第8章 痴念情郎思欲绝

　　【诗寄佳期如梦】

　　虽然肌肤相亲，

　　情人的真心却不知道。

　　不如信手在地上画画，

　　能算出天上星星多少。

　　几天后，仓央嘉措终于又见到了他的达娃卓玛，在八廓街，在他们共同的小屋，在星光灿烂的晚上。

　　虽然只隔了几天，却好似隔了几个世纪、几个轮回。眼前的达娃卓玛，竟然憔悴了许多。思念，是一种毒药，越是深情的人，毒性越强烈。其实仓央嘉措何尝不是因思念着心爱的人，消瘦了许多呢。不然，达娃卓玛一眼看到他的时候，怎么会一边摸着他的脸，一边掉眼泪呢！

　　他们紧紧地靠在一起，诉说那几天的思念之情。其实不用诉说，只要靠在一起，只要贴近彼此，一切都在不言中。

　　他和她，前生已经诉说过千万次，今生相见于尘世，纵使只能相守几个夜晚，那欢愉也足以感天动地了。

　　这是一间灯光昏暗的小屋，陈设极其简单，但是有了他们，有了他们的相依相偎，当然，还有了屋外满天的星光，以及窗口偶尔探进来冲他们嬉笑的风，这个小屋就是一片自在的天地，人间天上的一切，仿佛都在这里了。

　　仓央嘉措心知他们的相会必须很隐秘才行，才能有希望延续下去，所以他在八廓街的一个偏僻地方租了这间小屋。

　　对于他们来说，有对方的地方，就是家，就是天堂。

　　他们就在这样温馨的小屋里，从黄昏到黎明，把每一分每一秒诚挚地镶嵌在爱的神圣里。

　　面对大德喇嘛，

　　恳求指点明路。

　　可心儿不由自主，

　　又跑到情人去处。

　　默想的喇嘛面孔，

　　很难来到心上。

　　不想的情人容颜，

　　心中却明明亮亮。

　　想她想得放不下，

　　如果这样去修法。

　　在今生此世，

　　就会成个佛啦。

　　无疑，仓央嘉措是佛性与诗性俱佳的。他可以一面在诗歌的云霭里穿行，一面在佛的怀抱里沉思。只是他不知道如何做到“不负如来不负卿”。没有人能做到，或者，没有人相信他能做到。世俗的眼光是一把锋利的刀，不允许一个心中有佛的人同时还痴迷地留恋人间的情爱。

　　所以，仓央嘉措的内心是不平静的。若像想着心上人一样想着佛，他就会成佛，可是为何佛需要他关爱苍生，却不容许他爱上一个女子？

　　【直面宿命繁芜】

　　第巴桑杰嘉措又一次听到关于仓央嘉措的传闻，说他夜晚出布达拉宫与女子幽会。那时候，当他知道仓央嘉措邀集拉萨青年男女欢宴时，已经很不痛快了，但也只是命人紧紧看着仓央嘉措。他万万没想到，他手中这颗重要的棋子，竟然会这样桀骜不驯。

　　如果仓央嘉措不是六世达赖喇嘛，不是活佛，他或许可以有选择明妃的机会。但是，格鲁派绝对不可以。这个教派从创立之初，就以戒规清严著称，达赖喇嘛是他们的教主，当然更不能有男女情爱之染。如果想和爱人在一起，只有一个办法，那就是脱下僧衣，还俗。但是，他能擅自脱下这僧衣吗？绝对不能！他不能辜负整个雪域信众的托付。一个活佛的还俗，会造成一个地区的信仰的缺失，更何况，他是这雪域最大的王。

　　仓央嘉措心里如何能不知道，自己系着多少人的信仰，多少人的福祉。试想，倘若他脱下僧袍一走了之，那么，三百多年后，我们可能会为他拍案叫好，但是那样的话，他就不是一个完满的仓央嘉措。他是需要纯粹得不顾一切的爱，但那只是他生命中的一个片段，他的来处太不寻常，去处亦然，他需要守着一颗心，向着佛光，从无数的生命之痛中走出来，走向深，走向远，走向静，走向广。

