第21章 杭州洗心亭记

　　洗心亭在杭州著名风景区云栖竹径之内。云栖竹径在西湖之西，九溪之北，五云山之下。晋时于此建五云寺，后屡建屡废，终至荒圯。仅于竹径里得见洗心亭一座，虽非古物，然清秀可爱。我游览到此，踱步亭中，禁不住浮想联翩：

　　亭名洗心，当以心为重，以洗为要。古有餐霞友鹿之贤士，隐居山中，友人造访约他做官，听了这等脏话，他慌忙跑到泉边洗耳；更有牵鹰狎鹭的渔翁，往来江上，风月相逼诱他入局，遇到这种事情，他干脆坐到水中濯足。隐士与渔父，以山中岁月为清，以世俗生活为浊。唯清之境，有泉石千回，有烟霞万轴；有穴可居，有藤可床，有消磨永日的残棋，有喧哗竟夜的秋雨；唯浊之境，有色相千般，有风情万种，有权可握，有利可图，有一笑倾国的红颜，有百吃不厌的佳肴。感叹人间世，清浊两重天。洗耳与濯足，洁身当自爱。

　　然耳不必洗，脏话说了千遍，你沉在与山花对语的禅趣中，又能听见什么？然足不必濯，你痴在与江鸟为侣的诗境里，又能败到哪里？是真才子留大手笔，唯真性情得大道理。

　　大道理是什么？最勤莫过于洗，最脏莫过于心。人生百年，须臾不可放松的，便是洗心。

　　心为何物？儒家说“由内圣开出外王”，这“内圣”便是儒家对心的最高期望。心为圣，圣是礼义，圣是仁德，以礼义待人，以仁德持世，凡我国民，必有泱泱大家的风范。

　　心为何物？释家说“心即是佛，佛即是心”。佛乃释家最高境界，无善无恶，不垢不净。六根清净，畅游大千世界；五蕴皆空，普度一切苦厄。不修来世佛，看住自家心，凡我众生，必得苍苍智慧之菩提。

　　圣心为一，佛心不二。治世重在治人，治人重在治心。智者常叹人心不古，阳明先生疾呼“破山中贼易，破心中贼难”。皆因世事推移，人心易变。天有常道而人无长心。心贼之人若为庶民，殃及者仅及家人与邻舍；心贼之人若为高官，受害的将是众生与社稷。纵览域内，居心不良而为官者，似乎不在少数。在他们看来，追名逐利，可以出人头地；趋炎附势，可以沐猴而冠。为一己私欲，敢置人民利益而不顾，循党羽私情，视国家公德如草芥。情不真，国事焉能托付？心不正，腐败怎能根除！以民情为镜，方知孰美孰丑；以民心为鉴，分清谁恶谁善。众心即我心，才是光明磊落之境；洗心与治国，即是“内圣开出外王”。

　　行世不可虚伪，做人先要洗心。唯心净者，可为民之楷模；唯心清者，可作国之公器。心清心净，即圣即佛。可亲上古之贤，可开来世之风。民心清净，国家祥和；官心清净，国运隆昌。

　　徘徊杭州此亭，深感风物宜人。翠竹万竿，森森夹道；古树千本，峭峭临风。更有一溪清泉，于亭前结潭而过。眼前山花杂落，耳中鸟声互答。于此处洗心，真能领略到天人合一之妙谛。愿此亭长在国人心中，为心之清静，长洗不疲。

　　1997．11．25杭州西子宾馆