第64章 1人到无求品自高

　　第四卷第一章名利如云烟过眼

　　一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊；病榻之上他辞去三顶桂冠，还己自由之身，洗掉身上泡沫，皆大欢喜；他心有良知璞玉，笔下道德文章。

　　他用一面心镜，映照着过眼的云烟，无常的聚散。虽不敢说纤毫必显，然确实并不迟钝。

　　第一章1人到无求品自高

　　满头白发，根根记录着你的寿长，标志着你的业绩受到众多的赞扬。你兼有诸家的同能，你的独秀孤芳，有几个能够赶上？

　　——著名诗人臧克家

　　什么样的人生才算大自在，是位高权重、追随者众，还是悠然自得、少奢寡求地享受每一天？对于这个问题，每个人都会有不同的看法，季老认为，无欲无求才是真。

　　孟子说过：“养心莫善于寡欲。”寡欲即是少有索取、不过度追求虚无的东西，尊重万事万物的自然发展，自然也会有同等的回馈。人的一生，只要做到无欲无求，必然可以安然享受生活，享受人生几十年的美好时光。

　　《菜根谭》一书中写道：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”意思是说，欲望方面的事情，绝对不要贪图轻易可得的便宜，不合理地占为己有，一旦贪图非分享乐就会坠入万丈深渊。

　　从前，有两位很虔诚、很要好的佛教徒，他们决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。

　　两位佛教徒走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者，这位圣者看到两位如此虔诚的佛教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了；而在分手前，我要送给你们每人一个礼物!什么礼物呢?就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍!”

　　此时，其中一佛教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物!不行!”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢?”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛!”“你比较年长，你先许愿吧!”“不，应该你先许愿!”两位佛教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干吗!你先讲啊!”“为什么我先讲?我才不要呢!”

　　两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死!”

　　另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己!心想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿!我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”

　　很快地，这位教徒的一只眼睛马上瞎掉了，而与他同行的好朋友也立刻两只眼睛都瞎掉!

　　这个故事中的那两位佛教徒的下场多么可悲啊！而导致他们悲惨结局的恰恰是他们自己，是他们心中的那种挥之不去的欲望。

　　人生之所以有许多沮丧，都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？有一句说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。

　　其实，人人都有欲望，都有奢求，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲求的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖脑袋向里钻。庄子说，人生如“白驹过隙”，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。你的心灵空间需要自己去经营，如果你在自己的心中装满势利、欲望、各种算计机关，你的心灵哪里还有空间去承载别的呢？当然，在现代生活中，很多人未必完全做得到“无欲无求”。有求与无求本是不可分割的统一体，能否正确对待有求与无求，反映了一个人的思想品德、人格情操的高尚和低下。品德高尚的人，名利上无所求，事业上却是生命不息，奋斗不止；品德低下的人，看重的是名利地位，追求的是个人利益，一旦满足不了个人私欲，工作上就怨天尤人，不思进取。

　　清人陈伯崖曾说：“人到无求品自高。”他所说的无求，并不是有些人所说的，在工作、事业上缺少追求，甘居人后，而是告诫人们，在面对名利和低级趣味的生活时，要无所求，对待事业和人生，却需要孜孜不倦地追求。有所不求才能有所求。

　　“无欲则刚”、“淡泊名利”，这才是无求的最高境界。那种碌碌无为，不求有功但求无过的人生是庸人的哲学。一个人只有抛开名缰利锁和低级趣味的困扰，去追求高尚的事业和完美的人生，才能胸怀磊落，大展宏图，有所作为。

　　这无疑对今天的人们有很大的启迪意义。“生活上低标准，工作上高标准。”一个人的能力有大小，但正确对待有求与无求的人生态度，是没有多大分别的，这一点，在季老身上尤其明显。

　　世间万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。人生在世，难道不应该从这个“淡”字中，品尝出一些“无求与有求”的深邃哲理吗？