第25章 曹雪芹上世与山东的真关系

　　本文标题中特书“真关系”者，因当世传布着一种假关系的说法，故援孟子“不得已”之义，而作此文，用辨是非，以求真实。

　　按曹雪芹中古始祖是宋开国元勋枢密鲁国公济阳王曹彬，谥武惠。彬之第三子玮，字宝臣，彰武军节度使，谥武穆。武穆之后孝庆于南宋咸淳仕至显文阁待制，知隆兴府（南昌），遂落户于南昌，子孙迁至城南武阳渡——故此一支之始迁祖为曹孝庆。

　　孝庆五传至善翁，善翁之二子端明、端广兄弟，时至明初永乐二年，逃灾荒而北上，因是灾民流离者身份，遂到京东之丰润县落户（永乐二年，江西、湖广水灾，七月赈之。见《明史》卷六《本纪》成祖纪。又，是年移山西民万户实北京。全国性大移民措施之下，灾民自然选择了北上的路线。），是为雪芹上世在明代的始迁祖。

　　叙到此处，暂时截住——因为本题是不能离开山东的，故先讲清山东的根源真相，然后再回到丰润以后的事情。

　　先说曹彬为何所封曰济阳王。

　　原来济阳本是曹氏得姓的最早地望。

　　据《诗·曹风》注疏及《通志》姓氏考，曹乃周之同姓国，后即以国为姓。今存之池州曹氏宗谱，卷端有《曹氏总传》，开头即云：

　　周初，叔振铎封于曹，在山东兖州济水之阳，曹州，——晋曰济阳，隋曰济阴，后周曰曹州。有祠，在眊山，宋学士王禹偁有碑。子孙以国为氏，而曹姓始焉。

　　可知曹姓之始，由于武王克商后，封弟叔振铎于济水之阳，其国曰曹，释者以为即今菏泽、定陶、曹县一带。

　　自叔振铎生太伯脾，脾生仲君平，平生宫伯侯，侯生二子，长云，次风。云为孝伯，传二十一公，至伯阳，国终。风生良夫，良夫生窿，窿生节，节生进，进仕鲁公子遂邑宰。进生刿，世居鲁孝廉里。

　　曹刿是谁？就是《左传》所载鲁庄公十年长勺之役“三鼓”克胜之人——那名言已成为典故：“一鼓作气……”其后十三年、二十三年，都有他的功绩记载。

　　刿五传（名字皆无缺，但皆今铅字所无，排印不易，只得从略）至約，字仲马，为曹成公使蔡，因居蔡。

　　約又五传至碏，字子循，生于周敬王十八年己亥（前502年），从学于孔圣之门，列于七十二贤，位亚颜、曾，唐封曹伯，宋封上蔡侯，从祀宣圣庙。

　　曹癠六传至莸、薰。莸为秦沛令，始居沛。

　　莸生沭，沭生参、轸。参字伯舆，轸字仲舆（皆由车驾得名，参即骖义也）。参生于秦王政之十六年庚午（前231年），初为秦沛狱吏，后为佐汉开国的名相“萧、曹”，封平阳侯——也即是雪芹的秦汉时代的远祖。

　　以下的世系，因与山东本题无直接关系，略而不叙了。惟参七传至曾，复居济阴。曾字伯山，从欧阳歙受《尚书》，积石为仓以藏书，世称“曹氏书仓”。

　　以上是雪芹上世与山东的极为密切的关系，历历可按。

　　然后回到曹彬。

　　彬为河北灵寿人，据谱系，是为参之三十九世孙，而雪芹的武阳一系的祖宗是彬之三子，恰好到了第四十世。

　　四十世曹玮的后代，在宋末因宦地而著籍南昌，后裔到明初有兄弟二人逃荒北上，至于京东，已如上述。此伯仲之弟弟端广，约于明永乐中末期由丰润始出关外至辽东谋生，卜居铁岭——因开原“马市”的兴旺，市在开原南，与铁岭接壤，故此到铁岭者，取其地利也“马市”是明初一大创举，也是明末一大祸端（努尔哈赤“七大恨”中即涉及“马市”之不平现象），始设于永乐四年春，初设广宁、开原东、开原南三市，以待朵颜三卫蒙古与海西女真，双方贸易，很得民族间良好交往效益。其后待朵颜二市废，只有开原南市以待女真者独存而兴旺。其后天顺年间又开设抚顺马市。而铁岭正处于开原与抚顺之间，最得地利（抚顺再南，即辽、沈了）。马市的史迹，详见《明史》本纪。）。

