第59章 泰戈尔诗选(1)

　　泰戈尔1861年-1941年

　　作者简介

　　泰戈尔1861年-1941年，印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。

　　1861年，泰戈尔生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年卒于同地。家庭属于商人兼地主，祖父和父亲都是社会活动家，支持社会改革。泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力。

　　他从13岁开始诗歌创作，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专事文学创作。1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。

　　1881年-1886年，出版抒情诗集《暮歌》《晨歌》《画与歌》《刚与柔》等。诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。这一时期还写了剧本《国王与王后》《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。

　　1905年后民族解放运动进入高潮，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈的反帝爱国运动。泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。

　　19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。从1891年起，在他主编的《萨塔纳〉杂志上，发表《摩诃摩耶〉等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。他发表了《金帆船》《缤纷集》《收获集》《梦幻集》和《刹那集》5部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。

　　20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸，丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》《儿童〉〈渡船〉中有真实记录。他另有两部长篇小说〈小沙子〉和〈沉船〉。1910年，长篇小说伐拉〉发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象，歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心。这期间还写了象征剧〈国王邮局〉及讽刺剧《顽固堡垒》。

　　1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》《渡船》《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》《颂歌》《白鹤》和〈逃避》，中长篇小说《四个人穴家庭与世界》。20世纪20年代，泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》《后的诗篇》及一些诗作。20世纪30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》《花圃》和《四章》，戏剧《时代的车轮》《纸牌王国》，诗集《再一次》《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。1941年4月，他写下最后遗言有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。

　　在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。

　　内容简介

　　《泰戈尔诗选》共收集了《故事诗》《飞鸟集》《新月集》《草叶集》《园丁集》《采果集》和吉檀迦利等七部诗集。

　　在《故事诗》里，诗人从古代一些宗教比如佛教和印度教的传说中，从古代丰富的故事宝库中，选取了一些故事，写成了诗。对这些故事的理解当然是诗人自己的，与原来的含义可能完全不同。这些诗的情节都是在某一方面动人心魄的，诗的技巧也是十分高超的。诗人在这些诗里歌颂了民族英雄，特别是锡克族的英雄，宣扬了爱国主义，提倡了印度民族的大团结。比如《被俘的英雄》就是歌颂反对莫卧儿的锡克族英雄农民般达的。

　　《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。内容包括了感情、亲情、友情等各个方面，描写了作者自己身处其中的情况以及当时的社会状况。

　　《新报月集》重点描绘了孩子们的游戏，以天真、纯洁的优美文字向我们展现了已经离我们远去的儿时回忆。诗集由40篇充满童趣的优美散文诗组成，每一篇所表现的都是不同的故事、内涵，但主旨却只有一个，那就是童真。由天真活泼的孩子带领着我们轻松地进人了那个遥不可及的美妙世界，使我们再次回想起儿时的梦想。

　　《园丁集）以细腻的描写为世人展现着爱，以深富浪漫色彩的描述歌颂着自由的爱恋和纯粹的爱情。诗人虽回味着那只有青春时才会悸动的心情，却又不沉醉其中。以理性的视角将这部恋歌般的诗著点上哲理的火焰。诗人以清新的格调使人景融汇合一，让人不自觉地就会深人其中，仿佛可以体会到一股股清香扑面而来，犹如亲历了那些青春与爱恋的情景一样。

　　《采果集》以充满激情的语言赞颂生命，思索生命的本质。诗作韵味幽雅，哲理深妙，打动过无数中国读者。这些诗作充满了乐观的情绪和生机盎然的气息，表达了作者对理想追求的乐观和坚定的信心，让你在一串串爽润可口的文字中体味生命的真实感动，品尝人生的甘美果实。

　　《吉檀迦利》是一部由亚洲人所著的第一次获得诺贝尔文学奖的经典巨著，这部“献诗”由103首诗歌组成，透过诗中的字里行间，诗人带领着我们去亲历其祖国的美丽富饶，时而与坚韧温善的妇女们相识，时而与纯真活泼的孩子们同乐。从诗中我们可以深切体会到诗人对他的祖国的爱是何等强烈，对喜爱和平的民众的爱是何等强烈。品味诗句的时候，我们仿佛可以看到充满和平的印度风情，人文、风景无一不包，有时会被一阵热带骤雨所淋，有时则会被田间的花香所缠裹……

