第8章 天府成都(5)

　　怀李堂为东湖的主体建筑，为纪念李德裕而建，堂前有五株罗汉松。其他景点还有古柏亭、城霞阁、瑞莲阁、篁溪小榭、冰玉轩、月波廊、珍珠船、青白江楼等，现存建筑多为清代重建。北宋天圣五年（1027），湖中开并蒂莲花，王安石之父王益时为新繁知县，作《东湖瑞莲歌》，名士梅挚和之，一时传为佳话。

　　南宋时扩建卫公堂为三贤堂，合祀唐李德裕，宋王益、梅挚，并有画像。清代乾隆年间（1736～1795）重修三贤堂，堂外建亭。知县高上桂疏通湖道，引进流水，建造亭榭，栽种花木。同治间知县程祥栋因地制宜，修建亭台楼阁，广植花草树木。民国时辟为公园，新建光霁堂、吟红榭、冰玉轩、望雪楼等景点。

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　　火云烁尽天幕平，水光弄碧凉无声。荷花千柄拂烟际，杰然秀干骈双英。天敕少昊偏滋荣，宵零仙露饶金茎。袅袅飘风起天末，绿华来。觥觞式燕资击赏，何人藻飞笔精。越国亭亭八百里，木兰泛咏称明媚。争如锦水派繁江，孤根擢翠葩分腻。紫清合曜流霞辉，楚台无梦朝云飞。韩虢佳人新侍宠，温泉宫里赐霞衣。赫赫曦阳在东井，珍房萃作皇家庆。流火初晨复毓灵，连璧更疑唐杰盛。眇观熙政接元和，嘉谷重荣田野歌。高宗昔庆刘仁表，五色卿云世甚少。我今取喻进德流，优哉祥莲出池沼。草莱泥滓俱弃捐，致君事业殊商皓。归作皋夔稷契臣，同心一德翊华勋。

　　（宋·王益《东湖瑞莲歌》）

　　东湖七月湖水平，鳞波暗织箫籁声。中有植莲一万本，红漪相照繁英。地灵气粹不我测，双葩倏如同一茎。黄姑织女渡银汉，霓旗凤葆罗空清。又认英皇立湘渚，翠华不返凝怨慕。五十哀弦顿晓声，骈首低昂泣珠露。是时主人集宴喜，湖光浸筵霞脚腻。朋簪峨峨尽才子，椽笔交辉云藻丽。酒酣倚栏惜红晖，烟素徘徊萦不飞。魏宫甄后昼方寝，仿佛有人持玉衣。此邑古来无异政，室家疮何由庆？三年鼠窃例皆然，以薪救火火弥盛。自公车政克和，载途鼓腹腾讴歌。歌公用心日皎皎，不独于今古应少。因感珍芳两两开，玉贯珠联当县沼。况我与公高适道，芝歌肯迹商山皓。嘉谋嘉猷思入陈，愿将此美归华勋。

　　（宋·梅挚《和邑令王损之（东湖瑞莲歌）》）

　　插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

　　清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

　　解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。

　　官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

　　（宋·陆游《东湖新竹》）

　　【链接一】筹边楼

　　筹边楼故址在成都市区四川省展览馆东，为唐剑南西川节度使李德裕所建。李德裕镇蜀时，修固关防，与南诏交好。次数年，吐蕃守将要求以维州城（今属理县）归降，德裕派兵接收，为牛僧孺所阻。筹边楼的兴建，是李德裕重要的边功。《资治通鉴》载：“德裕至镇，作筹边楼，图蜀地形，南入南诏，西达吐蕃。日召老于军旅、习边事者，虽走卒、蛮夷无所间，访以山川、城邑、道路险易广狭远近。未逾月，皆若身尝涉历。”兹楼毁于唐末。宋淳熙三年（1176）范成大镇蜀时重建，陆游为之记。复毁于宋末。明清迄于民国，屡建屡毁。

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　　平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

　　诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

　　（唐·薛涛《筹边楼》）

　　天府金城古益州，文饶节钺旧风流。

　　春秋两见桐花凤，晴雨三调柘树鸠。

　　梦里关山情漠漠，天边烽火路悠悠。

　　不堪憔悴西征日，人在筹边第几楼？

　　（清·傅作楫《筹边楼》）

　　【链接二】新繁四费

　　明清之际四川新繁费氏，祖孙四人皆为学者诗家，尤以费密成就为大。费密（1623～1699）

　　字此度，号燕峰。曾组织对抗张献忠入川，失败后流寓泰州（今属江苏），常与名士钱谦益论诗，并为王士所推重。着书终身，上考古经和历代正史，旁采群书，序儒者源流，着《弘道书》《荒书》《燕峰诗钞》等，是杨慎以后、李调元以前蜀中之学界巨子。其父费经虞（1599～1671）通经学与诗学；其子费锡琮、费锡璜并以诗文名世，分别有《白鹤楼稿》《掣鲸堂诗集》。祖孙四人因称“四费”。

