卷二 诗五言 神释(1)

  大钩无私力，万理自森著(2)。

  人为三才中，岂不以我故(3)！

  与君虽异物，生而相依附(4)。

  结托善恶同，安得不相语(5)！

  三皇大圣人，今复在何处(6)？

  彭祖爱永年，欲留不得住(7)。

  老少同一死，贤愚无复数(8)。

  日醉或能忘，将非促龄具(9)？

  立善常所欣，谁当为汝誉(10)？

  甚念伤吾生，正宜委运去(11)。

  纵浪大化中，不喜亦不惧(12)。

  应尽便须尽，无复独多虑(13)。

  〔注释〕

  (1)这首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生

  终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此

  莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。

  (2)大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力

  没有偏爱。万理：万事万物。森：繁盛。著：立。

  (3)三才：指天、地、人。《周易?系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两

  之。”以：因为。我：神自谓。故：缘故。

  (4)君：你们，指形和影。

  (5)结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。安得：怎能。

  (6)三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。

  (7)彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，

  谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞?天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，

  犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。留：留在人间，不死。

  (8)复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定

  数。

  (9)日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。

  (10)当：会，该。为汝誉：称赞你。

  (11)甚念：过多地考虑。委运：随顺自然。

  (12)纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。

  (13)无；同“毋”，不要。

  〔译文〕

  天地自然并无偏爱，

  万物生存自有其处。

  人与天地并称三才，

  岂非因了我的缘故！

  我与你们虽不相同，

  有生以来相互依附。

  交深情厚好恶一致，

  怎能不将衷言倾诉！

  古代三皇人称大圣，

  时至今日皆在何处？

  彭祖虽然享得高寿，

  想要永存已成灰土。

  长寿短命同样一死，

  贤达愚昧亦无定数。

  整天醉酒或可忘忧，

  饮酒伤身使人短寿。

  树立善德令人欣慰，

  身死之后谁会赞誉？

  过分担忧伤我生命，

  莫如听凭命运摆布。

  置身自然无拘无束，

  既不欣喜亦不忧惧。

  命有定数当尽便尽，

  不必独自苦苦思虑。

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