第68章 地煞系列里的吹牛队伍(2)

　　只见芒砀山上飞下一彪人马来，当先两个好汉：为头那一个，便是徐州沛县人氏，姓项，名充，绰号八臂哪吒，使一面团牌，背插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，右手仗一条标枪，后面打着一面认军旗，上书“八臂哪吒”，步行下山。有八句诗单题项充：铁帽深遮顶，铜环半掩腮。傍牌悬兽面，飞刃插龙胎。脚到如风火，身先降祸灾。哪吒号八臂，此是项充来。

　　哪吒岂是他这样靠吹牛活着的？盗用人家的名讳，就不怕人半夜给你托梦？

　　哪吒，是中国古代神话小说《封神演义》里作者着力描绘的英雄之一。他本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，脱胎于托塔天王李靖夫人殷氏，殷氏怀孕三年零六个月，生下个肉球，丈夫李靖大惊，一剑砍去，肉球裂开，跳出来一个孩子，满地红光，满屋异香。第二天，太乙真人登门道贺，收孩子为徒弟，取名“哪吒”。哪吒七岁时，到九湾河东海口洗澡，惊动了龙宫。东海龙王派巡海夜叉李艮来查问，发生口角。李艮一斧劈来，哪吒躲过，用乾坤圈把夜叉打得脑浆迸流。龙王三公子敖丙气势汹汹赶来抓他，又被他用混天绫裹住，抽筋而亡。东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒割肉还母、剔骨还父，当场自戕。而后，哪吒复活，助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。在很多故事中，李靖被称为托塔李天王，哪吒则被称为哪吒三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。

　　我发现一个有趣的现象：凡是好吹的人，都扎窝子。不知是水土的关系，还是像人们所说的哪样，鲇鱼找鲇鱼，虾米找虾米。这项充和李衮在一块儿轱辘。可能是酒喝大了，居然对着吹。他敢叫八臂哪吒，他就敢称飞天大圣。真不知他们是咋弄的，敢这样异想天开。咳，这里只能说一句，理解万岁吧。

　　地走星飞天大圣李衮

　　梁山第65条好汉，梁山17名步军将校头领第4名。早先是樊端、项充的同伙，在徐州城外芒砀山占山为王。梁山人马攻打芒砀山时，他被公孙胜用石阵法诱入陷坑被活捉，后来就归降了梁山。征讨方腊时，李衮战死。

　　还是看他出场时的描写：

　　次后那个，便是邳县人氏，姓李，名衮，绰号飞天大圣，会使一面团牌，背插二十四把标枪，亦能百步取人；左手挽牌，右手伏剑；后面打着一面认军旗，上书“飞天大圣”，出到阵前。有八句诗单道李衮：

　　缨盖盔兜顶，袍遮铁掩襟。胸藏拖地胆，毛盖杀人心。飞刃齐攒玉，蛮牌满画金。飞天号大圣，李衮众人钦。

　　呵呵，真是吹得不怕风大闪了舌头，居然敢叫大圣？大圣可是人家孙悟空的专利啊！

　　孙悟空是中国明代著名小说家吴承恩先生的著作《西游记》中的人物之一，乃补天奇石孕育而生。刚出生时，因胆大带领群猴进入水帘洞后而一跃成为众猴之王，群猴称之为美猴王。后来拜菩提祖师为师学艺，得孙姓，赐名悟空。学会了腾云驾雾和72般变化；从东海龙宫抢得如意金箍棒（定海神针）作兵器，一个筋斗能翻十万八千里；大闹天宫时练就一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。自封齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下500多年。500年后被唐僧救出，法号行者，故又称孙行者。经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。其性格和魅力代表了中国人善良、正义的情怀和追求。

　　这李衮居然不自量力地想和孙悟空媲美，真是癞蛤蟆上公路——愣装进口小吉普。他的戏说同项充。为了活命，更为了活得滋润一点，就让人家吹吹吧。反正吹牛也不上税。孙悟空和哪吒有大人的度量，更不会和他们计较的。我等也就别咸吃萝卜淡操心了。

　　地周星跳涧虎陈达

　　陈达，邺城人氏，使一条出白点钢枪，江湖人称“跳涧虎”。早先同朱武、杨春在少华山落草为寇。陈达与朱武、杨春攻打史家庄时，陈达被史进活捉，朱武、杨春请史进将他们3个头领一同送官治罪。