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　　五十年前似此图，老亲泪眼记模糊。

　　即今野草重兵火，留得桃花有几株？

　　（清·费锡璜《题繁川春远图》）

　　故家生世旧成都，丘墓新繁万里余。

　　俎豆淹留徒往事，兵戈阻绝走鸿儒。

　　传经奕叶心期切，削迹荒乡岁莫孤。

　　何意野田便永诀，不堪吾老哭潜夫。

　　（清·石涛《题费氏先茔图》）

　　老共苏门赋采薇，羞言杀贼观如飞。

　　江湖满地遗民泪，三百年中此布衣。

　　一门词赋几名家，明月扬州老岁华。

　　传得二南风雅派，诗人从古爱桃花。

　　（现代·吴虞《谒此度费处士祠》二首）

　　慧园·巴金

　　慧园在成都西郊百花潭公园内，是以巴金作品《家》中高家花园及部分建筑为蓝本设计的，以小说主人公觉慧的名字命名。

　　巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。巴金是他1929年以后使用的笔名。

　　他1927年赴法国留学，写成第一部中篇小说《灭亡》。1928年回国后，陆续写成十五部中长篇小说和近七十篇短篇小说。“激流三部曲”尤其是《家》，是巴金文学道路上的丰碑，也是中国现代文学史最重要的长篇小说之一。巴金又是一位出色的翻译家和编辑家，在他的编辑生涯中，发现和培养了许多文学新人。“文化大革命”期间，巴金受到非人待遇，在极端困难的情况下，巴金重译了屠格涅夫的《处女地》，并开始翻译赫尔岑回忆录《往事与随想》。

　　“文化大革命”后，他写成五卷一百五十篇《随想录》，以强烈的历史责任感和严于自剖的精神，推心置腹地与读者交流自己对祖国和人民命运的深沉思索。

　　慧园建于1988年，占地二十余亩，建筑面积一千二百五十平方米，是典型的20世纪初成都民居园林建筑风格。慧园坐西南朝东北，前庭为牡丹厅，后庭为紫薇堂，以回廊连接。紫薇堂陈列着巴金赠予慧园的三百余件实物、手稿、图片，以及诸多名家书画等。园内小丘假山，池塘沟渠，遍植花草树木，风光宜人。

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　　锦城秋色好，清气满苍穹。

　　美酒酬骚客，墨缘结玉钟。

　　才如不羁马，心是后凋松。

　　翠羽摇天处，依稀晚照红。

　　（现代·马识途《迎巴金老归》）

　　菱窠·李人

　　菱窠为现代作家李人故居，在成都东郊沙河堡狮子山。

　　李人（1891～1962），四川成都人。1908年就读于四川高等学堂附属中学，先后与周太玄、王光祈、蒙文通、郭沫若等同学。1915年任《四川群报》主笔，后与同人创办《川报》，曾任社长兼总编辑，1919年赴法勤工俭学。回国后在成都大学、四川大学任教，翻译、改译法国文学作品。1935年后完成《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部曲，作品完整地反映了从甲午战争到辛亥革命十几年间四川的社会风貌和历史变革，具有浓郁的时代气氛和地方色彩。新中国成立后，曾任成都市副市长。

　　菱窠始建于1939年春。1957年改建成为一正一厢带阁楼的花园式楼房建筑，李人在这里一直居住到1962年去世。

　　菱窠虽属小园，却布局巧妙，景物幽洁。正楼前为李人汉白玉半身雕像，雕像气宇轩昂，目光深邃，形神兼备，堪称杰作，出自着名雕塑家刘开渠先生之手。

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　　两年足未涉菱窠，无那东风不系何。

　　喜有药炉随岁老，到来觞政得春多。

　　人经叔世知方朔，天许吾曹继永和。

　　一亩近君须小筑，衡门遥应太平歌。

　　懒向山阴学擘窠，惟留周易事田何。

　　鸟惊春梦啼遍早，树入芳郊绿更多。

　　佳节昨才过上巳，新诗今欲溯元和。

　　主人有酒能延客，不惜花前一醉歌。

　　（原注：人门额有“坐歌太平”四字。）

　　（现代·彭云生《甲申暮春人招饮菱窠赋成二律》）

　　平实天然不尚华，大防盗志好人家。

　　华阳国志传新史，饮誉中华有左拉。

　　舒卷风云托大波，九天飞瀑泻长河。

　　殷殷病榻犹叨念，未斫赵头遗恨多。

　　（现代·李伏伽《李人先生诞生百年纪念》录二）

　　辛亥秋保路死事纪念碑

　　辛亥秋保路死事纪念碑，在成都市中心人民公园内。这座碑是为了纪念在保路运动中牺牲的四川志士和民众而修建的。四川保路运动是一次爱国运动，是一次反对帝国主义、反对封建主义的运动，这次运动最终导致了辛亥革命的爆发。

