黑童话共通母题：侵入人类社会的异类

这其实也是人类各民族一个共通的文学母题。看到这个故事，你也许会想到我们小时候听过的狼外婆故事：

狼扮作外婆，进入孩子们的屋子，等外出的小姑娘回来时，假外婆让她睡在旁边。小姑娘半夜饿了，假外婆就给她点小点心吃。她就着月光一看，那是小孩的手指，知道弟弟妹妹被害了，就说肚子痛要大便。

假外婆用一根长绳子绑在小姑娘脚上，就让她出门去大便。

小姑娘来到外面，一看脚上的绳子，居然是人的肠子，就悄悄将肠子系在一块石头上，自己逃走了。

假外婆不时拉拉绳子，感到人还在，但很久还不见小姑娘回来，出门一看，人早跑了。

是的，这两个故事如此相似，甚至小姑娘问假外婆：“外婆你身上为什么这么多毛？”等一组问答几乎一模一样。

其实，不仅是法国和中国有这样的传说，日本、韩国、意大利也有这样的传说。意大利的天才作家卡尔维诺——就是写《看不见的城市》的那一位，就曾收集过这样的传说。

对此，荣格一派的学者认为，各地人类心灵、肉体相似，经历类似的文明进程、社会环境，会产生共同的梦想和精神符号。

而狼外婆母题，其超越一个民族国家社会现实的共通人类心灵指向，是人类蒙昧时期，频繁有异类，比如老虎、狼等，侵扰人类社会，从而导致不安的普遍现象。

小女孩如何带上小红帽？

我们也注意到，这个故事传播之初，小女孩并没有戴着小红帽，小红帽的出现，以及对这个意象背后社会观念的探讨，显然又是这个故事的另一重维度。

精神分析学派学者班德海姆认为，这一点最早可以追溯到1000多年前拉丁故事《多彩的小舟》，故事说有个小女孩生活在狼群中间，这个小姑娘总是披着块对她来说很重要的红色披肩。

他指出，红色披肩象征女孩子的早熟，下面这段是他的具体分析——

红色是激烈情绪的象征，其中也包括性方面的剧烈情愫。外婆送给小红帽的红色天鹅绒帽子，因此被视为象征性吸引力方面的早熟，也进一步凸显外婆的老迈，虚弱到无法亲自为她开门。“小红帽”的名字凸显女主角在这故事中的特质。这名字指的不只是那顶帽子很小，且指女主角太小了，还不到戴这顶帽子的年龄，但是为了处理这顶红帽的象征意义，及这件衣着招致的诱惑，说书人还是为她编造了这件红帽披肩。

另一位心理分析学界的知名学者弗洛姆也持相同观点。他认为，这个故事代表集体潜意识的谜。红帽象征月经初次来潮，女主角的带的酒象征其童贞。

民俗学者兰恩则认为，红色象征阳光、黎明或循环不息的春天。

神话学者瑙立则认为，小红帽的传说最早是在描述古代庆祝春天来临的仪式。他说，女主角的红帽象征五朔节（欧洲传统民间日，每年祭祀树神、谷物神）被选为皇后的女孩头戴的花环。

还有一种说法，红披肩曾是英国农村妇女的典型服装。18、19世纪的英国乡村妇女都穿着这种娴雅、连帽的披肩。这种披肩都是用羊毛做的，很保暖，价格便宜（对于当时的工人阶级来说，棉花太昂贵了），且经工厂双重加工过，非常耐穿。当时乡村流行深红色的衣着，因此红色连帽披肩变成了英国少数几种传统服饰之一。事实上，这种披肩太流行了，以致在拿破仑战争时期，流传许多相关的传奇故事。例如法军抵达英国的海岸时，据说误将岸边穿着猩红色披肩的成群妇女看成英军，因此取消进攻。

许多艺术家都因画这种红色披肩而成名，诸如莫兰、毕格、惠特莱，后者在1795年作的油画《天黑时回家的樵夫》，就是描绘一个魁梧的男人协同一个手中拎着红色披肩的年轻女人。

“她遇上野狼了”

这以后，小红帽的故事渐渐广为流传，但同时也渐渐有了与原始文本完全不同的意蕴。法国诗人佩罗1697出版的《鹅妈妈故事集》，在欧洲影响深远，甚至现在国内很多书店还能看到它的中译本。

这本故事集中的《小红帽》，已经没有了小红帽吃外婆血肉的恐怖情节，狼假扮的外婆，只是让小红帽脱掉衣服陪它睡觉，然后就吞噬了小红帽。在故事末尾，还有一段作者的提醒：

小女孩，不要半途停下脚步，不要相信陌生的朋友。你很漂亮，所以更要用智慧保护自己。野狼可能用各种伪装潜伏在你的周围，他们可能变得英俊、和蔼、愉悦或者迷人。当心！最甜的舌头往往带着最锐利的牙齿！

弗洛伊德派学者班特海姆认为，这个《小红帽》版本是带有情色意味的。因此，他的畅销书《魔法的种种用途》封面的小红帽脸上，还特地打了两个浓浓的红晕，仿佛是刚刚经历了一番云雨。

值得一提的是，现在欧美人说一个女孩失去贞操，会用一句俚语：她遇上野狼了。

据历史学家考证，事实上，佩罗的这个版本，与当时法王路易十四有关。我们知道，路易十四在巴黎郊外的乡村，为王公贵族营造了华丽的庭院，里面到处是酒池肉林、赌博、狎妓的场面，为的就是让贵族们耽于淫欲，无心早饭。在路易十四影响下，法国上层社会淫乱成风。法王的双性恋兄弟杜克德奥良公爵，几乎在欧洲各信奉罗马天主教的皇室都有其情人。

巴黎高级知识分子的沙龙上，不少仕女在床上接待自己看中的客人，女性主义者已开始诞生。她们接受了良好的教育，要自行决定是否单身、嫁给谁以及要不要孩子。

作为一度掌管皇宫建筑的大臣，佩罗对此可谓耳濡目染。作为卢浮宫精英男士俱乐部的一员，保守的佩罗认为，现代女性破坏家庭生活和社会价值。他要捍卫传统价值观。

17世纪贵族婚姻，几乎都是父母基于自身的地位和利益考虑的买卖。比如瑟韦恩女侯爵的贵族的亲戚葛立列农，让儿子迎娶富有的收税官之女，获得四十万法郎的嫁妆。而在签订婚姻契约一周后，两个年轻人才第一次见面。

在这种大背景下，佩罗的《小红帽》中，同时出现性暗示和道德警告就很正常了。贞操是买卖婚姻的重要条件，佩罗想用这个故事来提醒女孩子，要小心野狼的勾引和挑逗，守住自己的贞操待价而沽。

和许多流传甚广的故事一样，当蒙昧远去后，那些充满野蛮血肉气息的原始文本，便陆续被塞入强烈的道德说教意图。但在很长一段时间内，它依然难以完全改变原初的蒙昧色彩，就如这个版本小红帽的“兽交”暗示那样。

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