去见郡尹鲜于襃，鲜于襃见到他认为他很不一般，让他试任官吏。
后来鲜于褒因故获罪被降职为高唐令，临离开时，他握着第五伦的胳臂告别说道：“相知恨晚。”第五伦后来担任乡啬夫，公平地分派徭役赋税，处理怨恨矛盾，很得百姓的欢心。
他自己觉得长期做官却没有高升过，便带领家属客居河东，改变名姓，自称王伯齐，在太原、上党一带往来运盐，所经过的地方他都扫除干净纔离去，陌上之人称他是有道人士，亲友故人没人知道他在什么地方。
数年之后，鲜于褒把第五伦推荐给京兆尹间兴，间兴就召第五伦来让他担任主簿。
当时长安铸钱之人多弄奸伪诈，便命第五伦为督铸钱掾，领长安市。
第五伦校定衡器，匡正量具，贸易中再没有弄虚作假，百姓心悦诚服。
每次读到诏书，常叹息说：“这是圣明的君主啊，一见便能决定下来。”与他官职相等的那些人嘲笑他说：“你连将领都游说不了，怎能说动君主呢？”第五伦说：“没有遇到知己，道不相同罢了。”建武二十七年，第五伦被推举为孝廉，补淮阳国医工长，跟随国王来到封国。
光武召见第五伦，觉得他很不一般。
二十九年，跟从淮阳国王到京师朝见，因随着官属而得以见到天子，帝向他询问政事，第五伦于是应对施政的方略，帝十分高兴。
第二天，又特地召见他，同他一直谈到傍晚。
帝开玩笑地对第五伦说：“我听说你当官吏时鞭打过你的岳父，从兄长家遇而不留下吃饭，难道有这样的事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻都是没有父亲的。
我少年时遇到过饥荒动乱，因而实在不敢随意在别人家吃饭。”帝大笑。
第五伦出朝廷之后，帝下诏书封他为扶夷长，还未到官，又追拜为会稽太守。
他虽然是二千石，但仍亲自割草喂马，妻子烧火做饭。
他将俸禄按月份留出来，其余都按便宜的价格卖给百姓中贫困的人。
会稽风俗中有过多的祭祀，喜好卜术。
百姓常用牛祭神，因而财产贫乏，那些自己吃掉牛肉而不把它们用于祭祀的人，发病将死前先像牛那样呜叫，前后郡的军将都不敢去禁止他们。
第五伦到任后，发送公文给下属县，通告百姓。
那些假藉鬼神恐吓诈骗愚昧百姓的巫祝，都将得到惩罚。
如有人敢随便杀牛，官吏便可以加以虞罚。
百姓最初很感到恐惧，有人诅咒并胡言乱语，第五伦处理得更加严厉。
于是后来以牛祭神便断绝了，百姓也因此安定下来。
永平五年，因犯法被征召，老少百姓抓着车拉着马，呼喊着跟随着车马，每天纔走几里地，很难向前快走。
第五伦便假装要住在亭舍，而暗中乘船离去。
众人知道后，又追了上来。
等到了廷尉狱，官吏百姓上书守在朝廷的有一千多人。
当时显宗正审理梁松的事，也有许多为梁松申辩的人。
帝对此很忧虑，下诏给公交车不再接受为梁氏及会稽太守上书的人。
但正好赶上皇帝到廷尉狱审理囚徒，第五伦得以免罪回归故里。
第五伦亲自进种，不与外人交往。
几年后，第五伦被拜焉宕渠令，推崇提拔乡佐玄贺，玄贺后来任九江、沛二郡守，以清白廉洁著称，他所在的郡教化大行，在任大司农时去世。
第五伦在职四年，迁为蜀郡太守。
蜀土地肥沃丰饶，百姓官吏富足，掾史家资财多至千万，都是漂亮的车和高大肥壮的马，凭着财货担任上官职。
第五伦挑选出家财丰足的全部遣送回家，重新挑选孤单贫穷但有志向德行之人担任官吏，于是争着用钱财买官职的现象便被杜绝了，文官之职得以修正治理。
所举吏多官至九卿、二千石，当时人都认为他知人。
第五伦在职七年，肃宗初立，将他从边远之郡提拔上来，代替牟融为司空。
皇帝因明德太后的原因，尊崇舅氏马廖，他们兄弟同居要职。
马廖等人屈尊结交，官吏们争先恐后去与他们交往。
第五伦认为太后家族势力过盛，想让朝廷抑制削减他们的权力，便上疏说：“我听说忠心则不隐讳，正直则不躲避危害。
我十分愚昧狂妄，冒死自上奏章。
《尚书》说：‘臣不要作威作福，否则不仅在家为害，也是园家的危险。
’传说：‘大夫没有境外的交往，没有礼物的馊赠。
’近代光烈皇后，虽然天性友爱，但最终还是让阴就回到封国，贬谪废弃阴兴的宾客；此后梁、窦之家，互相之间都有非法行焉，明帝即位，最终处罚了许多。
