书证篇 一五三、索求古籍虑状同源

  张揖云：“虚，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云：“虙，今伏。”

  而皇甫谧云：

  “伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候①，遂无宓羲之号。虑字从虍，宓

  字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而《帝王世纪》因更立名耳。

  何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虑羲之后，俗字亦为宓，或复加山。

  今兖兖州永昌郡城，旧单父地也，东门有“子贱碑”，汉世所立，乃曰：“济

  南伏生，即子贱之后。”

  是知虙之与伏，古来通字，误以为宓，较可知矢。

  【译文】

  张揖说：“虙，就是现在所说的伏羲氏。”孟康《汉书》古文注也说：

  “虙，就是现在的伏，”而皇甫谧却说：“伏羲，有人也称之为宓羲。”我

  查阅了各种经书、史书、纬书以及占验之书，就没有宓羲这个称号。虙字从

  “虍”，宓字从“宀”，下面部分都是”必”，后代人传抄，就误把虙写成

  了宓，而皇甫谧的《帝王世纪》据此又另外立了一个名称，用什么来验证它

  呢？孔子的学生虙子贱担任单父的长官，他就是虙羲氏的后代，俗字也写作

  “宓”，有的又在宓下如个“山”。现在兖州永昌郡城就是过去单父的地盘，

  东门有一个“子贱碑”，是汉代竖立的，那上面就说：“济南人伏生，就是

  子贱的后人。”由此可以知道“虙”与“伏”，自古以来就是通用字，后人

  误把“虙”写作“宓”的事实，就明显可知了。

  【注释】

  ①纬候：纬，指纬书。其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱

  兴废，多迷信内容。候，指占验之书。

  【评语】

  汉字在长期的使用过程中，经历了复杂的演变过程，总体而言，趋势是

  由繁趋简，所以，过去的一些俗字已被人们所接受，成为正规文字，近年来，

  一些出版物竟相采用繁体字貌似新潮，实为陈腐，复古之风，实不可长。

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