第26章 以仙为师

　　对仲则而言，乾隆三十六年，是依旧低潮的一年。这一年他在太平知府沈业富署中担任其子在庭的家庭教师，教授沈在庭诗文课。这与他的志愿自然相去甚远，但情势迫人，生计为先，他并没有更好的选择。

　　整个安徽之旅，让仲则思慕感怀最深的，不是前程，而是被他奉之为师的人——李白。李白晚年寓居东南，久在当涂，最后更在当涂辞世。李白一生七至当涂，留下诸多名篇，最后在此病卧离世，临终作《临终歌》。

　　此地因此留下为数不少因他而声名卓著的遗迹，如采石矶（又名牛渚矶）、横江馆、太白楼、太白祠、太白墓等。

　　因世人不信诗仙会如凡人般寻常死去，遂传说他在月夜身着宫锦袍，醉酒捞月而死，死后骑鲸上天；渔民打捞其衣冠，故又有捉月亭、衣冠冢等。

　　这些古迹，我幼时即已知晓，但从未想过去看，因今日国内之古迹多半面目全非，再难觅昔年风致，去了也是徒增唏嘘伤感，不如留一丝念想。

　　想来乾隆年间情况要好上许多，起码古的东西真是古的，旧的东西也还是旧的。

　　“采石江边雪浪飞，谢公池畔春云归。”所以仲则触景生情，才会有《当涂夜遣怀》、《夜泊采石》、《太白墓》等诗。

　　去年霜落白蘋洲，千山万水木叶愁，布帆吹我游潭州。今日春江鸭头色，吴波不动楚江碧，辞家作客来采石。采石江边雪浪飞，谢公池畔春云归。江山如此葬李白，我欲不饮遭君嗤。黄金欲尽花枝老，镜里二毛空袅袅。旅歌歌短不能长，月出女墙啼怪鸟。

　　——《当涂夜遣怀》

　　一肩行李，依旧租船来咏史。四顾无人，君忆元晖我忆君。江山如此，博得青莲心肯死。怀古依然，雁叫芦花水拍天。

　　——《减兰·夜泊采石》

　　束发读君诗，今来展君墓。清风江上洒然来，我欲因之寄微慕。呜呼！有才如君不免死，我固知君死非死。长星落地三千年，此是昆明劫灰耳。高冠芨芨佩陆离，纵横击剑胸中奇。陶熔屈宋入《大雅》，挥洒日月成瑰词。当时有君无著处，即今遗躅犹相思。醒时兀兀醉千首，应是鸿蒙借君手。乾坤无事入怀抱，只有求仙与饮酒。一生底首惟宣城，墓门正对青山青。风流辉映今犹昔，更有灞桥驴背客。此间地下真可观，怪底江山总生色。江山终古月明里，醉魂沉沉呼不起。锦袍画舫寂无人，隐隐歌声绕江水。残膏剩粉洒六合，犹作人间万余子。与君同时杜拾遗，窆石却在潇湘湄。我昔南行曾访之，衡云惨惨通九疑。即论身后归骨地，俨与诗境共分驰。终嫌此老太愤激，我所师者非公谁？人生百岁要行乐，一日千杯苦不足。笑看樵牧语斜阳，死当埋我兹山麓。

　　——《太白墓》

　　他自称“我所师者非公谁”，于历代诗人中最推崇李白。清人虽然评价仲则之狂傲行径时，时有臧否，评价其诗词时，却相当一致地认为他与李白最为神似。如左辅说仲则“超逸似太白，而灵气幽光，窈渺无极”；郑炳文《两当轩诗钞跋》说：“（黄仲则）希踪太白，浩浩落落，若乘莺凤而翔紫霄，海内才士莫与抗手。”吴嵩梁在《读黄仲则诗书后》更是惊叹道：“天下几人学太白，黄子仲则今仙才。”

　　人皆言仲则诗学李白，尤其是七古最得神髓。然李白是不可学的，他的飞扬跳脱，他的豪情纵逸，他的狂放洒脱，若非心魂深处的相通相似，学来的也只是皮毛，徒惹人笑。

　　洪亮吉在《黄君行状》里写道：“自湖南归，诗亦奇肆，见者以为谪仙人复出也！后始稍稍变其体，为王、李、高、岑，为宋元祐诸子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲最近。”