　　有人曾经说过，宗教总是在最富裕或者最贫穷的地方发展得最为昌盛。直到今天，藏地对于佛教的忠诚与执著依然让世界惊叹。

　　在那片土地，不管是国王，还是百姓，他们顽强地相信佛教中的每一个理论，并愿意为了佛教付出自己的生命。

　　在佛经《勇士解脱之心宝》里，有这样一个真实的记载。公元11世纪，西藏经历了一场朗达玛灭佛的黑暗时期。在那段时期，一个叫郎达玛的国王疯狂打压佛法，迫使所有寺院都改信苯教，坚持不改的僧人全部被杀害。一时间，西藏的佛法进入极其衰微的时刻。后来，一名僧人冒死刺杀了朗达玛。从那之后，佛教才一点点地复苏。然而，此时西藏的佛教发展已经相当缓慢，且各种教派都各持己见，关于佛教理论的分歧非常大，没有一个可以正信的理论。那时候，在西藏阿里地区的一个王叫智慧光，出于对佛法的虔诚以及对当时佛法衰微的忧虑，他就想到印度去请一位大德回来讲法。为了筹集给这些大德的供养，智慧光到处去寻找黄金，结果，不幸被一个异教徒的国王抓到。那国王要求，要用同智慧光身量相等的金子来交换。

　　为了赎回叔叔，他的侄儿菩提光费尽千辛万苦，筹到了许多黄金。于是，侄儿去看智慧光，叫他不要着急，金子的数量马上就够了。

　　没想到，智慧光说：“我以为你只是个孩子，没想到真厉害，这么快就筹到了这么多金子。不过，这些金子不要来赎我，一两也不要给那个国王。你拿着这些金子，去印度，我听说阿底峡尊长十分博学，我相信，他一定会给我们带来正信。你要告诉他，智慧光为了迎请他，舍弃了法身，只求他能够来西藏讲法。”

　　菩提光流着眼泪回到了阿里，到处寻找使者去印度请那位大德。

　　当时，从阿里到印度的路途十分遥远且凶险，没有人敢接下这个差事，还是一位僧人慨然答应了这个艰苦的任务，历尽艰难，八年之后才终于见到了阿底峡尊长。

　　当尊长听到这个曲折的故事，不禁也向着西藏方向合掌慨叹：菩萨啊，这是一位大菩萨。

　　据说，阿底峡尊长也向自己的本尊护法绿度母祈问去西藏的凶吉。绿度母回答，很好，就是会折你的寿命。

　　然而，尊长很快回答：“如果能够广传佛法，利益众生，寿命又算什么呢？”从那之后，阿底峡尊长来到西藏，传法十几年，最后在西藏聂唐圆寂。

　　这只不过是藏人在求法历史中很小的一个故事。为了学佛，为了求法，这些成就者真的可以抛弃一切。

　　在藏地，佛教不仅是民众的信仰，更是植根于他们生命中永不消失的灵魂。在这份信仰中，有一个最重要的信仰点，就是他们的上师。这样一个人，哦，不能说是人，应该是，这样一位佛，他能够还俗吗？即使连刚咿呀学语的孩子，也会对他摇头。他若是还俗了，就毁掉了整个地区民众的信仰。

　　这个道理，对于学经多年的仓央嘉措来说，他比任何人都明白。他在任何一部经论里，也找不到自己的去处，他改变不了自己的命运。

　　对于我们来说，我们也只能在三百多年后的时空里，默默为他祈祷。

　　而我们知道，当时的桑杰嘉措很愤怒，也很苦恼。但是一方面，仓央嘉措毕竟是六世达赖，桑杰嘉措也不能公然牴牾他；另一方面，桑杰嘉措是一个很有头脑的政治家，他不会因一时的愤怒失去理智。所以，他选择了忍耐。他还得充分利用仓央嘉措这颗棋子，对付拉藏汗以及其他对手。

