第37章 玉足

　　是夜，看到一个很香艳的细节，被撩拨到。

　　话说赵合德和汉成帝同寝。赵合德绝代妖艳，汉成帝溺于情欲，日久难免体力不支。无意间握住合德一对纤足，竟雄风大振。成帝得趣，久而久之，渐成癖好。成帝是个有明显恋足癖倾向的人。在合德身上发掘出这个乐趣之前，他一度深深迷恋赵飞燕的柳腰纤足。

　　他爱看飞燕舞，赵飞燕身轻如燕，他令宫人制作了大金盘，托着飞燕起舞。有一次，在御苑宴乐，飞燕起舞助兴，舞正酣，水面一阵疾风吹来。飞燕凌风欲去，大呼：“陛下救我！”刘骜急命乐师握住飞燕双足。恰此时，风又止，飞燕灵机一动，竟于乐师掌中翩然起舞，乐师也很聪明地配合……这一幕看得刘骜心醉神驰，叹为观止。对赵飞燕的宠爱，在那段时间简直无以复加。

　　只可惜，赵飞燕后来没能更好地继续发挥特色，皇帝转而迷恋丰腴妖媚的合德。飞燕又因行为不检被成帝抓住把柄，虽名为皇后，却渐失宠信。昭仪合德独擅六宫之宠。

　　赵合德精明胜其姐百倍，她理会其间奥妙之后，与成帝同寝时常常侧身蜷足而卧，不让成帝握住纤足。愈是拒绝，成帝愈是想一亲芳泽，为求亲近，不惜百宝齐出。身边侍从看着奇怪，在宫中逢迎皇帝是正道，怎么还有妃嫔敢拒绝皇帝，把男人往外推呢？忍不住找机会问为什么，合德表示：“幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姐教帝持，则厌去矣，安能复动乎？”

　　姐姐倾国之姿一旦厌倦照样失宠，有飞燕的前车之鉴，狡黠如合德焉肯步其后尘。她深知，无论怎样妙用的灵丹，用多了也不是灵丹了。何况时至今日，刘骜已经是她股掌之间的婴孩，他对她的迷恋路人皆知。她根本不必刻意以美色、以性来控制他。连遥控都不必，他自己早就俯首帖耳。此时，不让他纵欲过度，精尽人亡，是精明的打算。保持适当的距离，偶尔使男人失落，不单不会伤感情，反而能激发他的征服欲，保持新鲜感。

　　留得皇帝做本钱，富贵才能长久。赵合德的算盘没错，只是没有算到刘骜对色欲的需索已经那样深，握住她的足犹嫌不足，他依赖非常烈的春药，烈到足以烧沸水的丹药，需要投水十几次才能平息药性，方士交代一次只能吃一颗，他昏昏沉沉一次吃了十几颗——十几颗春药落肚的结果，就是成帝由短暂的极乐天堂进了永恒的天堂。

　　难忘今宵啊，难忘今宵！全天下人都被这变故惊得目瞪口呆，大汉皇帝极不体面地驾崩在女人的身上，死因还是匪夷所思的精尽人亡。天下人都归罪于合德，合德自知难逃一死，不待太后审她，即自行了断。

　　平心而论，赵合德绝不会希望刘骜翘辫子，她比谁都希望刘骜长命百岁，最好长生不老。盖因成帝是她天底下最大最靠得住的保护伞。墙倒众人推，失去了他，以赵家姐妹的寒微势力和臭名昭着，把柄遍地是，理由都不用找。

　　后来的南齐，同样着名的昏君萧宝卷宠爱贵妃潘玉奴的程度，比之刘骜对合德不遑多让。历史有时如同蹩脚的连续剧，情节惊人地相似，如有雷同，纯属巧合。妙在潘玉奴也有一对柔若无骨、不盈一握的纤足，萧宝卷极爱她，犹爱看她走路婀娜多姿的样子，命人以金片贴地，贴作莲花，令潘妃行走其间，远望风摆杨柳，近看步步生莲。

