第47章 异当时·菩萨蛮

　　菩萨蛮

　　梦回酒醒三通鼓。断肠啼花飞处。

　　新恨隔红窗。罗衫泪几行。

　　相思何处说。空有当时月。

　　月也异当时。团圞照鬓丝。

　　异当时

　　此阕亦是月夜怀人之作，词情意境同与前阕《菩萨蛮》，凄惋缠绵之至。三更鼓时酒醒梦回，显然是伤痛彻骨，沉湎于酒也不能彻底麻痹。

　　古人夜里打更报时，一夜分为五更，三更鼓即半夜时。半夜酒醒心意阑珊，此刻耳边偏又传来杜鹃的悲啼之声，伤情益增，愁心愈重。在酒精的抚慰下，人怎么能不清泪涟涟？可恨此情此怨又无处可说。当时明月在，却与那时不同，它现在只是照映着孤独一人了。

　　古代的男文人们很牛，他们可以自如变换角色，转换得毫不牵强。他们善于揣摩女子的心态，也常通过想象女子对自己的思念展开描写。“新恨隔红窗。罗衫泪几行。”写得伤感彻骨，是假借女子对男子的爱来寄托自己的情思，借女人的口来表达难以启齿过于缠绵的情感。

　　又是借酒浇愁，见花落泪，对月伤心，新恨旧愁，百感交集。容若心肠九曲，总是为了一个情字。如丝如缕，萦回不绝。不过能将相思之苦，婉曲道来，絮而不烦，亦是天赋情种，有如情花烂漫到难管难收，此一等纵情执定，亦是纳兰词题材狭窄却出尘高妙处。

　　把这首《菩萨蛮》词和前面一首（“晶帘一片伤心白”）合起来看，有珠联璧合、互为补益的妙处。因着词境相同，更可由细处看出尘光流转，容若心思的点点差别。《饮水词》本来就不是揽天括地之书，由细处一可观容若心态情绪的迭转，在相对狭小的范围内写出这么精妙而令人称道的词章，足见容若才情高绝。

　　容若的两阕词都提到了月。月对古人的重要性自不待言。最着名的神话“嫦娥奔月”即反映了古人对月亮的迷恋和幻想，亦隐证了无论是实际需要还是精神层面，月亮在古人心中都关系重大。古时光源稀缺，白天靠太阳，晚上就靠月亮了。素净也有素净的好，明月当空，两个人一起看月亮，在月亮下山盟海誓或者牵手散步很能创造气氛，有助感情发展。就算两人不在一处，也可以约好同来望月，寄取相思。

　　明月由此成为爱情的见证，同来望月人何在，风景依稀似去年。“当时月”所寄予的正是对逝去的光阴、过去的感情的怀想。月在而约空，因不可回转而悲哀，有深深的无奈和悲哀。

　　“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”——张若虚在《春江花月夜》里关于人生、时光、自然的感慨使人哑然。由月及人，奈何人生短促，自然无尽。

　　月在人亡是常有的事。容若“月也异当时。团圞照鬓丝”和崔护在桃花树下徘徊不去、感慨人面何处的心境很相似。

　　可惜的是，他与心爱的人之间尚不及崔护与桃花女的缘分深重。