下编 二十五将德

  ［原文］ ……赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土芥，将军…… ……不失，将军之智也。不轻寡，不劫于敌，慎终若始，将军…… ……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……将不两生，军不两 存，将军之…… ……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何…… ……外辰，此将军之德也。

  ［译文］

  ……对士兵要像对可爱的孩童一样爱护，要像对严师一样尊敬，而使用 士兵又要像使用泥土草芥一样，不惜牺牲，将军…… ……是将军的智慧。不轻视兵力少的敌军，也不怕敌军的威逼，做事要 坚持到底，直至最后也要像刚开始一样慎重对待，将军…… ……君王的命令不能在军队中直接传达贯彻，军队中只以统兵将帅的命 令为准，这是将军固定不变的准则。…………将军不能和敌军将领共生，自 己的军队也不能与交战的敌军共存，这是将军的…… ……这是将军赏赐的恩惠。奖赏不能超过当日，惩罚也须当面就兑现， 赏罚不因人而异，必须一视同仁，…… ……这是将军应有的品德。

  ［解析］

  这篇文章可以看作前一篇的继续和补充，讲的也是统兵将领的素养，只 不过比上篇更具体，更细微一些。本文论述了带兵必备的几条素养，全都是 历代兵法家所强调的内容。但孙膑却有其独特之处。 孙膑不但提倡爱兵，而且提出“敬之若严师”，这一点是十分难能可贵 的。“爱兵如子”，“爱民如子”，提倡这些信条的不乏其人，但提出把士 兵当作严师一般尊敬的，在历史上却十分少见，在今天真正树立这一信条的 也不见得很多。要知道，在孙膑及其以后的两千余年之中，是把将领官员之 流看作当然的“治人”者的，而广大士兵在军中和广大民众在国家中则只不 过是“治于人”的“群氓”而已，能“爱之若狡童”已属可贵了，还有几人 能“敬之若严师”呢？因为按当时的普遍观点是，士大夫之流的上等人，才 是聪明的上等人，而广大群众只不过是些愚昧的下等人，只配供上等人统治 驱策，更谈不上提倡把这些愚昧的下等人看作严师，去向他们请教了。正是 如此，孙膑能在那个时代提倡“敬之若严师”，确实超群出众。当然，在那 样的时代，如果统兵将领真正如孙膑提倡的那样，把自己部下的将士“爱之 若狡童”，“敬之若严师”，这些将士又怎会不舍命为其战斗呢？由此可见， 这一主张确是军队强大战斗力之源泉。在无产阶级的革命队伍中，爱兵敬兵 当然不算什么新鲜事了。李广是汉代名将，他就是以爱兵出名的将领，《史 记》记载说：“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，终广之身，为二 千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……”这段话译成现代语言就是： 李广十分清廉，经常把得到的赏赐分给部下将士，和士兵吃一样的饭食；李 广一生，享受年俸二千石的时间有 ４０ 多年，但家中却没有余财，他从来不说 置办家产。正是因为他如此清廉，肯与部下将士共享富贵，所以将士都爱戴 他，拥护他，肯为他效命。《史记》还有一段记载：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近身；士卒不尽食，厂不尝食。宽缓不苛，士以此 乐为用。”这是进一步说明李广带兵时，总是与士卒同甘共苦，甚至是吃苦 在前，并能宽缓待人，所以他深得军心，他的军队便英勇善战，令敌军闻风 丧胆。李广的事例生动地体现了爱兵、敬兵也是战斗力的道理。 至于本文所说“用之若土芥”，一方面说明在残酷的战争中，必要的牺 牲是不可避免的，为了胜利，明知会有牺牲，也会投入兵力拼战，只有以无 畏的士气压倒敌人才能战胜敌军。