从此洛中不再有有权的外戚，书信请求拜托之事也全断绝了。
明帝又晓谕外戚们说：‘辛苦自己优待豪士，不如为国家多做事，戴盆望天，此事不可能都会实现。
’臣常铭刻在心，书写在大带上。
而今议论国事之人，又谈起了马氏的言论。
我听说卫尉马廖用三千匹布，城门校尉防用三百万钱，私下瞻养三辅官绅，不管认识或不认识的，都统统给与。
又听说他们在腊日也给那些在洛中的官绅各五千钱，越骑校尉光，腊祭用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。
臣愚昧地认为这样做不符合经义，心中惶恐不敢不告诉陛下。
陛下如果本来就想厚待他们，也应该以合适的地方安置他们。
我今天如此说，的确是想要上忠于陛下，下保全太后家族，纔承受审察。”到马防为车骑将军，应当出征西羌，第五伦又上疏说：“我愚蠢地认为贵戚可以封侯使他富足，但不应委任他职务。
什么原因呢？绳之以法则伤害皇恩，以亲情徇私则违背法律。
我听说马防如今应当西征，臣因太后恩惠仁德，陛下至孝，恐怕突然有小过失，很难施以爱心。
听说马防请杜笃为从事中郎，多多地赐给他财物。
杜笃被乡里罢官，客居美阳，他的妹妹是马氏的妻子，他依仗这种关系进行交往，他所在县县令对他的不法行为很苦恼，便把他逮捕判罪。
如今他来到马防处，议论的人都感到疑惑奇怪，何况任他为从事，恐怕议论会涉及朝廷。
如今应该挑选贤才能人以辅助马防，不能再让马防自己请人，损坏事情的声望。
如果我有想法，不敢不主动上报。”但并未被天子审查采纳。
第五伦虽然正直严厉，但也常常恨俗吏的苛刻。
到为三公时，遇上皇帝是宽厚仁者，多次有好的政绩，于是使上疏褒奖称赞美好的盛世，顺便鼓励成就劝谏仁德，说：“陛下即位，受天然之恩德，体现出温和的姿态，以宽厚弘大君临臣下，出入四年，前年诛除刺史、二千石中贪婪残暴的六个人。
这些都是圣明所察，不是群臣下属所能及的。
然而每次韶书下令宽和而政务的紧急没有被解除，务必要保存节俭而奋侈不停止的原因，责任在于世俗的弊端，群臣下属不称职的缘故。
光武承接王莽之后，很以严厉威猛为政，后代沿袭，于是形成风俗教化。
郡国所推举之人，多是办事俗吏，从未有多方面众多的人选提供给陛下所需的人员。
陈留令刘豫，冠军令驷协，同以刻薄的态度，对待百姓主宰城邑，一心想着掠夺杀害，务求严厉猛烈，官吏百姓愁苦怨恨，没有不恨他们的。
而如今议论的人反而认为他们有才能，如此违背上天的意愿，损害经义，实在是不可不谨慎小心啊。
不只是应该处罚刘豫、驷协，还应当谴责推举他们的人。
务必推举仁爱贤良之人以担任当时政务，用不了几个人，风俗就自然会被转化了。
臣曾读史籍，知道秦因严酷暴政亡国，又看见王莽也因法令苛刻而自取灭亡，因此要求焉政忠实不懈，实在应该是在这方面。
又听说诸王公主贵戚，骄横奢侈越过了制度，京师尚且如此，如何为远方之人做榜样？所以说：‘其自身不正，虽有命令也不会使他人听从。
’以身教化能被听从，以言教化刖会产生争论。
阴阳调和就会有丰年，君臣同心教化就会完成。
那些刺史、太守以下，拜除京师及从洛阳出任的官吏，应该都被召见，可藉此广泛询问四方情况，同时藉以观察其人。
那些上书谈事情而有不符合事实的人，可以只命他们回归故里，不宜过分表示喜怒态度，表明宽大为怀。
我很愚蠢意见也不值得采纳。”等到诸马防有罪回归封国，而窦氏开始受宠时，第五伦又上疏说：“臣能够靠着无德之躯，担当辅助天子的责任。
平素性情愚笨怯懦，地位尊贵爵位显赫，被大义束缚催促，想着自我勉励奋进，即使自身死上百次，也不敢有退缩的选择，又何况自身遇到可以直言之世道呢！如今承袭百王之衰败，人们崇尚花言巧语，都争着去走邪路，没有能坚守正道的。
我在下面见到虎贲中郎将窦宪，是后妃亲戚，掌管禁军兵马，出入尚书等省之门，年富力强且志向远大，谦卑好善，这的确是他爱好交往有才干之人的方面。