　　〔作品评介〕

　　《泰戈尔诗选》歌颂自然风景、爱情、母爱与童真的诗，无论哪一类都写得情感真挚、含蓄隽永、充满哲理。下面分类说说。

　　一、歌颂自然风景类的诗。

　　泰戈尔诗总的基调就是自然之景与人类情感相结合，在泰戈尔眼中，自然之景不是单纯地静止在一处，它们都是充满灵性的，一草一木，一月一星，都含着无限的深情，读此类诗，人们仿佛进人了一片森林、一汪湖泊、一个静夜，与自然对话，与自然同行。

　　例如《吉檀迦利》节选：

　　今天早上，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语，群蜂在花的宫廷里放歌。

　　清晨的静海，漾起鸟语的微波；路旁的繁花，争妍斗艳；在我们匆忙赶路无心理睬的时候，云隙中散射出灿烂的金光。

　　太阳升到中天，鸽子在凉阴中叫唤。枯叶在正午的炎风中飞舞。牧童在榕树下做着他的倦梦，我在水边卧下，在草地上展布我困乏的四肢。

　　在那里，清晨来了，右手提着金筐，带着美的花环，静静地替大地加冕。

　　在那里，黄昏来了，越过无人畜牧的荒林，穿过车马绝迹的小径，在她的金瓶里带着安静的西方海上和平的凉飙。

　　但是在那里，纯白的光辉，统治着伸展着的为灵魂翱翔的无际的天空。在那里无昼无夜，无形无色，而且永远，永远无有言说。

　　万物急剧地前奔，它们不停留也不回顾，任何力量都不能挽住它们，它们急遽地前奔。

　　季候应和着这急速不宁的音乐，跳舞着来了又去一颜色、声音、香味在这充溢的快乐里，汇注成奔流无尽的瀑泉，时时刻刻地在散溅、退落而死亡。

　　在这些自然景物面前，我们人类感到自身的庸俗与萎琐。雨露给花草树木以滋养，何以考虑得到它们的垂青？星辰因月光的皎洁而灰暗，它也未曾含羞不语。季节悄然变换着妆束，一点一滴荡涤着人类的行为。人类总想征服自然，不惜改变日月星辰的轨迹、江河湖海的水流，但后来的事实验证了，人类将为自己的行为付出惨重的代价，想征服自然，最终将被自然所征服。

　　例如保果集节选：三月的风躁动不安，它把滞缓的波浪吹得汩汩作响。

　　群鸟的翼翅，点点的星火，四季流转的繁花，掩没了路径。

　　花蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光的自由。

　　清晨的鸟儿在啭鸣。

　　当黎明犹未破晓，夜之龙用它又冷又黑的躯体把天空缠住的时候，他是从哪儿觅得这清晨的歌词呢？

　　芬芳的气息在花蕾中叫喊：“天哪，春天欢乐的日子过去啦，而我却是一个关在花瓣里的囚徒！”

　　春天已带着它的绿叶和繁花进人我的躯体。

　　整个早晨蜜蜂都在那儿嚶嘤鸣唱，微风娇慵地在绿阴中嬉戏。

　　泰戈尔正是一个走近自然的人，在他笔下，春天恰似一位活泼的少女，美丽的容颜从未感到落寞。夏天是一个绚烂缤纷的季节，绿色映人眼帘，给人清新舒畅之感，尽管炎夏使人沉闷，但那树荫下的愉悦，则曼妙生情。这些自然的诗句，可称得上是天籁之音，它是对人类极痛生活的追思、反省和悔悟，更是对不幸中人们深切的同情。

　　二；爱情诗。

　　爱情是泰戈尔诗中的常客，除了专门写爱情的诗集一《园丁集》外，在其他诗集里随处可见爱情的痕迹。

　　其一，爱情的美好。泰戈尔爱情诗总的基调是忧伤，思念与等待的情节众多，虽然如此，也不乏甜美爱情的描述。

　　例如《采果集》节选：

　　手握着手，眼恋着眼，这样开始了我们的心的纪录。

　　这是三月的月明之夜，空气里有凤仙花的芬芳；我的横笛抛在地上，你的花串也没有编成。

　　你我之间的爱像歌曲一样地单纯。

　　我们付与，我们取得，这就够了。