第二部分 千古传唱凤求凰———司马相如

独处室兮无依。思佳人兮伤情伤悲。彼君子兮来何迟。日既暮兮华色衰。敢
托身兮长自私。
———司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
当年司马相如一曲《凤求凰》打动了才女卓文君的心，“文君夜亡奔相如”，
演出了一幕传唱千古的私奔佳话。这两首诗据说就是《凤求凰》的歌辞。
司马相如（公元前179年—公元前117年），字长卿，四川成都人，幼时喜
好读书、舞剑，因为仰慕赵国名相蔺相如的行止，所以就更名相如。相如精通楚
辞，善于写辞作赋，汉景帝年间任武骑常侍，但因为景帝不喜欢词赋，所以无法
施展自己的才华，常常称病，被景帝免职。以后他和枚乘一起游于梁孝王门下，
在那里作了着名的《子虚赋》，梁孝王死后归于成都。
相如家里很穷，无法养活自己，他的一个好友王吉在临邛当县令，知道相如
困厄，就邀请他去做客。当时临邛有好多富人，有个卓王孙家资巨万，他的女儿
就是卓文君，才貌双绝，新寡在家。卓王孙仰慕相如风采，就设宴邀请相如和王
吉。席间王吉称誉相如不仅精于词赋，而且琴艺绝佳，于是就弹起了这曲《凤求
凰》，意欲挑逗文君。当时文君颇为相如才情所动，“文君窃从户窥之，心悦而
好之，恐不得当也”。后相如又通过侍女向文君大献殷勤，文君遂夜奔相如，与
他一同回到了成都。
但是相如家贫如洗，怎么能养活得起娇妻呢？文君将情况告诉父亲，希望得
到资助，但是卓王孙却认为女儿的行为有辱家门，和她断绝了父女关系。文君乃
富家女子，过不了这穷日子，所以从去了成都后就没有高兴过；她想让相如和她
回临邛，向兄弟姐妹们借贷一点也足以度日。相如答应了，但是回到临邛后却把
仅有的家产变卖了，在街上租了个门面卖酒，自己穿着酒保的衣服跑堂不说，还
让卓文君坐柜当炉（温酒），这就又有了“文君当炉”的美谈。此举将卓王孙羞
得连门都不敢出了，最后给了相如100万钱和100个仆人，夫妻双双回到成都，
置田买房，成了富人。后来武帝即位，读了《子虚赋》相当赞赏，遂将相如召回
长安。
司马相如是西汉的词赋名家，史有“西汉文章两司马”（另一司马为司马迁）
之称。《汉书。艺文志》中记载他的着作有29篇，但大多失传，今仅存《子虚赋
》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀二世赋》6篇，
其中《长门赋》、《美人赋》两篇的真伪还存在争议。《子虚赋》和《上林赋》
是其代表作，在这两篇赋中，典型的汉代大赋的体制得到确立。
这两篇赋的内容前后相连，都是在一个虚构的故事中以问答体的形式展开的。
赋中假设楚国使者子虚出使齐国，在齐王面前大肆吹嘘楚国云梦泽广袤、丰饶和
楚王到云梦泽游猎的盛况，乌有先生不服，批评子虚说：“不称楚王之德厚，而
盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡。”接着说齐国“吞若云梦者八九于其中，
曾不蒂芥”，又夸耀了一番齐地的风景。听完俩人的夸耀，在旁边代表天子的亡
是公大笑其无知，根本不知道齐楚之外还有更为宽广的世界。接着他搬出了天上
的上林苑，描绘了那里的壮丽景象和天子游猎的盛举，铺陈出一个总揽天地万物，
吞吐世界的去处。表明了诸侯在天子的威风和气概之下根本不足与论。
这两篇赋写得极为铺张扬厉，用了4千余字，以写天子游猎为中心，将山海
河泽、宫殿苑囿、林木鸟兽、土地物产、音乐歌舞、服饰器物、骑射酒宴等等内
容包罗在内，展现了社会昌盛、经济繁荣的汉武盛世，展示了中华民族海纳百川
的博大胸襟，也展示了中华民族进入一个崭新的历史时代后傲视天下自豪。也只
有这种铺张扬厉的大赋才能体现出那个时代蓬勃向上的生气，让人感受到叹为观
止的大汉气象。
《子虚》和《上林》在语言方面表现出高度的修辞艺术。它们将辞赋注重修
辞的特点推向了极致。司马相如在这两篇赋中，收罗了许多脱离日常生活的陌生
孤僻却极为工整的词汇，逐字逐句精心选择，完全清除了在楚辞中残留的简单用
语。在形式上重点已不是六字句的重复了，数量最多的是四字句，同时和三字句、
七字句交错使用，显示出一种成熟时期整齐复杂的文学美感。
其他几篇赋也各有特色，《哀二世赋》借助描写旅途风景，伤今怀古，开了
纪行赋的先河。《大人赋》通过描写幻想的自然景色，上承楚辞传统，下开游仙
文学之先河。《长门赋》细腻地描写了陈皇后被幽禁长门宫的孤独与悲哀，成为
后世宫怨文学的先河。司马相如在辞赋方面的杰出才能，不愧为“西汉文章两司
马”的称号。
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