卷九十四志第四 礼仪上
原文：
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊
夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，
此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪，以为《礼仪志》。
礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。
朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以祠社，用救日变。执事
者冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜，以行礼，如故事。
立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆
服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，
下宽大书曰：“制诏三公：方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案
验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事。”
正月上丁，祠南郊。礼毕，次北郊，明堂，高庙，世祖庙，谓之五供。五供
毕，以次上陵。
西都旧有上陵。东都之仪，百官、四姓亲家妇女、公主、诸王大夫、外国朝
者侍子、郡国计吏会陵。昼漏上水，大鸿胪设九宾，随立寝殿前。钟鸣，谒者治
礼引客，群臣就位如仪。乘舆自东厢下，太常导出，西向拜，折旋升阼阶，拜神
坐。退坐东厢，西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。公卿群臣谒神坐，太官上食，
太常乐奏食举，舞《文始》、《五行》之舞。乐阕，群臣受赐食毕，郡国上计吏
以次前，当神轩占其郡国谷价，民所疾苦，欲神知其动静。孝子事亲尽礼，敬爱
之心也。周遍如礼。最后亲陵，遣计吏，赐之带佩。八月饮酎，上陵，礼亦如之。
凡斋，天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日。斋日内有污染，解斋，副倅
行礼。先斋一日，有污秽灾变，斋祀如仪。大丧，唯天郊越绋而斋，地以下皆百
日后乃斋，如故事。
正月甲子若丙子为吉日，可加元服，仪从《冠礼》。乘舆初加缁布进贤，次
爵弁，次武弁，次通天。冠讫，皆于高祖庙如礼谒。王公以下，初加进贤而已。
正月，天郊，夕牲。昼漏未尽十八刻初纳，夜漏未尽八刻初纳，进孰献，太
祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。明
堂、五郊、宗庙、太社稷、六宗夕牲，皆以昼漏未尽十四刻初纳，夜漏未尽七刻
初纳，进熟献，送神，还，有司告事毕。六宗燔燎，火大然，有司告事毕。
正月始耕。昼漏上水初纳，执事告祠先农，已享。耕时，有司请行事，就耕
位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫，有司告事毕。是月，
令曰：“郡国守相皆劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。其有灾眚，有
他故，若请雨、止雨，皆不鸣钟，不作乐。”
仲春之月，立高礻某祠于城南，祀以特牲。
明帝永平二年三月，上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。行大射之礼。郡、
县、道行乡饮酒于学校，皆祀圣师周公、孔子，牲以犬。于是七郊礼乐三雍之义
备矣。
养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆
高者一人为老，次一人为更也。皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶
王杖。五更一如之，不杖。皆斋于太学讲堂。其日，乘舆先到辟雍礼殿，御坐东
厢，遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。
至阶，天子揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱
而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，公进供礼，亦如之。明日
皆诣阙谢恩，以见礼遇大尊显故也。
是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。祠先蚕，礼以少牢。
是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騊为大洁。洁者，
言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。
译文：
待人接物的礼仪，用来使君臣亲近，使六亲远近次第明确。
如果君主没有君主的威仪，臣子没有臣子的礼节，居上位的威仪消亡，处下位的侵犯尊长，这就叫大乱。