　　史进见他们义气深重，便放了陈达。后他同史进一起，在梁山军马闹华州时归顺了梁山，为梁山马军小彪将兼远探出哨头领第13名，是梁山第72条好汉。

　　书中在他出场时这样写：

　　上首马上坐着一筹好汉，手中横着一条出白点钢枪，绰号跳涧虎陈达，原是邺城人氏。当时提枪跃马，出到阵前，也有一首诗单道着陈达好处：每见力人能虎跳，亦知猛虎跳山溪。果然陈达人中虎，跃马腾枪奋鼓鼙。

　　第二个好汉姓陈，名达，原是邺城人氏，使一条出白点钢枪，亦有诗赞道：力健声雄性粗鲁，丈二长枪撒如雨。邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。

　　和朱武一样，少华山上的几位老大，除史进有点出息，混进了36天罡之外，他们哥几个都在地煞里。也难怪，没啥功夫，却挺能吹牛的。跳涧虎，就你这三脚猫的功夫，连沟恐怕都跳不过去，还涧哩，也不怕掉下去摔死，还是省点力气吧。

　　地捷星花项虎龚旺

　　龚旺原来是东昌府猛将张清手下的副将，外号“花项虎”，浑身刺有虎斑，脖子上刺着虎头，在马上会使飞枪。卢俊义攻打东昌府失败，宋江前去支援，龚旺被林冲、花荣活捉，归降了梁山，封为步军将校第14名，排梁山第78条好汉，征讨方腊时战死。

　　介绍他出场时和丁得孙一样，也就一句话：

　　一个唤做花项虎龚旺，浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头，马上会使飞枪。

　　主帅张清是天捷星，他居然叫地捷星。吹得有点不着边际了。

　　花项虎，脖子上长花的老虎，又不是搞演出，看模特儿，整那么花里胡哨的干吗？绣花枕头，中看不中用，不说也罢。

　　地妖星摸着天杜迁

　　杜迁是梁山泊的元老，早先同王伦、宋万一起占山为王，本事平平，武艺一般。王伦被杀后，杜迁在晁盖手下担任头目，被封为步军将校第11名，排梁山第83条好汉。征讨方腊时，杜迁战死。

　　在《水浒传》中称摸着天，在《宣和遗事》中称摸着云（名杜千），而《癸辛杂识》中却无此人。咱这是戏说水浒人物，因而，就得根据《水浒传》给提供的素材进行点评。由于杜迁与宋万经常是成双成对地出现，所以俺觉得他原先可能叫摸着云杜迁，可摸着云与云里金刚的云重复，叫起来也不顺口，于是干脆改为叫“摸着天”了。

　　不知他是做梦，还是幻想，敢情，那年头儿的人就有超人的想象力。居然叫摸着天。可细一思想，倒也挺符合实际的。人不就是生活在宇宙中吗，宇宙在某种程度上不也就是天吗？从别的星球上看，地球也是天啊。

　　想起小时候的一玩伴。那天我们正在大街上玩，天上有一飞机经过，他就和我们吹：“我和我奶奶坐飞机，我伸出手向天上一摸——嘿，溜光溜光的！”

　　狂晕！

　　地短星出林龙邹渊

　　邹渊是邹润的叔叔，自小喜欢赌钱，二流子懒蛋出身，但却性气高强，不肯容人，有点武功，和侄子年岁一般，在登云山落草为寇，聚众打劫。被孙新请去营救解珍、解宝，后来入了梁山，被封为步军将校第12名，是梁山第90条好汉。征讨方腊时战死。

　　他出场时，书中这样交代：

　　那个为头的姓邹，名渊，原是莱州人氏，自小最好赌钱，闲汉出身，为人忠良慷慨，更兼一身好武艺，性气高强，不肯容人，江湖上唤他绰号出林龙。

　　有道是：厮打场中为首，呼卢队里称雄。天生忠直气如虹，武艺惊人出众。结寨登云台上，英名播满山东。翻江搅海似双龙，岂作池中玩弄？

　　龙一般与云、水相关，跟林有关的应该是虎，似叫出林虎更好。

　　可能是山上的人叫虎的太多了吧，插翅虎、锦毛虎、矮脚虎、跳涧虎、花项虎、中箭虎、笑面虎、青眼虎，加上母大虫、病大虫共有十只虎，还有一个打虎将。叫龙的连邹渊共有五个：入云龙、九纹龙、混江龙、独角龙。另：邹润是邹渊的侄子，排位却靠前一位，润和渊都是水旁，好像应该是平辈人，可他两个咋就成了叔侄呢？

