第16章 黄公酒庐 (2)

　　管辂不知扶着了谁的肩，踉跄地随嵇康往山上走。一路但见碧竹森森，夜风吹起如龙吟凤鸣，那声音实在是美妙；耳朵里又闻着嵇康他们的长啸之声，真如天花四灿，令人心神俱爽。

　　进了房，众人东歪西倒地睡了一屋，鼾声如雷，此起彼伏，不知东方之既白。

　　收了麦，接下来的事就是打麦了。打麦要比收麦轻松些，只需晒干后用轱辘一压，麦粒就出来了。因为要不了那么多人手，况且又来了客人，一早刘伶只领着阮咸、王戎下山去，留下阮、嵇、向三个在山上。

　　一觉醒来，已是红日满窗，管辂潘田二人急忙起床，见屋里只剩下他们两个，颇不好意思。整了整衣冠走出屋外，四下里一望，果然是万竿碧竹，满山清气，风景绝佳。

　　阮、嵇、向三人正在庭中闲坐，见管辂潘田起来了，笑着招呼他们洗漱，一起略进早餐，然后大家坐于庭中。

　　管辂潘田知道礼不可缺，拜见了阮籍、嵇康的夫人。因为柔桑公主的身份尊贵，二人要行大礼，嵇康笑而止之。

　　见过了礼，江氏进屋去了，柔桑公主款款地依在嵇康的身边。

　　管辂潘田二人不敢仰视。

　　这时有只白鹤飞落庭中，柔桑公主的两个小宫女嘻笑着跑过去，与白鹤游戏在一起。

　　嵇康笑道：“阿咸天天早上在这儿练剑，这鹤也天天这个时候飞来助兴。今天不见阿咸的人影，明天恐怕要被啄了。”

　　管辂二人见这鹤如此灵性，又见诸人在林中的生活是如此地与众不同，大是赞叹。

　　阮籍道：“此鹤一直随我而行，如今我住在这儿，它也飞来了，颇有青山之志。”

　　嵇康笑道：“青山之志好！人皆有青云之志，我辈独有青山之志，岂不美哉？”

　　潘田也笑了：“此地真是人间仙境，就是我与管兄到此，也是舍不得走的。”

　　向秀道：“二位先生不妨小住数日。”

　　管辂喜道：“在下正有此意，趁此机会向诸位先生多讨教讨教。”

　　“管先生哪里的话，”阮籍道：“你我同道，多切磋是应该的。”

　　管辂点了点头，朝向秀一笑道：“昨日酒店中所问之事，向先生可愿示教？”

　　向秀也笑道：“正要与管先生商榷。昨日管先生有两闻：一是在下为何不以卜卦之书观周易，二是如何参证连山、归藏二经。第一个问题在下试言之，第二个问题却须叔夜来回答了。”

　　管辂微感意外，但一想也就释然了：嵇康者，麟也。麟为古之灵物，自然知道连山归藏这些上古经籍的奥妙了。当下先向向秀请教。

　　向秀道：“易者易也，也就是变易的意思。这在易传中说得很清楚：‘作易者，其有忧患乎’！古之圣人作此经，乃是为了变易此世。在经中，‘易’就是‘革’的意思。‘天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。’正所谓‘革之时，大矣哉’。

　　既然要行革命，当求人事。凡事欲作，都不可妄托于天。如前所说，汤武革命乃是顺乎天，但这是‘顺乎天’而并非‘托乎天’。顺则合于道，托则逆于道。逆于道酱，道亦逆之。所以老子也说：‘治人事天，莫若啬。’老子这一‘啬’字，正是告诫世人千万不可盗用‘天’或‘道’的名义去做事情。卜卦则不然，虚拟天数，对应人心，偶有所合，信以为真。其实圣人之道，是不讲这些的。‘易，无思也，无为也。’——当然管先生精于此道久矣，

　　必有在下所不知者。”

　　管辂听了向秀这番话，思想为之大大改观，与潘田面面相觑，心想人家说得句句在理，比自家高明多了。看来我以后再别做什么术士，谈什么八卦，免得惹人笑话。

　　其实以管辂之才学，又加上几十年的精研易经与丰富的卜卦经验，应该是可以作部分回答的。只是他慑于向秀引经据典、从容论道的宗师气象，一时半会儿还真对不上来。

　　倒是阮籍在一旁解围道：“子期，我替管先生说吧：你刚才所说的，道也；而管先生所行的，术也。道与术，如形与影，不可分离。在我看来，子期你是思道者，管先生是行道者，二者皆不离于道也。”

　　阮籍这么一讲，自然是皆大欢喜。管辂心中惭愧：我是什么行道者，术士一个而已。他们才是行道之人！别的不说，这学问、风度真正是贤士之风。

　　潘田知道管辂有点不好意思，代他问道：“那么中散大夫又于何处看到过连山、归藏二经？”

　　嵇康哈哈一笑：“你从何处看到过，我就从何处看到过。”

　　管辂潘田二人一愣：“请详说之。”