大乱发生，百姓遭受灾难，能不慎重吗？所以记录实行的礼仪，写成《礼仪志》。
礼节和威仪是，每月初一，太史官奉上一个月中的政事书册，有司、侍郎、尚书看到后宣读，并执行月历上所书政事。
每月初一前和后各两天，都牵着羊提着酒在社坛下祭日。
如果发生日食，就宰羊祭祀社神，用来拯救发生灾异的太阳。
主持其事的人戴长冠，穿黑色单衣，中衣的领袖是绛色绿边，绛色膝裤，实行的礼仪与旧制相同。
立春这一天，夜漏不到五刻时，都城官员都穿青色衣服，州郡、封国、县邑官员，以至于俸禄微薄的令史，都戴青愤，竖青幡，在束门外设置泥人牵着泥牛，向百姓展示，直到立夏。
祇有武官不参与。
立春这一天，颁发宽大诏书：“通告三公：正值春耕，谨慎对待开始和细微之处，要随同劳动。
如果不是死刑罪，或者还没有查询骏证，都要等到麦熟时候。
罢黜贪婪凶残之人，提拔柔顺良善之人，交付应该施行的人，与旧制相同。”正月第一个丁日，到南郊祭祀。
祭礼完毕，然后是北郊祭，明堂祭，高祖庙祭，世祖庙祭，这就叫做五供。
五供完毕，依次拜谒陵墓。
酉汉之时有祭祀先皇陵墓的规定。
束汉的礼仪是，百官和樊、，郭、阴、马四姓姻亲家的妇女、公主、各王爵大夫、钋国的朝觐者和外国派遣来陪侍漠天子的王子、州郡和封国掌管簿计的官员，都聚会在陵墓前。
画漏上水时，大鸿胪卿设置王、侯、公、卿、二千石、六百石以下及郎、吏、匈奴侍子九等宾客，随侍在陵墓正殿前，击钟，谒者担当司仪引导客人，群臣依礼仪走向自己的位置。
天子从束厢走下，太常卿引导出来，面向西拜，转遇身来登上阼阶，拜神位。
退下来在束厢坐，面向西。
侍中、尚书、陛者都在神座的后边。
公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏乐后开始进食，跳《文始》和《五行》舞。
一曲乐后，群臣接受赐食完毕，州郡和封国的簿计吏依次上前，在神堂前报告本州岛郡或本封国今年的谷价，百姓的疾苦，想让神知道内中情况。
孝子侍奉父母完全符合礼，表现了对父母的敬爱之心。
全都依礼拜祭。
最后皇帝亲自拜陵，派遣簿吏，赏赐他们带佩。
八月饮酎酒，登上陵墓，礼仪与正月上陵相同。
所有斋戒，祭祀天地斋戒七天，祭祀宗庙山川斋戒五天，祭祀群小祀斋戒三天。
在斋戒日子里如果有玷污和破戒，就解除斋戒，储君行斋戒礼。
在斋戒前一天，如果发生玷污和灾变之事，仍按礼仪斋戒祭祀。
如果发生帝王、皇后、世子等大丧，祇有郊祀天帝纔能按计划斋戒，地神以下祭祀都在百日以后斋戒，舆旧例相同。
正月甲子日或丙子日是吉日，可以行加冠礼，仪式依据《冠礼》。
天子行加冠礼，先加缁布进贤冠，然后加雀弁，此后加武弁，最后加通天冠。
行加冠礼毕，都以谒庙礼拜高祖庙。
王爵公爵以下，行加冠礼只有第一次加进贤冠而已。
正月郊祀祭天，要在祭祀前一天察看牺牲。
昼漏未尽十八刻初宰杀牺牲，夜漏未尽八刻初烹煮完毕，敬献熟祭品，太祝送上，返回，众人都走向燎祭位，宰祝点火燃柴，柴点燃，天子拜雨拜，起来，有司宣布祭事完毕。
明堂祭、五郊祭、宗庙祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看牺牲礼，都在画漏未尽十四刻初宰杀，夜漏未尽七刻初烹煮完毕，敬献熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完毕。
文帝等六宗燎祭，火势炽盛后，有司宣告祭事完毕。
正月皇帝开始亲耕。
昼漏上水初宰杀牺牲，主管官员告祭先农神，祭祀完毕。
皇帝躬耕时，有司请求躬耕开始，走向躬耕的位置，天子、三公、九卿、诸侯，百官都依次耕地。
耕地、播种、覆土完了，有司宣告躬耕完毕。
当月发布命令说：“州郡的太守和封国的相，都做鼓励百姓的耕田示范，与礼仪规定相同。
各太守或相走出和归来时都击钟，都奏乐。
如果发生灾祸，或者发生其它意外，比如求雨、止雨等，都不擎钟，也不奏乐。”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。
明帝永平二年三月，皇帝开始率领群臣在辟雍奉养三老、五更。
举行大射礼。
郡、县、道在学校举行乡饮酒，都祭祀先圣周公、孔子，以犬为牺牲。
这样在七郊祭祀、在三雍宫奏乐的礼仪就齐备了。
奉养三老、五夏的礼仪，先选择吉日，司徒奉上太傅或传经儒师、从前经师的名字，选取其中德行美和年龄高的一个人做“老”，德行年龄处第二位的做“更”。
都穿着精美的苎麻布大袍单衣，领袖有黑色绿边的中衣，戴进贤冠，持帝王所持之杖。
五更的穿着也是如此，但不持杖。
都在太学讲堂斋戒。
当天，天子先到辟雍殿，坐在东厢，派遣使者用安车迎接三老和五更。
天子在门屏前迎接，交互行礼，引导从阼阶上，三老从宾阶上。
到阶前，天子依礼揖让。
三老上殿，面向东，三公为其安置几案，九卿为其正履，天子亲自袒臂切割牲肉，赐予酱，持杯使其漱口，食前祝祷三老和五更不哽噎，食后也祝祷三老和五更不哽噎。
五更面向南，公爵奉上供品，礼仪如前。
第二天三老和五更都到朝堂谢恩，这是由于受到礼遇和尊显的原因。
在这个月，皇后率领公卿和各侯爵夫人做养蚕示范。
祭祀蚕神先蚕，用少牢礼。
在这个月的上巳日，官员和百姓都在东逝的流水之上洁身，说是用洗涤方式祓祭可以去掉所积污垢和疾病，变得非常洁净。
洁的意思是阳气畅通，万物已经破土生畏，开始焕然一新了。
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