但是那些出入贵戚之门的，多是有毛病和被处罚的人，尤其缺少坚守道义安于贫乐之节操，士大夫中没有志向的人相互纠集，像云一般聚集在他家。
众人呼出的气可以吹走山，蚊子聚多了声音也会像打雷一样，大概骄奢放纵便是由此产生的。
三辅议论此事的人，甚至说靠着贵戚废除了禁锢，应当再用贵戚洗滁他们，就如同解除醉酒还应该使用酒。
奸恶阴险追求权势之人，实在不可以去亲近他们。
我愚蠢地希望陛下中宫严厉地告诚实宪等人要闭门自守，不要随意与士大夫交往，防患于末然，虑祸于无形，使窦宪能永保福禄，君臣共同欢乐，没有一丝一毫的隔阂。
这是我最大的愿望。”第五伦奉公守法恪尽职守，谈论事情从不迟疑。
他的孩子们有时劝他停下来，便被他斥责赶走，官吏的奏记及应该办的事，也一同封好上报，他的无私就是这样。
天性质朴诚实，缺少文采，在位时以正直廉洁著称，当时的人把他比做前朝的贡禹。
然而他缺少宽厚涵养，不注重修饰威仪，也因此而被轻视。
有人间第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“从前有人送给我千里马，我虽然没有接受，但每次三公要推举人才，心中总不能忘记送马之人，但也最终没有使用他。
我哥哥的儿子常常生病，我一夜之间去十次探望，回来后就安心就寝；我的儿子生了病，虽然没有去探视却一夜都不能入睡。
像这种情况，能说是无私吗？”他连续因年老有病而上疏请求退休。
元和三年，天子赐诏书同意他的乞求，以二干石的俸禄供其终身，并加赐钱五十万，公宅一区。
几年后去世，当时八十多岁，天子下诏赐给他棺材、衣被及钱布。
第五伦的小儿子第五颉继承封号，历任桂阳、庐江、南阳太守，受到当地人的称颂。
顺帝任太子时曾将被废除，第五颉正担任太中大夫，他与太仆来历等人共同守在朝廷坚决地争议。
帝即位后，提拔他为将作大匠，后来在任上去世。
第五伦的曾孙是第五种。
论曰：第五伦做事性情急躁和爱追根寻源，不是那种和悦平易的人，审察他的奏议，惇惇的样子使人觉得他纯朴宽厚，难道是要惩戒苛求切责的毛病使他这样的吗？从前的人用弦韦做为佩带之物来警戒自己，大概就是这样吧。
然而君子奢侈而不过分，勤俭而不接近低下，难道统治管辖千里的人与养牛马的人一样平庸吗？难道不奋发激昂，就不可以用中和来谈论。
第五种字兴先，少年时就磨练意志道德，担任官职后，名危州郡。
永寿中，以司徒掾清诏身份出使冀州，察看灾情，举报上奏刺史、二千石以下之人，他们有许多被处罚或免去官职，弃官而逃走的有几十人。
回来后，他因出使称职，被拜为高密侯相。
当时徐充二州盗贼众多，高密在二州的郊外，第五种便大量储存粮食积蓄，鼓励官兵，贼听说后都很害怕，高密境内战鼓不响，流亡的百姓回归的人数，年中至数千家。
他因有才能而改任卫相。
第五种改任为兖州刺史。
中常侍单超哥哥的儿子单匡为济阴太守，依仗职权进行贪污，第五种想收捕举报他，但不知派谁去。
正好他听说从事卫羽平素正直严厉，便召来卫羽告诉他全部情况。
第五种对卫羽说：“听说您不畏强权，如今想将重要的事委托给您，怎么样？”卫羽回答说：“希望能割他一刀。”卫羽出去后，便飞驰来到定陶，关闭城门收捕单匡的宾客亲信官吏四十多人，六七天内，查出他贪污的钱五六千万。
第五种立即举报单匡，同时以此弹劾单超。
单匡处境困难，便派刺客刺杀卫羽，卫羽察觉了他的阴谋，便收捕囚禁刺客，掌握了全部情况。
州内官吏震惊害怕，朝廷对第五种、卫羽大为赞叹。
当时太山贼叔孙无忌等在境内横行霸道，州郡官兵讨伐不了。
卫羽游说第五种说：“中原安宁，忘记战乱已很久了，而太山险阻，不能制服狡猾的贼寇。
如今虽有精兵，却难以奔赴杀敌，卫羽请求去说服他们来投降。”第五种敬重地答应了。
卫羽便前往太山，对贼寇详细地说明了投降的好处和抗拒的害处，无忌便率领他的三千人马前来投降。
单超心中一直怀着愤恨，于是便找事陷害第五种，第五种终于获罪，被贬到朔方。
单超外孙董援为朔方太守，他满怀愤怒等待着第五种。