尤其是孙膑那个时代，依靠战车、骑兵、 步兵作战，除弓箭外，都是近距离肉搏的兵器，就和当今的刺刀见红一般， 在一定意义上来说，比现代战争更加残酷，更加恐怖，如果没有不怕死的拼 斗精神，没有不惜牺牲的士气，那是很难有胜算的。因此，统兵将领在使用 士兵方面，要有不惜牺牲、血流成河的大无畏气慨。这不能理解为不爱惜士 兵的生命。当然，另一方面，“用之若上芥”这个比喻说法，也确有其不够 准确严密之处，英明的统帅应该善于以最小的代价夺取战争的胜利，要以智 谋取胜，而不是拼人力，拼牺牲。当年孙权和曹操的 ４０ 万大军在濡须口对峙 时，东吴大将甘宁倒有一段佳话，可作为统兵将领的楷模。事情是这样的： 曹操带领大军援救合肥，到达孙权部署伏兵的濡须口附近时，张昭提出应先 挫曹军锐气，当时甘宁、凌统都愿领兵出战，凌统说带三千兵即可，甘宁却 说：“只须一百名骑兵，便可打败敌军，何必用三千人呢？”二人互不服气， 便争执起来，结果孙权说：“曹军势大，不可轻敌。”命凌统带三千兵出战， 和曹军先锋张辽遭遇，二将斗了 ５０ 回合，不分胜负。孙权恐怕凌统受损失， 派吕蒙带兵接应回营，这时甘宁对孙权说：“我今天夜里只带一百人马去劫 曹营，如果损失一人一马，也不算功劳。”孙权便拨给他一百精锐骑兵，还 赐给 ５０ 瓶酒，５０ 斤羊肉。甘宁回到自己营中，让一百骑兵成排坐下，他用 银碗斟满酒，自己先喝了两碗，然后对大家说，“今夜奉命劫寨，请诸位各 自饮一满碗，今夜努力向前！”众人听了，你看看我，我看看你，一时不知 所措。甘宁见大家脸上露出为难的表情，便拔剑在手，怒斥道：“我身为主 将，尚且不怕牺牲生命，你们还有什么好迟疑的呢？”众人见甘宁变了脸色， 全都站起来恭敬地说道： “愿效死力！”甘宁便把酒肉和大家一起喝光吃尽。 到二更时分，甘宁取出一百根白鹅翎毛，让大家插在头盔上作为记号。大家 随即披好铠甲，飞身上马，向曹营飞奔而去。到了曹军营前，拔开敌军布设 的鹿角障碍，大喊一声，便杀入敌军寨中，直奔曹军中军大寨去杀曹操。但 曹操的中军四周用车仗埋入地下，互相连结围得铁桶一般严密，甘宁的军兵 冲不进中军营帐。甘宁便带领百名铁骑，在曹军营中，左冲右突，纵横驰骋， 碰上曹军便杀。曹军不知来了多少敌军，乱成了一锅粥，哪还顾得上抵敌。 曹军各营乱成一团，又喊又叫，慌忙点起火把，这才稍微安定一点。甘宁带 队一阵冲杀之后，也不恋战，又从曹军南门杀出，无人敢挡。孙权派周泰领 兵接应，甘宁的一百人马果然不损一人一马，全体安全凯旋。到达东吴营门 口，鼓乐齐鸣，孙权亲自迎接，大加赞扬，并赐给绢一千匹，利刀一百口。 甘宁拜谢领受，转手全部分给一百勇士。甘宁这一百铁骑，直贯曹军大寨， 如入无人之境，真是威震敌胆，大扬虎威。 甘宁能不损一人一马，横冲曹营，首先在于他以身作则，不怕牺牲，他 的大无畏气概鼓舞了一百勇士，深得军心；其次，他以这样一支少而勇悍的 小分队，以迅雷不及掩耳之势冲击敌营，完全符合兵家关于突然袭击的要领， 作到了出其不意、攻其无备，一下子使敌人完全失去抵抗力，所以小分队得以毫无损伤而退。这次突袭正反映了甘宁的高明，他能抓住军心，激发他们 的英雄气慨和杀敌决心，又能巧妙用兵。难怪孙权赞叹：“曹孟德有张辽， 孤有甘兴霸，足以与他相抗衡了！” 孙膑说到将军的智慧，强调不因故军兵少而轻视对方，也不因敌军势大 而畏惧对方，必须自始至终谨慎对敌，不到最后胜利绝不松懈。这一点可说 是兵法家的老生常谈了，但真正做到却并不容易，许多领兵将领都是败在胜 利之后或败在弱敌之手。 在隋朝末年各路反王之中，李密曾是势力最大的一路，他在河南攻下兴 洛仓之后，又接着打败隋军从东都派来的援军，声威大振。原来的义军首领 翟让推举他当了魏公，李密便如皇帝一般，改元永平，分封官吏。这时，赵 魏以南、江淮以北，吝路义军纷纷前来归附。随后他的军队又横扫东都外围， 逼得很有实力的王世充困守东都内城。