　　仲则这个人，有时读他的诗，真不知如何安放才好。他于那世道是异数，与前人却是隔世知己，也难怪他对李白的诗一见心仪。那探索生命的热情、最深的悲哀、最真的豪情竟是那么相似。

　　李白的生活最为人津津乐道的两点，一为浪游，一为饮酒，仲则亦喜之。

　　还是前一年的冬日，他尚在常州蛰居。冬日与友人饮酒，作《二十三夜偕稚存、广心、杏庄饮大醉作歌》，开篇便道：“安得长江变春酒，使我生死相依之。不然亦遣青天作平地，醉踏不用长鲸骑。夜梦仙人手提绿玉杖，招我饮我流霞卮……”

　　诗长不引了。我读了真是心怀激荡啊！这哪是一个清朝年轻人能写出的诗句？这等狂放，明明该身返开元盛世，于长安闹市中，与饮中八仙一起击节狂歌，挥毫舞剑，共襄一醉才不负其才。这样的诗句，脱口而出，气势恢弘，仙意浑然，莫说是其他人，怕是连杜甫，也写不出来如此和李白心性相投的话语。

　　我又在胡思乱想，若然当年杜甫能写出这样的句子，或许李白与他的交情会更深一些。两人多一些交流互动，也不会让杜甫时时惆怅落寞了。杜甫后来写给李白的诗，感情是绝对真挚不假，可是多半是他一人单相思。他对李白的理解和认可，要比李白对他深得多。

　　仲则这才叫真的生不逢时啊！他自言：“一身堕地来，恨事常八九。”（《冬夜左二招饮》）除了家道艰难、情事不谐、仕途不顺惹人心困之外，周围罕有豪情志趣与之呼应的人，也是他平生大憾。

　　在那个日渐压抑的时代，盛世的光环已变成紧箍咒，狂生是不受欢迎的。人要变得顺服，循规蹈矩，凤歌笑孔丘、长歌当哭都是不合时宜的，有悲、泪、屈、辱亦只能大笑。

　　盛唐年间，倨傲如太白，尚能做到来去自如，“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。”尚可放言，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”——那是一个类似于“自由知识分子”的时代。时移世易，到乾隆年间呢？已近于“犬儒时代”了。

　　不推崇宣扬个性思想，只要求听话顺从。从关外入主中原的清朝统治者，比前朝更在意思想的管控。士人文章，动辄得咎，连“清风不识字，何故乱翻书”都可以引致灭门之罪、滔天大祸，或如“夺朱非正色，异种也称王”之类的话都令统治者雷霆震怒，人死了还要兴师问罪，祸及家族，可见世道已经神经敏感、风声鹤唳到何种地步。

　　不是说所有的为官者都一无是处、厚颜无耻、天良丧尽，但起码人人都活得小心翼翼，不容有失。真性情的诗人，行走于世，格外举步维艰。

　　仲则在李白生前漫游过的地方沉吟流连。他租船来游采石，夜夜纵酒狂歌，听江涛拍岸，对一江明月、芦叶荻花，聊寄怀抱。旅愁与忧思并起，叫人难以安稳。

　　仲则自幼束发苦读李白的诗文，这一路浪游走过的地方，扬州、金陵、湖南、湖北、安徽，又与李白不谋而合。此时想起很多与谪仙相关的事，他震烁古今的诗文，他堪称传奇的经历，他令人追慕的风仪……碧空人已去，沧海凤难寻——李白的一生，在他自己看来或许还不够尽如人意，但在后人眼中已是永恒的传奇，就像仲则说的“我固知君死非死”。他是仲则一生的偶像和典范，李白毕生的理想也是仲则的理想，他的人生状态也是他向往的状态。功成不居，笑傲王侯，来去从容；惊世诗才，光耀后世。

　　“长星落地三千年，此是昆明劫灰耳。”自他逝后，长星落地，世景萧条，到如今已如劫灰。遥想君之风仪，是“高冠芨芨佩陆离，纵横击剑胸中奇”，宛如当年的楚狂人。

　　读他的诗文是“陶熔屈宋入《大雅》，挥洒日月成瑰词”，叫人叹为观止。他融合吸收楚辞的瑰丽浪漫而归于正声，将日月之辉融入笔端成为奇瑰的诗文，大自然的力量和神采借助他手中的笔来展现。