起初，第五种为卫相，因门下掾孙斌贤良，便待他很好。
到他被贬斥，孙斌知道了单超的全部阴谋，便对他的朋友同县的问子直及高密甄子然说：“大概盗贼恨他的主人，从来都是如此。
第五使君一定会被遣送到边远地方，而单超的外孙是当地的郡守。
高大的东西容易倾倒，令人寒心。
我如今要去追赶使君，也许可能使他免于一死。
如果能奉陪使君回来，便将他交给你们。”二人说：“你去吧，收留他也是我们的心愿。”于是孙斌带着侠客日夜追赶第五种，在太原追上了他，冒着危险杀死押送第五种的吏人，然后下马交给第五种骑，孙斌自己步行跟随。
一日一夜走了四百多里，于是逃脱归来。
第五种藏在闾、甄氏家几年，徐州从事臧曼上书为他申辩说：“我听说土能忍受耻辱而不去死，定是有完成事业的打算，因此季布在朱家处委曲求全，管仲不像召忽那样去死。
这两个人可死却没有死的原因，不是一时爱惜自己的身躯，贪生而苟且地活着，而是隐藏起他们的智慧能力，顾全他们的权变谋略，希望有幸遇到时机而有所作为罢了。
最终遇到高帝成就功业，齐桓称霸，忽略他们逃亡的行为，赦免那射钩的仇恨，从囚徒俘虏中提拔出来，使他们伸展辅助国家的谋略，功勋战果流传百世，君臣事迹被记载在文章典籍之中。
假如高帝、齐桓计较二人细小的过失，那么这二人如同犬马一样死去，名声埋在沟壑之中，那么如何纔能伸展他们弥补过失的功绩，实施他们奇妙深奥的治世之术呢？我在下边看见从前的兖州刺史第五种，依靠自己出众的能力树立起来，在乡曲没有行贿的嫌疑，进入朝廷后没有择言阙失，天性憎恨邪恶，公平正直不偏邪，因此评论者说起清高之人则以第五种为上，排起正直之士以第五种为首。
《春秋》大义，选取他人的长处，抛弃他人的短处，记录他的小的善举，除去他的大的过失。
第五种是因有盗贼而他有责，却无力征伐，以至于被论罪贬谪，并不是有什么大恶。
从前虞舜侍奉双亲，受到大杖打击时便逃走。
因此第五种的逃亡，苟全性命，也是希望能有在朱家藏身的门路，显示像季布那样有机会。
希望陛下不要保留一点的恩泽，使第五种有抱持忠心而死的遗憾。”正赶上大赦，第五种便不躲藏，后死在家中。
锺离意字子阿，会稽山阴人。
年少时任郡督邮。
当时部县亭长申有人接受别人的酒和礼品的，官府下文书追查此事。
锺离意将文书封好寄回，到太守府向太守说：“《春秋》主张先内后外，《诗》说‘对妻子的错误也不放过，以此用来治理国家，，表明政化的根本，是由近到远。
如今应该先清查府内，并且宽大处理边远县的细小过失。”太守认为他很贤能，便委任他以县事。
建武十四年，会稽有大瘟疫，死了上万人，惟有锺离意亲自照看慰问病人，送给他们医药，他的许多下属受到他的帮助。
锺离意被推举为孝廉，再次迁升，到大司徒侯霸府中做事。
有诏让衙署将服劳役的人送到河内，当时正是寒冬，服劳役的人病重不能行走。
路过弘农时，锺离意便让当地县制作役者穿的衣服，县令不得已而给他衣服，并将此事上报给朝廷，锺离意也把这事全部上报了。
光武得到奏书，把它给侯霸看，说：“你所派的掾吏怎么会有如此仁爱之心？的确是好官！”锺离意于是在路上卸下服役者的刑具，听任他们自己选择要走的路，他们都按指定的日期到达了目的地，没有任何耽搁。
回来后，因病免职。
后被任命为瑕丘令。
有个叫檀建的官吏，在本县内偷盗，锺离意单独询问他案情，檀建叩头认罪，锺离意不忍心处罚他，便命他长期休假。
檀建的父亲听说此事，为檀建准备了酒，对他说：“我听说无道君王用刀杀人，有道君王用义处罚。
你的罪，应该用命来抵。”于是便命檀建服毒而死。
二十五年，锺离意改任堂邑令。
本县人防广为父报仇，被捕入狱，他的母亲病死了，防广在狱中哭泣不吃东西。
锺离意可怜同情他，便让他回家，埋葬他的母亲。
丞掾都不同意这样做，锺离意说：“罪名由我承担，绝不连累你们。”于是便让防广回去。
防广埋葬母亲后，果然回到狱中。
锺离意秘密地把情况上报给朝廷，防广最后被赦免死罪。
显宗即位，征召锺离意为尚书。