之后，隋朝的许多文官武将也献城归 降。秦叔宝、程咬金、罗士信等猛将和魏征等谋士也前来投效，李密更是实 力大增，兵力达到 ３０ 万，在洛口与王世充 １０ 万大军交战，开始失利，后来 大胜。就在这时义军却发生内江，李密和翟让都想独掌大权，结果李密以宴 请为名，用计杀了翟让及其亲信。这件事，李密虽然成功了，对义军内部却 不会没有影响，接着，李密上表隋在东都称帝的越王，表示愿入朝辅政，企 图挟天子以令诸侯，其图谋被王世充所阻。李密便在洛口与王世充对峙。李 密据有兴洛仓，粮食充足，便开仓赈济百姓。这本是得民心的好事，但李密 不加管理，让人随意取走，自是有许多浪费。谋士贾润甫劝谏：“国家以百 姓作为根本，而百姓以饮食作为第一需要。如今百姓扶老携幼而来，无非是 得到粮食维生。但是，如果毫不爱惜，不派人管理，任人随便取用，等到仓 中粮米耗尽，谁还肯和您一起完成大业呢？”李密这才稍有醒悟，让贾润甫 管理仓库，并参预军机大事。可是，王世充已想好办法对付李密。王世充派 人假装和李密讲和，表示愿意用布和李密换粮食。当时东都洛阳城内早已断 粮，军兵中不少人逃出来找饭吃，实是李密消灭王世充的大好时机。然而李 密毫不知情，便同意与王世充交换。东都得到粮食，军心民心便稳定下来， 再无人出逃。这时李密才知中计，可是为时已晚。王世充挑选出精兵，喂饱 战马，向李密发动攻击。裴仁基建议不与王世充正面交锋，可派出三万精兵， 趁东都空虚，绕道去攻袭东都。李密起初也觉得是好计，但听了单雄信等将 的速战主张，又改变了主意。结果出兵交战时，中了王世充的埋伏，一败涂 地，最后只得去投靠李渊。 李密与王世充的较量，本是李密大占优势，可是李密却不会把握时机， 先是自相残杀，后来又坐失良机，把粮食轻易送给王世充，使王世充得以重 整兵力，最后李密又不听裴仁基的妙计和魏征的劝告，轻易出战，终致惨败， 永远丧失了成功良机。 孙膑在这篇文章中谈的第三点是兵权问题。他提的“君令不入军门”， 即是我国许多兵法家所持的“将在外，君命有所不受”的观点，主张将军统 兵、用兵的全权。这个观点，孙膑在前面的文章中已有论述，这里又再次提 出，足见是一个十分重要的问题。在孙膑那个时代以及其后若干年，通讯联 络极其不便，即便用换马不换人的最快信使，一日也很难达到千里，在军情 紧急之时，要请示批准自是只能贻误战机，所以，将军拥有统兵、用兵全权， 就显得尤为重要。在现代通讯如此快捷的情况下，事关全局的问题，前敌指 挥当然不该一人擅作决定，但战场的用兵问题，仍然应该由现场指挥及时决断，而不可能、也不允许事事请示，否则将贻误战机。 说到“君命不入军门”，汉朝名将周亚夫有这么一个事例。那是汉文帝 后元六年（公元前 １５８ 年），匈奴大举入侵边境时的事。文帝任命宗正刘礼 为将军，驻军霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门！任命河内郡守周亚 夫为将军，驻军细柳；共同防备匈奴。文帝亲自去慰问军队时，到达霸上和 棘门的军营，都是长驱直入，从将军到下属官兵都是敞开营门恭迎恭送圣驾。 但文帝的车驾到达细柳军营时却是另一番景象，周亚夫军中的官兵全都全副 披挂，兵器锋锐，张弓搭箭，戒备森严。文帝的前导人马到了军营门口，门 军不让入内。前导官员说：“天子就要到了！”军门都尉却说：“我们将军 命令说：‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏命。’我们没有得到将 军的命令，你们现在不能进营。”过了不久，文帝到了，门军仍不让进，文 帝只好派使臣手持符节给周亚夫下诏：“我要进去慰劳军队。”周亚夫这才 下令打开军营大门。守卫军兵又对文帝的车马随从说，“将军有规定，军营 里不准驱马奔驰。”天子的随从只得照办，拉紧缰绳，让天子的车驾慢慢行 进。