　　从19世纪下半叶起，西方列强就一直窥伺着天府之国的宝藏，在控制了川江轮船航运之后，一直想要争夺四川铁路的修筑权。

　　1867年以后，英、法等国明确提出，铁道设计的最终目的是要到达四川省会成都。英、法、日、俄、美等国，都想争夺四川铁路的修筑权。

　　四川的有识之士提出了自主筑路的主张，四川人民决心以自己的力量来修筑铁路。1904年1月，由四川总督锡良竭力促成的“川汉铁路总公司”成立。“按租集股，因粮认摊”的集资办法，使全川大小田户都成了铁路股东。

　　然而，正当川汉铁路开始运作时，清王朝竟以“铁路国有”为名，将川汉铁路的筑路权拱手出卖给英、法、美、德四国银行集团，以抵押其所欠下的巨额借款。

　　以蒲殿俊为会长的保路同志会号召四川人民起来“破约争路”。四川人民群情激愤，抗粮抗税、捣毁官府的行动在各地接连发生。

　　四川总督赵尔丰诱捕了保路同志会和特别股东会主要负责人蒲殿俊等九人。消息传开之后，成千上万的群众潮水般涌向总督衙门和平请愿，要求放人。赵尔丰悍然下令开枪，制造了震惊全国的血案，由此激发了民众的武装反抗。

　　这一年是中国农历的辛亥年（1911），同盟会会员乘机组织各县发动武装起义，把保路运动推向高潮，这场围绕筑路权而出现的“保路运动”，很快发展成为一场反清爱国的武装斗争。

　　四川保路同志会的起义影响了全国的局势，特别影响了武昌的革命形势的发展，成为武昌起义的导火线。孙中山说：如果没有四川保路同志会的起义，武昌起义或者要迟一年半载的。

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　　为国经营费苦衷，债台高筑竟奇功。

　　可怜亿万生灵血，输与强权一纸中。

　　（清·梅楚山《有感》）

　　议长堂堂蒲伯英，股东颜楷亦书生。

　　全川人望诬为逆，上谕犹难举姓名。

　　新军错计恃洋枪，谁料愚民愤莫当。

　　夺得洋枪还死斗，可知器不敌人强。

　　（清·佚名《辛亥保路运动竹枝词》录二）

　　群众争修铁路权，志同道合会全川。

　　排山倒海人民力，引起中华革命先。

　　（现代·朱德《辛亥革命杂咏》）

　　【链接一】彭家珍烈士

　　彭家珍（1888～1912）字席儒，成都金堂人。少时入成都尊经书院、成都陆军武备学堂，后被派往日本学习军事，秘密加入孙中山领导的同盟会。辛亥革命推翻帝制，孙中山就任中华民国临时大总统。清王朝以良弼为首的顽固派反对与革命政府议和，而袁世凯则持观望态度。

　　彭家珍即挺身行刺，将良弼炸死于宅门外，自己亦壮烈牺牲。尔后，清帝逊位。

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　　君不见荆轲图穷见匕首，大事不成绕柱走。又不见张良铁椎中副车，祖龙夭矫犹自如。烈士一弹兮帝制已，帝制已兮共和始。烈烈英风自天来，赫赫惊雷从地起。精魂往复逐云飞，霜花凝碧苔花紫，峙此丰碑长不圮！

　　（现代·刘羽丰《题金堂彭大将军庙碑》）

　　文君井

　　文君井位于邛崃市临邛镇里仁街中段，相传为卓文君当垆卖酒的遗址，是具有苏杭庭院风格的古园林，是四川省文物保护单位（1980），为海内外游人向往之胜地。

　　卓文君，蜀郡临邛富商卓王孙之女，容颜姣好，十七而寡，善琴能诗，悦司马相如之才而私奔。文君初从相如，居贫愁懑，后当垆卖酒，相如亲着犊鼻涤器，卓王孙觉得面子上不好看，遂予资助。本地传说，此井即文君当垆时汲水之所，后人遂题名文君井。

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　　君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？

