帛书二三子问 第二章

  《易》曰：“寝龙勿用。”①孔子曰：龙寝矣而不阳②，时至矣而不出，

  可谓寝矣。大人安失④矣而不朝，■■③在廷，亦犹龙之寝也。其行淢⑤而

  不可用也，故曰“寝龙勿用”。

  【白话】《周易·键·初九》爻辞说：“龙寝卧而不用于世。”孔子说：

  龙睡觉了而没有阳刚的变化，虽然有了机会也不出来变化，可以说是睡觉了。

  大人过着安乐清闲的日子而不上朝侍奉君主，苟延在家中，也就象龙睡觉了

  一样。他的行为悲伤而不可施行于世，所以叫做“寝龙勿用”。

  【注释】①寝龙勿用：帛书经文《键》卦初九爻辞作“浸龙勿用”；通

  行本作“潜龙勿用”。崔憬曰：“九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。

  潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。故曰‘勿

  用’。”《子夏传》曰：“龙，所以象阳也。”马融曰：“物莫大于龙，故

  借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月。阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是

  潜伏，故曰‘潜龙’也。”沈驎士曰：“称龙者，假象也。天地之气有升降，

  君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜

  伏，故言‘勿用’。”干宝曰：“位始，故称初。阳重，故称九。阳在初九，

  十一月之时，自复来也。初九，甲子天正之位，而乾元所始也。阳处三泉之

  下，圣德在愚俗之中，此文王在■里之爻也。虽有圣明之德，未被时用，故

  曰‘勿用’。”②不阳：阳刚在下不用于世。③■■：苟延，苟厌。■：读

  为“苟”。■：读为“厌”。■：当作“■”。“■”同“厌”。假借为“延”。

  ④失：读为“佚”，安逸。⑤淢（yù）：通“惐”。，惐，痛心。恻惐：悲伤

  貌。

  【讲解】第一章总论龙的品德、特征及其与君子、夫子学习龙德所造成

  的品德。这一章分论龙的一种状态——寝卧时的状态及其特征。卧龙的特征

  是“勿用”。“勿用”的具体表现是“不阳”“不出”。大人学习《周易·键·初

  九》爻辞“寝龙勿用”后，就要摹仿运用于人世，象龙寝卧那样不阳、不出、

  不朝。这就是后世所谓的卧龙先生。

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