文帝到了营中，周亚夫手持武器拱手行礼说：“穿戴盔甲的将士不能跪 拜，请陛下允许我以军礼参见。”文帝深受感动，面容庄重严肃地手扶车前 横木，向营中官兵致意，并派人向周亚夫致谢说：“皇帝特来慰问将军！” 文帝劳军完毕，一出营门，群臣都露出惊讶的表情。文帝却说：“唉，这才 是真正的将军呀！在霸上和棘门军营看到的，简直形同儿戏，他们的将军自 然很容易遭受袭击且被敌军俘虏。至于亚夫，敌军又怎能侵犯他呢！” 周亚夫不仅有不让皇帝随便入营的事，而且还曾在实际作战中不听皇帝 的诏命。那是在景帝三年（公元前 １５４ 年），吴、楚等七个封国叛乱，周亚 夫奉旨领兵前去征讨。周亚夫在荣阳会台各路军队后，吴国叛军正在加紧进 攻梁国，梁国形势十分危急，向周亚夫求救。而周亚夫却领兵到了昌邑，深 沟高垒，坚守不出。梁国天夭派人去向太尉周亚夫求救，周亚夫认为坚守对 全局有利，便不肯去救。梁国见周亚夫一直不肯去救，便上表报告景帝。景 帝派使臣送诏命给周亚夫，让他立即去救梁国。周亚夫拒不执行景帝的命令， 仍是坚守不出，只是派出轻装骑兵去断绝吴、楚叛军的运粮通道。吴国军队 缺粮，士兵饥饿，急于挑战，周亚夫的汉军仍是不出。夜里，汉军营中受惊， 营中军兵互相攻击扰乱，直闹到太尉周亚夫的营帐之外，周亚夫仍是安安稳 稳地躺着不起来。时间不长，营中也就安定下来。后来，吴军朝汉军军营东 南角奔来，周亚夫却让大家注意防备西北面。结果，吴国精兵果然到了西北 角，汉军防个正着，吴军攻不下来。吴军早已挨饿，攻不下便撤走。这时， 周亚夫派出精兵追击，把吴军打得大败，吴王濞只带着几千军兵逃跑。汉军 乘胜追击，彻底打败了叛军。 周亚夫的两个事例，生动有力地说明了孙膑关于兵权问题的论述完全正 确，授予将军全权是十分必要的。周亚夫若遵照景帝诏命去援救梁国，那结 果如何还很难说哩！ 这篇文章谈论的第四点是赏罚问题。“赏罚分明”也可说是一个老生常 谈的话题了，其重要性和必要性毋庸赘言，尽人皆知。但孙膑在此强调的却 是赏罚的及时和一视同仁，这自有其道理。赏罚及时才能起到赏罚的作用， 若不及时，那便有可能徒耗钱财官爵而不能发挥其作用。至于一视同仁则更 加重要，赏罚不公，非但不能起到激励或警戒作用，反而会引发不满或更严 重的后果。在唐懿宗年间，有个岭南西道节度使，本来就不是统兵材料，奉旨去平定南诏叛军，他不懂什么指挥，只知一昧奏请增兵。皇帝派了八个道 的军兵去增援，他仍是一战即败，他派出的一万军兵，刚接触敌军便损失了 八千，吓得康承训手足无措。亏得节度副使李行素领兵修好壕沟寨栅，才保 住了邕城。邕城被蛮兵围住，诸将请求乘夜去劫敌营，康承训却不同意。经 天平军的小校再三力争，他才同意。那名小校召集了军中三百勇士，夜里用 绳子缒出城外，悄悄摸到敌寨，有的高声呐喊，有的放火，一齐闯入敌寨， 一阵乱砍乱杀，杀死蛮兵五百有余，众蛮兵大惊逃走。可惜康承训事先没有 部署，待敌军逃跑再派兵迫击，已是追之不及。这位节度使打仗不行，邀功 却是大行家，当即向朝廷报捷，说是大败蛮兵。唐朝末年，皇帝昏庸，得到 捷报非常高兴，满朝庆贺，加封康承训为检校右仆射。这还不够，更可气复 可恨的是康承训不为那位小校及三百勇士请赏，而是把功劳全归于自己的子 弟亲信，为他们请功受赏，真正的功臣却无一受赏。这一来，军中将士大为 失望，怨声载道。后来岭南东道的韦宙把真相上报宰相，康承训怕追究罪名， 便上表自称有病，由朝廷降职另调完事。康承训身为统兵将官，赏罚不肯一 视同仁，而是谋取私利，便闹得军心涣散，自己也难辞其咎。将军必须具备 大公无私的美德，这是一点也不能含糊的。 这篇文章从四个方面，论述了将军应有的品德。其实，何止统兵将领， 哪行哪业的领导能例外呢？政府官员自不必说，就是企业的厂长、经理们， 也应具备这几项品德，才能办好企业。

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