第33章 为人圆滑的戴宗

　　天速星神行太保戴宗，排梁山泊第20位，梁山通信部掌舵的，人称“神行太保”。自幼练就了一身行走如飞的功夫，再加上法术的佐佑，使其能日行八百里。原系江州看守所所长，也是个吃里扒外，勾结黑社会的蛀虫。征方腊之后戴宗被封为兖州府都统制，但他不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。死后经常显灵，也算成了正果。

　　他出场时，施耐庵老先生是这样描写的：

　　那人是谁？便是吴学究所荐的江州两院押牢节级戴院长戴宗。那时故宋时金陵一路节级，都称呼“家长”，湖南一路节级，都称作“院长”。原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称作神行太保戴宗。

　　宋江刚见到他时——那节级便骂道：“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”宋江道：“‘人情人情，在人情愿。’你如何逼取人财？好小哉相！”

　　两边看的人听了，倒捏两把汗。那人大怒，喝骂：“贼配军，安敢如此无礼！颠倒说我小哉！那兜驮的，与我背起来，且打这厮一百讯棍！”两边营里众人都是和宋江好的，见说要打他，一哄都走了，只剩得那节级和宋江。那人见众人都散了，肚里越怒，拿起讯棍，便奔来打宋江。宋江说道：“节级，你要打我，我得何罪？”那人大喝道：“你这贼配军，是我手里行货，轻咳嗽便是罪过。”宋江道：“你便寻我过失，也不到得该死。”那人怒道：“你说不该死，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。”可当宋江一说出吴用的名讳，他——慌忙丢了手中讯棍，便问道：“你说甚么？”宋江又答道：“自说那结识军师吴学究的，你问我怎的？”那人慌了手脚，拖住宋江问道：“你正是谁？那里得这话来？”宋江笑道：“小可便是山东郓城县宋江。”那人听了大惊，连忙作揖说道：“原来兄长正是及时雨宋公明。”宋江道：“何足挂齿！”那人便道：“兄长，此间不是说话处，未敢下拜。同往城里叙怀，请兄长便行。”

　　真是圆滑得可以，看人下菜碟的功夫掌握得是炉火纯青。这样的人在社会上哪能吃不开？见风使舵的本领绝对是与生俱来的。

　　对他的绰号我有些不解，神行可以，为啥要叫太保啊？查了一下资料，发现太保乃是一职务，西周始置。监护与辅弼国君之官。武王去世，成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征胜利，建东都成周（今河南洛阳），成王到成周开始亲理政务，召公为此作长篇教导，即《尚书·召诰》。后以陕（今河南三门陕）为分界，“自陕以西，召公主之，自陕而东，周公主之。”（《史记·燕世家》。后召公子孙以太保为氏。春秋后废，汉复置，位次太傅。历代沿置，多为大官之加衔，并无实职。史载殷王太甲以伊尹为太保，西周成王以召公奭为太保。明史载：“太师、太傅、太保为三公，正一品……掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。”

　　神行太保戴宗的本事就是如风一般日行八百里的速度。戴宗在梁山从事情报工作，外出打探消息是他的特长。他的神行法要用纸甲做马，还要吃素才行，应该是属于道家邪门轻功一类，不知戴宗从何处学来。请看他如何作法：

　　且说戴宗回到下处，换了腿袢、护膝、八答麻鞋，穿上杏黄衫，整了搭膊，腰里插了宣牌，换了巾帻，便袋里藏了书信盘缠，挑上两个信笼，出到城外，身边取出四个甲马，去两只腿上，每只各拴两个，口里念起神行法咒语来。怎见得神行法效验？

　　仿佛浑如驾雾，依稀好似腾云。如飞两脚荡红尘，越岭登山去紧。

　　顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，千里如同眼近。

　　都说做人难，做事难。的确，人生不易，为了获得必要的生存资源，每个人都必须面对很大的压力，要自我奋斗，要参与竞争。成功者固然踌躇满志，令人羡慕，折戟沉沙者只能令人同情。如何把握成功的规律、找出失败的症结，使自己在做人、做事方面更成熟、更完善、更顺利，是一个人必须经常思考、揣摩的问题。你看看人家戴宗——戴宗有心机，为人圆滑，做江州两院押牢节级的时候，一样收黑钱，欺压犯人，对李逵的长期控制、利用，甚至捉弄，可以看出此人的心机不一般。当他看准了宋江非寻常之辈，便死心塌地投靠，凭借神行百里的技术和对宋江的忠心，一直得到宋江的庇护和重用，排座次时被提拔到“总探声息头领”，所有的情报工作都归他管。

　　此人喜欢交朋友，见人说人话，见鬼说鬼话，所以社会关系不少，连小学教师吴用和他都有密切往来，就更别说那些有特长和武功的英雄好汉了。所以，他在梁山很吃得开。要知道：一个人要想做到为人处世圆滑，八面玲珑、待人接物面面俱到，那是很不容易的。

　　可以这么说，一个人成功与否，与他能不能正确地处理人际关系，尤其是能不能正确对待他身边朝夕相处的人群，以及与他结交了什么样的朋友，爱的是什么样的人，都是密不可分的。

　　有人说世事如井水，如何探得深浅，最终达到如鱼得水的境地，需要下一番工夫摸清做人做事的门道。门道是什么？是暗藏的玄机，是成功的潜规则，是成功者用而不言、秘而不宣的手段和心法。做任何事情，只要摸清门道，吃透规则，掌握方法，就如同宝刀在手，削铁如泥。

　　人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。其实，细一想想无怪乎就是看你的心态是啥样的。

　　《2006声音》这本书里有这样一句话：法律规定：男人22岁可以结婚，但18岁就能当兵。这说明三个问题：做人比做事难；生活比打仗难；对付身边的人比对付敌人难。

　　做事只是要同事物作斗争，做人可要和自己作斗争，因为事是对人而来的，做人要对得起自己的良心；做事要对得起社会道德，符合常理就不会有什么人不理解你。而做人不同，做人必须要诚实，要有爱心，要有责任心，要有许多许多的规范。还有做人的方式，做人的态度，做人的修养，做人的素质等等。

　　网上有人甚至给我们指出了方向：一、对待生活上一些事还是糊涂一些更好；二、做人是充满了原则的，无原则立场的人永远也挺不起腰板来，而且在大千世界中也找不到相知相伴的朋友，对待朋友更是如此；三、做人要把握一个尺度，既要坚持必要的原则，又要糊涂一些，如何把握好这个尺度便演绎了万千做人的成功例子；四、每一个人的身边，都浓缩着交织着各种社会矛盾，你也不例外。认真处理好这些矛盾，处理好人际关系，无疑对今后步入社会深处有极大的帮助；五、坦坦荡荡，心胸开阔，不存私心，与你身边的每一个人交往。

　　在与他们的交往中，你会逐步适应当前社会的，而不应当回避他们甚至抛弃他们，只要你不回避抛弃他们，他们也就不会回避和抛弃你的。

　　把戴宗当做老师吧，学会见人说人话，见鬼说鬼话，这样，你的社会关系就不少。再学会点头称“是”，我们就可以欣赏对方的观点、辩词和立论，就能想想它们有哪些合理的地方、对的地方和于自己有益的地方。

　　可我不明白的是，戴宗他借助特异功能跑得快，也就罢了，为啥要封个官儿啊？再说了，你一个搞侦察工作的，却不能深入敌后，光快有个屁用？又不是跑马拉松。那年头又没有奥林匹克运动会，不然，是不是也能为大宋争争光？