当时交趾太守张恢，犯贪污千金之罪，征召回朝廷受到惩罚，将资财物品登记在册交给大司农．天子下诏按等级赏赐群臣。
锺离意分得珠玑，但他全部扔在地上而且不拜谢赏赐。
皇帝感到奇怪便问他原因。
锺离意回答说：“我听说孔子在盗泉忍渴不喝水，曾参到名为胜母的里巷时便回转车，是因为厌恶它的名称。
这是贪污来的珠宝，实在不敢拜受。”皇帝感叹说：“尚书的话真是清廉啊！”便改用库钱三十万赐给锺离意。
转为尚书仆射。
皇帝车驾多次到广成苑，锺离意认为打猎会荒废政务，常常挡住车马陈述劝谏设乐游玩田猎之事，天子每次当即回宫。
永平三年夏天大旱，而天子将大举修建北宫，锺离意到朝廷上摘下帽子上疏说：“我见到陛下因天有小旱，心中惦念着百姓，走下正殿，自我责备，然而连日阴云密布，却没有大雨，难道是政务还有役使上天心中满意之处吗？从前成汤遇到旱情，用六件事自责说：‘政治不节制吗？使百姓恨吗？官室是不是太奢华？通过受宠女人求官职的人太多了？行贿盛行了吧？进谗言的人昌盛起来了？’我私下看见大肆修建北宫，百姓失去农时，造就是所说的宫室奢华。
自古不因宫室狭小而苦恼，只担心人心不安宁。
应该暂停下来，以符合上天的心意。
臣锺离意以一个匹夫的才能，没有德行能力，长期享受厚橡，被提拔起来充当近臣，接连受到厚赐，喜悦担心同时并存，臣十分愚笨惶恐不安，实在是罪该万死。”帝下诏回复说：“汤引用六事，将责任全归在自己身上。
请戴上帽子穿上鞋，不要拜谢。
连日来上天降下旱灾，阴云多次密集，朕悲伤惭愧恐惧，想着获得瑞兆，故而分开祷求，观察等候着风云的会集，北面在明堂祈求，在南面设立求雨场。
如今又命大匠停止建造各宫室，削减不急用之物，或许能够消除天灾的谴责。”并下诏向公卿百官道歉，于是天下起了及时雨。
当时天子下诏赐给投降的胡子细绢，尚书经办此事，误以十为百。
帝见到司农呈上的记事簿，大怒，召来郎将要鞭打他。
锺离意乘机入朝叩头说：“因过失造成的失误，一般人可以容忍。
如果是因松懈怠慢造成失误，则我的职位高，罪重，郎位低，罪也轻，错误全在我的身上，我应当先受到处罚。”于是便解开衣服按受惩罚。
帝怒气消除，让他重新穿戴好并宽恕了郎。
帝性情狭隘，喜欢把派人探听他人隐私当为圣明，因此公卿大臣多次被诋毁，近臣尚书以下官吏甚至受到殴打。
帝曾经因事迁怒于郎药崧，用杖撞击他。
药崧逃到床下，帝更加愤怒，大声喊叫：“郎出来！郎出来！”药崧说：“天子穆穆，诸侯煌煌。
没有听说遇君王亲自起来打郎的。”帝便赦免了他。
朝廷百官没有不惊恐害怕的，争着表现出严厉恳切，以此避免惩罚责备；惟有锺离意敢于劝谏争执，多次将诏书封好奉还给天子，臣下有过失便去解救他们。
正赶上接连出现异常现象，锺离意再次上疏说：“臣念及陛下亲身履行孝道，研修通晓经术，在郊外祭祀天地，敬畏鬼神，担忧怜悯百姓，心中操劳不敢怠慢。
然而上天之气不调和，日月不明亮，河水泉水汹涌充溢，寒暑不按时节到来，责任在于群臣不能宣传教化遵守职责，而把苛刻作为习惯。
官吏杀死善良百姓，接连不断。
百官没有相互亲近之心，官吏百姓没有和睦相处的志愿。
直至骨肉之间相互残害，毒害日益加深，使谐和之气受到损害，导致天灾。
百姓可以被德制胜，却很难用武力制服。
先王治国的重要原则，是百姓和睦，因而能使天下和平，不生灾害，不发生祸乱。
《鹿呜》诗中一定要说到宴群臣的欢乐，是因为人神之心融洽，然后天气和顺。
希望陛下施行圣明之德，管埋万事万物，诏告有司，慎重地处理人命案，减缓刑罚，顺应时节气候，以此调和阴阳，施无极之恩泽。”帝虽没有接受他的建议，然而知道他的至诚之心。
但他也因此原因而不能长久留在朝廷，被派出去担任鲁相。
后来德阳殿修成，百官大会聚。
帝想起了锺离意的话，便对公卿们说：“锺离尚书如果在此，这座殿就不会建成。”锺离意任职五年，用仁爱利益进行教化，百姓都很富裕。
他因长久生病而死在任上。
他留有遣书向天子陈述太平盛世，不要用急迫的教化，应该稍稍宽松宽容。
