卷九十八志第八 祭祀中
原文：
北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子
是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰
高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。
北效在雒阳城北四里，为方坛四陛。三十三年正月辛未，郊。别祀地祇、位
南面西上，高皇后配，西面北上，皆在坛上，地理群神从食，皆在坛下，如元始
中故事。中岳在未，四岳各在其方孟辰之地，中营内。海在东；西渎河西，济北，
淮来，江南；他山川各如其方，皆在外营内。四陛醊及中外营门封神如南郊。
地祇、高后用犊各一头，五岳共牛一头，海、四渎共牛一头，群神共二头。奏乐
亦如南郊。既送神，瘗俎实于坛北。
明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，
各处其方。黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一
犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台，以望云物。
迎时气，五郊之兆。自永平中，以《礼谶》及《月令》有五郊迎气服色，因
采元始中故事，兆五郊于雒阳四方。中兆在未，坛皆三尺，阶无等。
立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。车旗服饰皆青。歌《青阳》，八佾舞
《云翘》之舞。及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞
《云翘》之舞。
先立秋十八日，迎黄灵于中北，祭黄帝后土。车旗服饰皆黄。歌《朱明》，
八佾舞《云翘》、《育命》之舞。
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。车旗服饰皆白。歌《西皓》，八佾舞
《育命》之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，
名曰貙刘。语在《礼仪志》。
立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。车旗服饰皆黑。歌《玄冥》，八佾舞
《育命》之舞。
章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，应祀者未尽。其议增修群祀
宜享祀者。”
二月，上东巡狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成阳灵台。上
至泰山，修光武山南坛兆。辛未，柴祭天地群神如故事。壬申，宗祀五帝于孝武
所作汶上明堂，光武帝配，如雒阳明堂礼。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中
宗、世祖、显宗于明堂，各一太牢。卒事，遂觐东后，飨赐王侯群臣。因行郡国，
幸鲁，祠东海恭王，及孔子七十二弟子。四月，还京都。庚申，告至，祠高庙、
世祖，各一特牛。又为灵台十二门作诗，各以其月祀而奏之。和帝无所增改。
安帝即位，元初六年，以《尚书》欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，
为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗《易》六子之气日、月、雷公、风伯、
山、泽者为非是。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒阳西北戍亥之地，礼比太社也。
延光三年，上东巡狩，至泰山，柴祭，及祠汶上明堂，如元和二年故事。顺
帝即位，修奉常祀。
桓帝即位十八年，好神仙事。延熹八年，初使中常侍之陈国苦县祠老子。九
年，亲祠老子于濯龙。文罽为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。
译文：
这年年初营造北郊，明堂、辟雍、灵台，没有举行祭祀。
把吕太后的庙迁到墓地中。
追赠薄太后为高皇后，在北郊高祖庙配祭。
具体记叙在《光武纪》中。
北郊祭在雒阳城北四里，建造有四道台阶的方形坛。
建武三十三年正月辛末日，举行郊祭。
在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇后配祭，面向西，以北面为上，都在坛上，土地山川诸神随同配享，都在坛下，用平帝元始年间旧例。
中岳在西南偏南方的未位，四岳分别在本方位的东南偏柬的孟辰之地，在山上四围垒土建房。
大海在东方；四渎中黄河在西方，济水在北方，淮河在东方，长江在南方；别的山川分别在自己的方位，都在外侧四围垒土建房。
四道台阶连续祭祀以及山中河外土营门的封神与南郊祭相同。
地神和高皇后各用一犊祭祀，五岳共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。
奏乐也与南郊祭相同。
已经送别了神只，把祭品和供桌埋在坛北。
明帝即位，永平二年正月辛末日，当初在明堂祭祀五帝，以光武帝配祭。
五帝的座位在堂上，分别在自己的方位。
黄帝在未位，都与南郊祭的座位相同。
光武帝在东方青帝之南，稍后一些，面向西。
牺牲各用一犊，奏乐与南郊祭相同。
祭事完毕，就登上灵台，观察云气以预测吉凶。
立春、立夏等五时迎祭，就是五郊祭祀。
从永平年问，由于《礼谶》和《礼记，月令》记载五郊迎祭的服饰颜色，于是就采用元始年间旧例，在雒阳四方举行五郊祭祀。
中央方位的郊祭在未地，祭坛直径都是三尺，毫阶不分级。
立春日，在束郊举行迎春祭，祭祀青帝句芒。
车旗服饰都是青色。
歌唱《青阳》，八行舞人跳《云翘》舞。
于是赏赐文官太傅、司徒等以下官员绢丝，依官级而有所不同。
立夏日，在南郊举行迎夏祭，祭祀赤帝祝融。
车旗服饰都是赤色。
歌唱《朱明》，八行舞人跳《云翘》舞。
在立秋前十八日，在中央举行迎黄灵神祭，祭祀黄帝后土。
车旗服饰都是黄色。
歌唱《朱明》，八行舞人跳《云翘》、《育命》舞。
立秋日，在西郊举行迎秋祭，祭祀白帝蓐收。
车旗服饰都是白色。
歌唱《西皓》，八行舞人跳《育命》舞。
派谒者用一特牲先在坛上举行安神祭，准备庙祭，天子进苑囿之中射猎牺牲，用来祭祀宗庙，这项行动叫躯刘。
具体叙述的话在《礼仪志》中。
立冬日，在北郊举行迎冬祭，祭祀黑帝玄冥。
车旗服饰都是黑色。
歌唱《玄冥》，八行舞人跳《育命》舞。
章帝即位，元和二年正月，下诏说：“山川百神，应该祭祀的尚未全部祭祀。
你们讨论增加应该享受条祀的神只。”这年二月，皇帝到东方巡枧，将要到泰山，在路上就派遣使者持一太牢，在济阴成阳灵毫祭祀帝尧n皇帝到泰山，整治光武帝在山南建造的祭坛。
辛末日，依旧例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒阳明堂的礼仪。
癸酉日，依次在明堂告祭高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、颢宗，每次祭祀都用一太牢。
祭事完毕，就朝拜束方青帝，赏赐王侯和群臣。
于是就视察州郡和封国，到鲁，祭祀束海恭王，也祭祀了孔子和他的七十二弟子。
四月，回到京城。
庚申日，到高祖庙、世祖庙祭祀报告回到家，各用一特牛。
还为灵台十二门作诗，分别按月份送上。
和帝时没有增加或改动。
安帝即位，在元初六年，据《尚书》欧阳氏学说，认为六宗，在天地和四方之中，即是上下和四方之宗。
按平帝元始年间旧例，认为六宗是《易》中说的六子之气——日、月、雷公、风伯、山、泽——的说法是不对的。
三月庚辰日，最早建立六宗，在雒肠西北戌亥之地祭祀，礼仪比照太社祭祀。
安帝延光三年，皇帝到东方逊视，到泰山，焚柴祭祀，以及在汶上明堂祭祀，同于章帝元和二年旧例。
顺帝即位，整治后定为经常性祭祀。
桓帝即位十八年，喜欢神仙一类的事。
在延熹八年，最早派中常侍到陈国苦县祭祀老子。
延熹九年，亲自在濯龙祭祀老子。
用华美毛织物做坛，用纯金绿饰器物，设置有伞盖的座位，用祭天的音乐。
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