　　正如汉成帝在赵家双艳的帮助下断送了西汉江山一样，萧宝卷不遗余力地消耗自家本就所剩不多的元气。本就尸居余气的南齐在这个女人回眸一笑、莲步生香中寿终正寝。

　　比潘玉奴更为着名的潘女士是潘金莲小姐。她的名声之大，世人皆知。而她精彩的人生经历更是无须絮言。潘金莲因一对三寸金莲得名。她被西门庆看中，除了那姣好妖媚的面容，那一对三寸金莲更是重中之重。《金瓶梅》里不乏这样的细节描写。更有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之语。我一直很困惑，缠足缠出的变态美感。那被长长的裹脚布禁锢的双足，又如何能够净洁无味，且能迅速幻化成令男人荷尔蒙猛涨、肾上腺素激增的神奇物质？

　　男人对女子纤足的迷恋，往往假爱之名，为性服务，恋足细究起来仍是恋物癖的衍生，细巧如把件的玉足，在男人富于挑逗性的把玩下，羞怯、闪躲、慌乱、期待，以此为媒介，女子的微妙情绪波动，尽收眼底。想拒绝又情不自禁，犹如难以逃脱的小兽。挣扎，反而诱引出压倒性的征服。

　　宋朝，理学盛行。女人最好禁足，大门不出，二门不迈，缠足之风恰好迎合了需要，缠足之风遂盛。一双足丧失了最根本的功能，不是用来行走，而是用来观赏把玩。如退化的翅膀，无力远行高飞，身为玩物，难以逃脱掌控便只能任凭摆布。如同被豢养，随之而来的，就是听话、无知、顺服。

　　男人深解其中奥妙，更深得其趣。文人便开始有意识地渲染，鼓吹缠足的美感。苏东坡有词赞云：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

　　五代之前，无论是赵合德还是潘玉奴，她们的纤足是天生妖娆，简直是物以稀为贵，所以要以金来粉饰，要以莲来赞美，而后来，“金莲”逐渐人工制造，批量生产。

　　据说，缠足的始作俑者是南唐后主李煜。后主专门制作了高六尺的金莲，用璎珞珠宝绸带装饰，命宫嫔以帛缠足，纤小屈上做新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，如此舞姿更加优美，后主称其有凌云之态。

　　李煜与小周后偷情时，曾写了一首着名的词，那首词写小周后的娇态，特意提到她的脚：“袜步香阶，手提金缕鞋。”此处，李煜并无刻意夸耀小周后三寸金莲的意思，只是用白描的手法写出一个女子脱掉木屐，只着罗袜，在台阶上一路小跑，为的是，赶去和心爱的男子见面。

　　可见，李煜并不是缠足运动的推行者，更不见得是推崇者，他所赞美的，是舞蹈时的美感。至于宫中流行引起民间效仿，直至后代缠足之风盛行，更是他始料不及的。

　　李白有一首诗，同样写女子足之美：“长干吴儿女，眉目艳星月，履上足如霜，不着鸦头袜。”李白诗中少女如仙，诗境雅洁，毫无《闲情偶寄》里谈及女子之足的淫亵与自鸣得意。

　　无论时代的审美观如何变迁，世间水流花开，自然之美永能恒久动人。人工制造，曲意逢迎的美，违背造物的本意，即使风行一时，受人追捧，又何必称羡，何足道哉！

　　少女脸庞静柔似月，眸明如星，足胜霜雪，是浑金璞玉才有可能石破天惊。赤足嬉游的少女，天真无邪，惹人怜爱。静也有蹁跹之态，动也静美，亦只有这样思无邪的女子，才衬得起王子的水晶鞋。

　　天生一双脚，就该勇敢踏上路。哪怕坎坷，未来不能如我所愿，也胜过困坐愁城，坐井观天。于这一点，我无比迷信生命在于运动。