作者:

上篇 第五章

    天地不仁,以萬物為芻狗;
    天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有為,造立施化則物失其真,有恩有為,列物不具存,物不具存,則不足以備載矣。地不為獸生芻,而獸食芻;不為人生狗,而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用,則莫不贍矣。若慧由己樹,未足任也。
    聖人不仁,以百姓為芻狗。
    聖人與天地合其德,以百姓比芻狗也。
    天地之間,其猶橐籥乎﹖虛而不屈,動而愈出。
    橐,排橐也。籥,樂籥也。橐籥之中,空洞無情,無為故虛,而不得窮,屈動而不可竭盡也。天地之中,蕩然任自然,故不可得而窮,猶若橐籥也。
    多言數窮,不如守中。
    愈為之則愈失之矣。物樹其惡,事錯其言,不濟不言,不理必窮之數也。橐籥而守數中,則無窮盡,棄己任物,則莫不理。若橐籥有意於為聲也,則不足以共吹者之求也。

同类推荐 水经注 灯草和尚 周易全解 喻世明言 道德经 史记(史记白话文) 水浒传 西游记 荡寇志 黄帝内经白话文