　　仲则这样不吝辞藻地赞美李白，却不经意言中了一个真理——诗歌源自天地，诗者只是不经意间承接了灵气，灌注了生命的经历，写下为之代笔的只言片语。

　　“大鹏飞兮振八裔，中天推兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”我每每读到《临终歌》都要拍案叫绝，有谁人如他，临终时仍气势不衰，高昂如此？离世直如登仙。

　　这样的人，如海上明月，一任风吹浪卷，朗朗在天。他御风而来，乘风而去，叫人叹一声，赞一声，应是谪仙降尘寰，人间四海何处寻？

　　要多少代才能出一位似李白这样的仙才？其才其志，风华气度均是后世之人高山仰止、终生追慕的典范。苏轼在《书黄子思诗集后》中说：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”对李杜推崇备至。连坡仙尚且对李太白膜拜得五体投地，认为其难以模仿，不可超越。

　　唐宝应元年（762年）李白病逝之后，他的族叔，当时的当涂县令李阳冰将其葬于当涂龙山东麓。李白逝世之后五十五年，唐元和十二年（817年），李白生前的好友范作之子范传正，时为宣歙观察使，因念与李白有通家之情，经过几年的明察暗访，得知李白之子李伯禽虽然定居当涂，曾为其父守孝，但已于二十五年前离开人世。李白的孙子离家出走，不知所终。唯有两个孙女，也已嫁作人妻，她们告诉范传正：“先祖志在青山，殡于龙山东麓，地近而非本意。”

　　“青山日将暝，寂寞谢公宅”，青山，是南齐诗人谢朓常游之地，他在此筑室与池。李白尝言“一生低首谢宣城”，一生追慕谢朓。范传正为遂李白的遗愿，与时任当涂县令诸葛纵合力将其墓陵迁葬于与龙山相对的青山南面，合其生前“宅近青山，同谢朓公之脱骨”之愿。

　　若说仲则写给授业恩师邵齐焘的悼文是尘世之痛，他写给李白的诗则有仙凡之悲。若在盛唐，有缘相识，无论是为徒为友都是人生幸事。奈何光阴不可追返。

　　他感慨着李白逝世后多年，所遗留的才力和智慧依旧非凡俗之人可比。后世诗人无非是因循着他的才气思路在创作，就这样居然也造就了千万人。

　　他又想起和李白同时代的杜甫。因他去年刚从湖南回来，瞻仰过耒阳的杜子美墓，此时不免联想，杜甫墓远处潇湘，愁云惨淡，地况与青山的明媚迥异。

　　“即论身后归骨地，俨与诗境共分驰。终嫌此老太愤激”，他由此想到李杜二人的差别。仲则用李、杜二人墓地的环境不同，喻二者诗境的差别：一则“清风江上洒然来”，潇洒俊逸，一则“衡云惨惨通九疑”，悲苦沉重。

　　公平地说，杜甫秉性忠厚，他的诗忧患而不愤激，他时时心系天下苍生，难得自在，何如李白虽有安邦定国之愿，但至高追求仍是逍遥，行事只当是游戏凡尘。仲则心性似李白，际遇却似杜甫。寒门书生，胸有豪情，却时时受困于境，不能奋飞。他博观而约取，诗兼李杜之意蕴。

　　“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，这般洒然心意、无拘无束不是每个人都能做到。又何况“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，说句俗气话，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”亦需一定经济实力，便如仲则自己，连生计尚且艰难，经常囊中羞涩，买酒钱无，万般磊落豪情只在内心涌动，现实中何尝快意潇洒？

　　再狂傲的人，内心都有令其折服追慕的偶像，如李白“一生低首谢宣城”，东乡平八郎“一生俯首拜阳明”，仲则一生最钦服李白，不由得心生向往，许下与诗仙死后做伴的心愿——“笑看樵牧语斜阳，死当埋我兹山麓”。

　　虔诚地体验生命与世事，以仙为师。观望他笔下如画江山，山河岁月，长入梦来。此时他尚有雄心万丈，要跋涉这红尘，又岂能料知自己英年早逝，经年之后，客死异乡，若非挚友洪亮吉扶柩，险些不能归葬故里。