　　金徽却是无情物，不许文君忆故夫。

　　（唐·李商隐《寄蜀客》）

　　落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台。

　　青鞋自笑无拘束，又向文君井畔来。

　　（宋·陆游《文君井》）

　　少妇当垆伴犊，杜门羞杀老王孙。

　　至今古井风流在，留与人间洗黛痕。

　　（清·吴昌求《文君井》）

　　汉家遗韵井华新，第一风流卖酒人。

　　合为马卿题汲古，好凭牛峤试烧春。

　　恩缘至竟推王吉，佣保归来作使臣。

　　赚得王孙浪悲喜，叨逢武帝似文君。

　　（清·赵熙《题文君井》）

　　文君当垆时，相如涤器处。反抗封建是前驱，佳话传千古。会当一凭吊，酌取井中水。用以烹茶涤尘思，清逸凉无比。

　　（现代·郭沫若《卜算子·题文君井》）

　　邛窑

　　邛窑是四川境内遗址面积最大、烧造时间最长、出土文物最丰富、器物流散最广的古瓷窑，是高温釉下三彩和彩绘瓷的故乡，是中国古代陶瓷艺苑中一枝绚丽的奇葩，也是蜀文化的骄傲。

　　邛窑主要遗址在邛崃市郊。经考古调查和研究发现，古代比较集中的窑场遍布岷江、沱江、涪江流域支系的沿岸。这些窑场大体始于东晋，流行于南朝，成于隋，盛于唐，历五代北宋，结束于南宋中晚期，历时九个世纪。

　　这些窑场产品在胎质、釉色、造型、纹饰等方面具有明显共性，因此，考古学界将它们视为一个窑系。由于邛崃地区的窑址分布广、品种丰、产品精、烧制时间长，故统称邛窑。

　　邛崃市固驿镇瓦窑山、上河乡尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村等四处，为隋唐古窑遗址。其中以什方堂村遗址最大（11.13万平方米），产品最精美，品种最丰富，今为全国重点文物保护单位（1985）。

　　邛窑工艺先进，省油灯即其一例，这是一种使用方便节俭的平民生活用品。陆游《斋居纪事》

　　载：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”用夹层注水办法，可以降低油温，减少蒸发，节省油耗，故称省油灯。

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　　大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

　　君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

　　（编者注：大邑古属邛州。）

　　（唐·杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》）

　　轻坚流韵扣声长，大邑烧瓷色本黄。

　　若与名工翻巧样，匡山片瓦抵明。

　　（现代·谢无量《咏江油匡山陶泥器》）

　　秋色明疏柳，邛窑绚丽开。

　　凤凰求汉韵，鹦鹉动唐杯。

　　月落文君井，风流司马台。

　　白头吟更苦，旷代揖高才。

　　（现代·李立新《乐在陶中》）

　　西岭雪山

　　西岭雪山在成都大邑县境内，为原始森林风景区，属国家级风景名胜区。

　　雪山主峰海拔五千三百六十四米，终年白雪皑皑，晶莹闪烁，晴日从成都清晰可见。

　　西岭雪山春季杜鹃成林，山花烂漫；夏天悬泉滴翠，瀑布飞漱；秋季桂树飘香，满山红叶；冬天瑞雪飘飘，遍地琼瑶。

　　大飞水瀑布从一千四百米高的白雀山腰一溶洞飞泻而下，落差达三百六十米，晴日谷中可见彩虹。白沙岗一带，一边是晴空万里，湛湛蓝天，一边是云蒸雾涌，朦朦胧胧，故称阴阳界。

　　景区原始森林覆盖率达90％，珍稀树种有银杏、香果树、珙桐等，珍稀动物有大熊猫、牛羚、金丝猴、猕猴、云豹、红腹角雉等。景点有九瀑一线天、飞泉洞、豹啸泉、埋石林、杜鹃林等。

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　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　（唐·杜甫《绝句》）

　　大面峰头六月寒，神灯收罢晓云班。

　　浮空忽涌三银阙，云是西天雪岭山。

　　（宋·范成大《最高峰望雪山》）

　　鹤鸣山

　　鹤鸣山又称鹄鸣山，在成都大邑县城北十五公里处，海拔一千米，山势雄伟，林木繁茂，双涧环抱。据《后汉书》《三国志》《华阳国志》等重要历史资料记载，大邑鹤鸣山是汉末张道陵创立道教之地。道教名人如唐末五代杜光庭、北宋陈希夷、明代张三丰等都先后来此修炼。

　　1985年后新修了迎仙阁、慈航殿、三圣宫等三幢宏伟殿宇，并塑了一只标志性的白鹤。今为市级重点文物保护单位。

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