帝对他的心意既感动又伤感，下诏感叹，赐给他钱二十万。
药崧是河内人，天性质朴忠厚。
家境贫寒担任郎官，常常单独在台上值班，没有被子，头枕着几案，吃糟糠。
帝每天夜晚进入台中，便会见到药崧，帝问明他这样做的原因后，十分赞许他，从此诏告太官赐给尚书以下官员早晚餐，供给帷帐被子黑袍，以及侍史二人。
药崧官至南阳太守。
宋均字叔庠，南阳安众人。
他的父亲宋伯，建武初任五官中郎将。
宋均靠着父亲的官职而担任郎，当时纔十五岁，喜好经书，每次沐日休息，便向博士学习，精通《诗》《礼》，善于辩论。
到二十多岁时，被调补任辰阳长。
这里的风俗是很少有人学习而相信巫术鬼神，宋均为他们建立学校，禁绝过分的祭祀，百姓都很安定。
后来他因祖母去世而辞去官职，在颖川客居教书。
后来担任谒者。
正赶上武陵蛮造反，包围武威将军刘尚，朝廷下诏派宋均乘坐传车调发江夏精兵三千人前去营救。
等他们到时刘尚已牺牲。
正赶上伏波将军马援赶到，朝廷便下诏令宋均监军，与诸将一同进军，贼据守险要之处使他们不能前进。
到马援在军中牺牲，军士有许多得了温湿疾病，死去一多半。
宋均考虑军队既然不能回去，便同诸将商议说：“如今道路迁远士兵生病，不能进行战斗，我想权且假藉帝命招降贼兵怎么样？”诸将都伏在地上不敢回答。
宋均说：“忠臣出境作战，如果有可以安定国家的办法，可以擅自行动。”便制假诏书调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书进入虏营，告诉他们恩惠诚信，并带着军队跟在吕种之后。
蛮夷震惊害怕，随即共同杀死他们的大帅而投降，于是宋均进入贼营，解散众人，遣送他们回归各自本郡，为他们设置长吏之后而回。
宋均还未到京城，先自我弹劾假造诏书的罪过。
光武嘉奖他的功劳，用赐给金帛来迎接他，让他从家门及祖坟前经过。
此后每当四方有不同的议论，便多次来访询问他。
改任上蔡令。
当时官府下令，禁止百姓在丧葬过程中不得过分奢侈。
宋均说：“送终而超过了礼制，过失是很轻的。
如令有不义之民，还没有被教化，却仓促对超过礼制进行处罚，不是政治的当务之急。”最终也不肯实行。
改任九江太守。
此郡中多有猛虎横行，多次造成百姓的祸患，郡府常招募猎人设立机关陷阱却仍有许多人受到伤害。
宋均到任后，给他的下属县送去公文说：“虎豹在山中，灶鼌在水中，它们各有所依托。
况且江淮地区有猛兽，如同北方有鸡猎。
如今成为百姓的祸害，罪责在于残酷的官吏，而劳动人力多次张网捕捉，不是担忧救济的根本。
还是努力除去奸吏贪官，想着推举忠诚善良之人，可以一一除去机关陷阱，削除减少赋税之征收。”此后听说老虎一同向东渡过了长江。
中元元年，山阳、楚、沛出现了许多蝗虫，那些飞到九江境界的，便都向东西散去，因此宋均的名声受到远近之人的称赞。
浚遒县有唐、后二山，百姓共同祭祀它们，众巫师便选取百姓申的少年男女做为山公山婆来祭祀，年年换人，事过之后人们不敢与做遇山公山婆的人家结亲，以前的郡守县令都不敢禁止。
宋均便下文书说：“从今以后，为山娶妇的人都从巫师家娶，不要侵扰良民。”于是此种活动从此断绝。
永平元年，迁为束海相，在位五年，因犯法被免官，客居颖川教书。
然而东海吏民思念宋均的恩德教化，为他制作赞颂的歌谣，到朝廷请求让他回去的有数干人。
显宗因为他的才能，七年，征召拜为尚书令。
每次反驳他人意见，大多都符合天子的心意。
宋均曾经删除可疑之事，帝认为他有阴谋，大怒，把郎官收捕捆绑起来进行拷打。
各尚书很害怕，都叩头请罪。
宋均回头严肃地说：“忠臣执行仁义，没有二心。
如果害怕威胁失去正义，宋均即使死，也不会改变意志。”小黄门在旁边，上前将全部事情汇报给天子。
天子称赞他的不屈服，当即命令宽恕郎官，迁宋均为司隶校尉。
数月之后，出为河内太守，政治教化得到普遍施行。
宋均曾卧病在家，百姓中的老年人为他祈祷请求，早晚前来问候起居情况，他就是这样受到百姓的爱戴。
宋均因有病上书请求免去官职，天子下诏除宋均子宋条为太子舍人。