　　这支铁岭的后人曹世选（又名锡远，宝）到明末时后金天命四年（明万历四十七年，1619）女真兵陷铁岭而被俘，因人才出众留而不杀，成为旗奴，隶于满洲正白旗包衣人——这便是雪芹的明末时期的五世祖。

　　以上世系，不但曹家自己清楚，就是朝野上下，包括皇家宗室人等，也都知悉。是以康熙朝前期南北诗文学士名家题赠于曹寅的，都明白点醒他的祖系是汉相、宋王之后。这些例子在拙著《红楼梦新证》中早有征引。如：

　　（一）朴学大师阎若璩诗云：

　　汉代数元功，平阳十八中。

　　传来凡几叶，世职少司空。——《潜邱矰记》

　　（二）饮水词人纳兰性德词云：

　　藉甚平阳，羡奕叶，流传芳誉。——《楝亭图卷》与词集

　　此皆点出平阳侯相国曹参的显祖。

　　（三）叠韵纳兰词的古燕袁硍则说：

　　惠穆流徽，朝野重，芳名循誉。——《楝亭图卷》

　　这一例则转向宋初的中古显祖曹彬了。尤其重要的是：这证明当时人人皆知曹寅家是曹彬武惠与其第三子曹玮武穆的后裔——这也就正是指“江西南昌武阳河北丰润辽东铁岭”的这个三大历史时期（阶段、背景、意义）的史实历程，而无待于像后世的“红学家”“曹学家”的什么“考证”。

　　（四）张云章赠曹寅诗云：

　　淑装继相萧为侣，取印提戈彬作伦。——《朴村诗集》

　　这则是诗的一联而兼切平阳与济阳两大显祖的佳例。

　　至于近年发现北京图书馆所藏善本于成龙《江宁府志》与唐开陶《上元县志》（皆康熙间撰）中有曹玺传（玺即寅父），前志云：

　　宋枢密武惠王后也。及王父宝，宦沈阳，遂家焉。——卷十七《宦迹》

　　后志云：

　　其先出自宋枢密武惠王后。著籍襄平——大父世选，令沈阳有声。——卷十六《人物传》

　　两志之传文，合参互证，事实分明：曹世选（又名宝）因做后金时期沈阳地方的行政官，因而落户沈阳——亦即“著籍襄平”。著籍，占籍，皆寄籍、附籍之义，正以表明本非当地人（“著籍”的正解，参看新版《辞源》所引《后汉书·李忠传》：“三岁间流民占著者五万余口。”与明郑真《荥阳外史集》：“赵之先居襄阳，在宋建炎时有扈从来南者，遂占籍焉。”文义甚明。）。襄平，古郡名，此以代指辽东，乃是泛词。盖后金之陷铁岭，在天命四年；二年后又陷辽、沈；至天命十年，即又将都城由辽迁沈。而曹世选之“令沈阳”并“家焉”，不过最多是从天命六年到十年这几年中有可能是辽、沈两地皆曾宦居，那如何会有“祖籍”是“襄平——辽阳”的史事发生？是讲不通的。至于曹世选之子曹振彦在辽阳石碑上留下姓名，那已是天聪四年（1630）的事，已是天命六年（1621）以后十载之事了。