　　龙行于天，或跃于渊，取《易经》中有“或跃在渊”、“飞龙在天”之句。可他这“出林”是啥意思？难道是旱地龙？或是恐龙？也许是他有特异功能，呵呵，简直是在开天上的玩笑嘛，如此不伦不类，不提也罢。

　　地明星铁笛仙马麟

　　马麟，江湖上人称“铁笛仙”，是梁山第67位好汉，马军小彪将兼远探出哨头领第12位。使一对短刀，刀法精熟。马麟早先同欧鹏、蒋敬、陶宗旺在黄门山落草为寇。梁山人马劫法场，在江州城救了宋江、3戴宗。4人率山寨人马归顺了梁山。征讨方腊时战死。

　　老实说，虽然多次看《水浒传》，但在这108人里边，有几个人以前真的不知道是干啥的，又是在啥时出现的。马麟就是其中之一，还有什么孟康、侯健、焦挺、王定六等等，为了写这个“乱侃水浒”

　　系列，仔细看了一遍书，才知道他们几个在哪儿出现过。但这一注意不要紧，我发现，越是没名的，越没技术含量的，就越敢吹。说他们是哗众取宠，可能是高估他们了，但他们就是脸皮厚，像马麟这样的，仅会吹两口铁笛，就敢称仙，也不怕让人笑得满地找牙。

　　翻遍整本《水浒传》，就找到这几处文字，然后就是战死了：

　　第三个好汉姓马，名麟，祖贯是南京建康人氏，原是小番子闲汉出身，吹得双铁笛，使得好大滚刀，百十人近他不得，因此人都唤他做铁笛仙。铁笛一声山裂，铜刀两口神惊，马麟形貌更狰狞，厮杀场中超乘。

　　然后就是打祝家庄时：

　　马麟引了人，却夺王矮虎。那一丈青看见了马麟来夺人，便撇了欧鹏，却来接住马麟厮杀。两个都会使双刀，马上相迎着，正如这风飘玉屑，雪撒琼花，宋江看得眼也花了。

　　但我不解的是，笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。与使刀的马麟咋还扯上了关系。

　　笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有“笛，七孔，竹筩也”的记载。

　　网上搜索可见：1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记载的汉篪，除长度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除与记载相同外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，历来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实际是有区别的。从出土的篪、笛可以看出：篪，6孔，闭口，能奏五声加一变化音，全身髹漆；笛，7孔，开口，能奏七声加两个变化音，不髹漆。战国时，篪是祭神或宴会时演奏的主要乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。

　　《乐器大全》中介绍说：竹笛由一根竹管做成，里面去节中空成内膛，外呈圆柱形，在管身上开有1个吹孔、1个膜孔、6个音孔、2个基音孔和2个助音孔。笛身由一根竹管做成，里面去节中空成内膛。

　　笛塞用软木材制成的塞子，装在吹孔上端管内一定的深度里。吹孔：是笛身左端第一个孔。笛子能发音，就是通过吹孔把气灌进笛管内，使笛膜和竹管内的竹簧产生振动。膜孔：是笛身左端第二个孔。主要用来贴笛膜。笛膜在这里起着变化音色的作用。笛子没膜孔，也能吹奏，但得不到有笛膜的那种独特的音色。笛膜：一般是用芦苇膜做成的，经揉纹后取一小方块使用。经过气流振动笛膜，便能发出清脆、明亮的声音。音孔：（按指孔）共有6个，分别开闭这些音孔，就能发出高低不同的音。

　　我小时候最常听的就是笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》、《牧民新歌》、《枣园春色》等都是竹笛吹出来的。

　　1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。竖吹，音孔由5孔至8孔不等，其中以7音孔笛居多，具有与现在我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶，骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与今天的中国音调完全一致，仍可用其吹奏现在的民间乐曲《小白菜》等。

　　黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》中记载“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为材料是笛子的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了7孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

　　马麟因为会吹双铁笛就叫“铁笛仙”，看来也是很有音乐细胞的，他若是同乐和来个组合，说不定会成为大宋的流行乐明星哩。不用上星光大道，也会有众多拥趸的。

　　让人不理解的是，既然爱好吹笛儿，而且还是铁的，那蛮可以用其来做武器嘛，干吗还要一对短刀来防身？很让人费解。