宋均亲自扶着车到朝廷谢恩，帝派中黄门来慰问，顺便留下他养病。
司徒职位缺人，帝因宋均的才干玎以担任宰相，便召他入朝看望他的病情，让两名养马者扶着他。
宋均拜谢说：“上天处罚有罪之人，我的病如今1‘分严重，不能再在朝廷来侍奉陛下了。”于是流着眼泪告辞。
帝十分悲伤，召宋条扶侍宋均出去，赐给他钱三十万。
宋均性情宽容和缓，不喜好文书法律，常常认为如果吏能够仁爱厚道，即使贪污放纵，仍没有什么危害；至于苛刻地审察的人，自身可能廉洁守法，但伪诈狡猾刻薄削减，毒害百姓，这纔是他们造成灾害和人民流亡的缘由。
在他任尚书时，常想要叩头争辩，因当时天子正严厉急迫，故而不敢陈说。
帝后来听到他的话而追思哀伤他。
建初元年，在家中去世。
族子宋意。
宋意字伯志。
父亲宋京，教授《大夏侯尚书》，官至辽东太守。
宋意年少继承父亲的学业，显宗时被推举为孝廉，因回答提问符合天子的心意，被提升拜为阿阳侯相。
建初中，征召拜为尚书。
肃宗性情宽厚仁爱，而且亲近亲属的恩泽十分深厚，因此他的叔父济南、中山二王每次入朝，都对他们特别加以恩宠，以及诸位兄弟同留在京师，不把他们派回封国。
宋意认为作为大臣应有礼节，不应超过礼仪越过恩德，于是便上书劝谏说：“陛下无比孝顺，恩爱深厚，因济南王康、中山王焉是先帝的兄弟，特别受到礼遇恩宠，圣上亲情恋恋不舍，不忍他们逮离，连年朝见，他们长久留在京师，以叔父之地位尊崇他们，用与家人相同的礼仪对待他们，车驾可以进入殿门，就位而不必下拜，减少您自己的膳食而分给他们，赏赐十分优厚。
从前周公怀有圣人之德操，有使天下太平的功劳，此后王纔称他为叔父，赐给他币。
如今康、焉侥幸因是皇族而享有食邑大国，陛下即位，消除从前的过失，归还从前削减罢黜的爵位封土，兼享受其它县赋，无论男女老幼，都授与爵号封邑，恩惠宠爱超过了制度，礼遇尊敬越过了限度。
《春秋》之义，诸伯父叔父兄弟都应是臣子，这是为了尊敬尊者轻视地位卑下着，以加强主干削弱分枝。
陛下恩德功业兴盛，应当成为万世效仿的榜样，不应因私人的恩爱损害了上下的位序，失去君臣的正道。
又有西平王羡等六王，都成了家有妻有子，官位属下都已具备，应当早早回到封国去，为子孙建立基础。
然而他们却相隔不远地建起宅第，长久地待在京城，举行婚姻的盛礼，超过了本朝的规定，仆人车马之多，充满京城内外，骄奢过分比拟皇室，宠幸俸禄大大超过制度。
如今诸国的封地，都是丰饶之处，风调雨顺；道路离京城又平又近，入朝朝见有一定时期，来此也不困难。
陛下应忍痛割爱，以义自律，派遣康、焉各自回归封国，命令羡等人选好方便的时间迅速就国，以满足众人的愿望。”帝接受了他的意见。
章和二年，鲜卑打败北匈奴，而南单于乘此机会请漠出兵北伐，想藉此时回归从前的都城。
当时窦太后掌管朝政，众臣商议想同意南单于的请求。
宋意上疏说：“戎狄速离中原，深处北极，以沙漠为边界，简慢卑视礼义，不分上下之尊卑，强大就称雄，力弱便屈服。
自从汉兴起以来，多次征伐，战胜他们所获得的东西，对于损害毫无补益。
光武皇帝亲自披挂赴征战之艰难，深刻地显示天地之英明，因此乘着他们来投降，笼络收养他们，使边疆人民得以生存，服劳役和休生养息，至今四十多年了。
如今鲜卑奉命顺从，斩杀俘获他们以万人计，中原坐享大功，百姓也役经受劳苦，汉兴之后的功业，至此是最盛大的了。
之所以如此，是因为夷虏相互攻击，而汉朝兵马毫无损失。
臣审察鲜卑侵略征伐匈奴，正是因为能在抢掠中得利，至于将功劳归于本朝，其实是想因此得到重赏。
如今如果听从南匈奴回到北庭都城，那么就不得不禁止和限制鲜卑。
鲜卑在外失去残暴抢掠的愿望，在内得不到有功的赏赐，他们本来就像豺狼一样贪婪，因此必定在边疆制造祸患。
现在北虏向西逃走，请求和亲，应该藉着他们的归附，作为外界的屏障，巍巍功业，不会有比这更大的了。
如果出兵浪费赋税．用来顺从南虏，那么就是坐失上策，离开安全接近危险了。
实在不能答应。”正赶上南单于最终没有向北迁移。