　　盖一人多名，报籍多地，皆当时特定历史条件下归旗的被俘汉人的隐讳政治麻烦的方式，而现在的有些人对此是不懂了，而把“著籍襄平”一语错认为是说“祖籍辽阳”。

　　说到此处，方可又回到山东问题上来。

　　主张“祖籍辽阳”说的人，主要论据是《五庆堂辽阳曹氏宗谱》内收录了曹寅上下世的这一支的几个人名（实转录《八旗满洲氏族通谱》或《清通志》氏族志）。但此谱有康熙曹士琦自序，明言他这一族辽阳曹“自元以前无所考”，谱中也略无“惠、穆流徽”的任何痕迹。

　　这使“辽阳说”者十分为难，无法自圆己说。

　　该说者所想出的办法如何？最初是打算“绕过去”，回避不谈。大约觉得这个破绽会为人揭出，于是称引了“五庆谱”藏者曹仪简先生的话。据云曹言：尚藏有山东定陶谱。于是该说者便下结论云：曹雪芹上世是由江西迁至定陶，又由定陶直迁辽阳的——总之与丰润、铁岭无关系，云云。

　　这个说法是由一部数十万言的考证得出的，海内外颇有影响，有的奉为圭臬。

　　1995年3月11日，《文艺报》发表了一篇题为《曹雪芹祖籍“辽阳说”中的一个疑点》。此文使人们十分震惊。据此文所叙，撰文者与几位同志采访了曹仪简先生，作了录像录音，原为证实“祖籍”问题的真相。但出他们意外，曹的叙述与著书称引者所言正好相反。要点是：

　　（一）旧藏的不是定陶族谱，只是一个写有几个名字的简单的名单。

　　（二）定陶这一支，与明末之事无关，乃是清入关后随军南下，而后来才落户于定陶的——当然也与江西联不上。

　　（三）不但如此，他的大姊曾藏有一个册子，载记的是铁岭祖先的祭辰的日期表。这也就是说：他们辽阳这一支，正是由铁岭迁去的。

　　（四）据采访者说，曹先生还特别表示，丰润曹谱里为何不收辽阳一支？他觉得不可解。换言之，在他意识中，世系的脉络显然正与我们考知的迁徙路线是一致的，即：丰润→铁岭→辽阳→沈阳→北京。

　　对此问题，本文根据所见史料（当然是很有限的一部分），如实叙列如上，以供专家们参考，以期得到澄清，重新作出正确的结论，不再多赘。

　　至于本主题的总括几句话就是——

　　曹雪芹上世，自周武克商，其弟叔振铎封于曹，在济水之阳，本是山东人；直到曹莸，始因宦居沛。而其后“曹氏书仓”仍在济阴。晚至曹玮的曾孙曹实，还又袭封了鲁国公。经过了长期的繁衍流迁，曹氏遍于南北各地，世诞杰才伟器，兼擅文武。至五代时，诞生曹彬，已为河北真定灵寿人。其三子玮的后裔落籍江西，又迁回河北。后来一支出关，俘为旗奴，是为雪芹五世祖，名世选（又名锡远，宝）。世选后宦沈阳，又寄籍沈阳，故《八旗满洲氏族通谱》亦称其“世居沈阳地方”，皆清人讳言祖籍之文例也。

　　及清入关，旗兵南下，除当时攻战平定之外，并设八旗驻防兵，驻防旗人多随驻地落户。故此又有一支自辽东回到了“老根”济阳（定陶一带）。所以，现今山东曹州地区，无论远古近古，都有曹氏的苗裔。

　　山东是曹氏的最早发祥地。这一史实值得重新大书特书——因为数千年后，又诞生了特异天才伟大文星小说家曹雪芹。

　　本文十分潦草，粗陈鄙意。并望能由此引起山东（以及全国各地）重视发掘抢救各种曹氏族谱的工作，对研究氏族文化的事业提供更多的文献依据，相信会有更新更多更重要的收获。（本人所见只丰润、武阳、池州墩头三谱。池州谱原为曹彬次子琮与池州族人协修者，今全谱巳佚，只见墩头一支所续修者。意中安徽、山东、河北必有曹谱尚待发现。）