　　嵇康道：“一般人以为，尚书中只载有连山、归藏二书之名，而原书已失。其实并非这样。古人之智贵无为，当初我也不明白为何这三易中只传了一部周易下来，而其余的两易却只有个空名：后来才知道，《连山》这部书，全书就只是‘连山’二字；《归藏》这部书，全书也就只‘归藏’二字，并非只有只有书名而没有书。

　　那就是书！不但连山归藏二书是如此，见载于《书经》的许多上古典籍，如《原命》、《仲丁》等书，皆是如此。古人之思贵无为，往往是一个字就包含了某一事件的全过程与多种意思。当然，具体怎么解释‘连山’、‘归藏’这四个字的含义，那是要颇费周折的。汉儒孔安国曾经用十几万字来解释《书经》上‘曰若稽古’这四个字，哈哈，前些年我也曾用了好几千字来细细解释这两部易经，管先生潘先生欲观否？”

　　如果说，前面向秀的话管潘二人还仅仅是赞同，那么，嵇康的这番话却真是让二人震惊了。闻所未闻！太匪夷所思了！

　　潘田不同意嵇康这种别出心裁的解释，但又想并非没这个可能。

　　管辂是个好思之人，呆在那儿想了半天，终于如梦初醒，展颜一笑：“是啊，原来那样。这么简单我怎么就没想到呢！”

　　当下众人随着嵇康来到书房。嵇康从大书架上抽出连山归藏二经来，分别给了二人。

　　二人急忙接过来一看——可不，那上面赫然用朱笔题写着书名，古朴庄重，引人玄思，正是失传已久的《三易》中的其他两部。

　　二人大喜，道了声“多谢”，捧书而读。书不长，体例清楚，字迹分明。嵇康何人！可谓深得古圣人的真传，无一字不合道，既奥妙无穷而又浅显明白，二人一看就懂，一懂就记住了。各自看完，又交换了看，不多时便将这两部由嵇康补作的上古奇经通阅一过，在心里默默记诵。

　　此行不虚，此行不虚：得观古之奇书；

　　此人不假，此人不假：正是麟现之“麟”。

　　二人对嵇康等人佩服之极，不胜恋恋。又在山上住了数日，这才依依不舍地辞别诸贤下山去了。

　　管辂临走之时，背着众人拉着阮籍的手单独道：“在下有一言，本不想说，但事关重大，不得不说。”阮籍道：“管先生但说无妨”。

　　管辂道：“公等乃当今贤士，中散大夫更是神仙一品的人物。

　　但我观其面相，不知为何，唉，竟有……竟有‘鬼杀’之机，恐怕流年不利。公可暗中保护，切记不要让他与人争锋，切记切记！”

　　阮籍听了管辂这话，纵然是修养再深，也不免大惊失色。这话要是出于别人之口，阮籍肯定不信。但既是号称当今第一术士与天下三大神相之一的管辂所言，决不会是乱说。而且几天来大家已成为极好的朋友，管先生如何会无端伤人？唉，叔夜的性情有时是太过了些。

　　阮籍感激管辂的提醒，心中暗暗思量怎么躲讨那一劫。百思无解，只好先放在心上。

　　管辂潘田走后不久，新麦人了仓，阮咸也带着寄姑暂时离开了竹林。寄姑要回老家去找亲人，阮咸自然要相陪。

　　过了一段时间，朝廷派人来催，阮籍也要回洛阳了，走时道：“君等居山，可怡情静养；愚兄为俗务缠身，心虽甚烦，奈何不得脱。叔夜！你要同伯伦多喝酒、同子期多研究学问，山外之事，还是少说为佳罢。”

　　嵇康笑道：“兄长之命，安敢不从。伯伦子期，兄长命我们多喝酒，你们意下如何？”

　　刘伶向秀自然同声赞“好”。

　　阮籍叹道：“在山泉水清，出山泉水浊。我这一回洛阳，怕没有好酒喝了。”心里想着黄公，不觉侧身东望，但见山那边一片青青的田园，百里桑麻不断。不知远处谁在吹笛，如歌如泣，回荡平川。

　　王戎也随阮籍回了洛阳。

　　山中顿时清静了许多。嵇康每天伴着柔桑公主在竹林中嬉玩，或采花岩畔，或濯足溪边，不然就与刘伶对饮，与向秀探讨学问，日子过得确实是悠闲。山外的事，谁去管他？

　　可惜阿咸走了，一个人舞剑没什么趣。又过了几个月，静极思动，加上柔桑公主想念母后，于是嵇康也告别了向秀刘伶，去了洛阳。他的意思是先送柔桑公主探家，然后再与阮籍相会。如果阮籍得闲，他们就一起到外面走走；如果阮籍不得闲，他就一人去。

　　刘伶问：“可有定处？”

　　嵇康道：“无非是三山五岳，五湖四海，兴之所至，无处不可去。我兴尽即返，伯伦子期万勿挂念。”

　　刘伶向秀都是洒脱之人，不以暂时的分手为念。当下三人少不得又痛饮一场，欢笑而别。