宋意被迁为司隶校尉。
永元初，大将军窦宪兄弟位尊权盛，步兵校尉邓迭、河南尹王调、故蜀郡太守廉范等群党，出入窦宪家门，依仗权势十分放纵。
宋意依据他们违法的情况上奏天子，从不回避，因此同实氏有矛盾。
二年，因病去世。
他的孙子宋俱，灵帝时任司空。
寒朗字伯奇，鲁国薛人。
出生三天，正遇上天下大乱，他被扔在荆棘之中；几天后兵乱解除，他的母亲前去看他，见他还有口气，便把他收养起来。
长大后，喜好经学，博通书传，用《尚书》教授他人。
被推举为孝廉。
永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共同审察楚狱中颜忠、王平等人的案子，供辞涉及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。
建等人说从未与颜忠、王平见遇面。
当时显宗十分生气，官吏们都十分害怕，所有被涉及的人，全都被收押起来，不敢因实情宽恕一个人。
寒朗心中同情他们受到的冤枉，便试探着用建等人的外表长相单独盘问颜忠、王平，而他们二人惊慌失措答不上来。
寒朗知道他们是在欺诈，便上书说建等人没有罪，全是被颜忠、王平所诬陷，因此也怀疑其它无辜被牵连的人也是如此。
帝便召寒朗入朝，间他说：“建等人既然没有罪遇，颜忠、王平为什么把他们牵扯上？”寒郎回答说：“颜忠、王平自己知道犯了大逆不道之罪，因此有意虚招了许多人，希望以此表白自己。”帝问：“既然如此，四侯无罪，为什么不早上报，竟然把他们关在狱中这么长时间？”寒朗回答说：“我虽然审察他们无罪，但恐怕国内有别人揭发他们犯罪的，因此浚敢及时上报。”帝生气地骂道：“这家伙真是首鼠两端，赶快把他拉下去。”左右之人正要带他走，寒朗说：“我希望能说一句话然后再去死。
我不敢欺骗陛下，只是想要帮助国家而已。”帝问他：“谁和你一起写的奏章？”寒朗回答说：“我自知肯定会被诛灭九族，因而不敢多牵连他人，只是诚心希望陛下一下子明白罢了。
我看见审察囚犯的官员，都异口同声说叛逆罪大，怍为大臣应同仇敌忾，如今放他们出去不如把他们关起来，可以免受以后被迫究。
因此拷问一人便牵连十人，拷问十人便牵连上百人。
又有公卿朝会时，陛下询问处理是否得当，他们都直身跪着说道，按从前的制度大罪应诛灭九族，陛下大恩大德，只处罚他们自身，天下人太幸运了。
等到他们回家后，口中虽然不说，却仰天偷偷地叹息，役人不知道他们是多么的冤枉，只是无人敢触怒陛下而已。
我今天能说这些，虽死无悔。”帝逭纔消了怒气，让他出来。
两天之后，帝亲自来到洛阳审理囚徒，释放了一千多人。
后来颜平、王忠死在狱中，寒朗便自己将自己拘禁起来。
正赶上大赦，被免官。
后来又被推举为孝廉。
建初中，肃宗大会群臣，寒朗上前谢恩，肃宗下诏因寒朗向先帝进献忠言，拜为易县长。
一年多后，改任为济阳令，因母亲去世而辞官，百姓都很追想思念他。
章和元年，天子去束部巡察，经过济阳，三老官吏百姓上书陈述寒朗从前执政治理的情况。
帝到梁后，召见寒朗，诏令三府要首先征召他，于是被征召到司徒府。
永元中，再次迁升至清河太守，因犯法被免官。
永初三年，太尉张禹推荐寒朗为博士，朝廷征召他到公交车署去，正在此时他去世了，当时八十四岁。
论曰：左丘明说：“仁人的话，其中的利益很大很大！”晏子一句话，齐侯除去刖刑。
像锺离意这种就刑请求处罚，寒朗在朝廷上争执冤枉的官司，多么深厚啊，这是仁者的情义！出自忠诚的正直则不诡诈，以谏诤为根本则急切。
他们这二人所依据的得自上天，因此言论信而且志向得到了实施。
赞曰：伯鱼、子阿，纠正急躁去除苛刻。
廉洁为官，劝帝不要太奢侈。
宋均通达政务，禁止这种妖邪祭祀。
禽兽畏惧他的恩德，百姓为他的病情祈祷。
锺离意申明尊敬尊者之义，对藩王割舍恩爱。
恐惧害怕的楚众，他们焉寒君请命。
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