　　可他也不能任仓央嘉措这样放纵下去，于是他来找仓央嘉措交谈，希望后者放下凡俗世界里的无谓念想，一心向佛。

　　桑杰嘉措以为，一向平和的仓央嘉措会接受他的劝告，不再留恋繁华世界里的事情。

　　但是这一次，他错了。仓央嘉措态度很强硬，像是突然间成了掌控一切的活佛，又像是突然间放下了活佛的累赘，成了自己的主人。总之，他给了桑杰嘉措一个尴尬的答复。

　　长期以来的压抑、空寂的布达拉宫、不得自由的生活，以及明明背负着重要的责任却无法施展一分的苦闷，早已让仓央嘉措的内心饱受够了煎熬。

　　他是一根弹力强大的弹簧，被压到极点的时候，一定会反弹起来。从偷偷溜出布达拉宫，游走在拉萨的街头，到夜间幽会情人，这已经证明，仓央嘉措早已郁结在心，只有走出那间牢笼，才能获得些许释放。而桑杰嘉措并不明白，这个名义上的活佛，实际上的傀儡，到底有着怎样的情怀。他永远也不知道。

　　仓央嘉措想尽可能地获得自由，桑杰嘉措却想尽可能地把他掌控在手中，不断地给他灌输他早已听腻了的思想。他们在各自心的旅程里，早已形同陌路。

　　桑杰嘉措致信给仓央嘉措的恩师五世班禅额尔德尼，希望他能劝阻仓央嘉措，但是很枉然，这次，仓央嘉措打定了主意，他要跟着自己的心走。

　　无奈，桑杰嘉措只好暗中告诉五世班禅，让他迅速为仓央嘉措授比丘戒。所谓比丘戒，又称近圆戒、近具戒、大戒，略称具戒。因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。受过比丘戒的僧人要遵从的戒律更加严格完备。以戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。一般来说，僧人受比丘戒的年纪在满十二岁后。

　　公元1702年，康熙四十一年，五世班禅额尔德尼洛桑益西致信仓央嘉措，邀请他去日喀则，说要亲自在札什伦布寺为仓央嘉措主持受比丘戒的仪式。仓央嘉措应了要求，第巴桑杰嘉措、蒙古的拉藏汗、三大寺的堪布，一起随同仓央嘉措前往日喀则。

　　仓央嘉措甚至没来得及与达娃卓玛道别，就上了路。他的心无比沉重。

　　这年六月，仓央嘉措一行人抵达了札什伦布寺。受戒当日，仓央嘉措一直沉默着，他的内心深处在酝酿一个惊人的决定。当五世班禅在仪式刚刚开始建议仓央嘉措在大经堂为众僧讲经时，令所有人吃惊的是，仓央嘉措拒绝了，很果断。

　　他已经压抑得太久，在那个逼仄的布达拉宫，在那个高贵却死寂无味的位子上，他早已觉得委屈。这一刻，他的声音如洪钟一样，狠狠地敲击在那里每一个人的心头。

　　还没有结束。当五世班禅准备为他受戒的时候，他再一次断然拒绝了。他甚至要求五世班禅收回曾经的沙弥戒。

　　怎样曲折坎坷的内心争斗，才让他做出这样的抉择呢？

　　众僧看着这个不可思议的活佛，一再求情，却终究改变不了他的决定。他就在那里静坐着，闭着眼睛，默默念珠。他的世界刚才还是翻江倒海，而此刻，已经泛不起一丝涟漪。长时间积压的郁结，终于在那一刻爆发出来，他备感轻松。整个人，整个灵魂，都沐浴在札什伦布寺的阳光里，仿佛世间的一切都已不存在。

　　仓央嘉措，或许他只想做一个平凡的人，他不需要一个金子做的囹圄，把他的身心、性灵，都关闭起来，他真的不需要。

　　柳树爱上了小鸟，

　　小鸟爱上了柳树。

　　只要两两用心，

　　鹞鹰无隙可入。

　　在仓央嘉措的心里，爱情具有很强大的力量，似乎可以抵御很多纷扰。但是他高估了爱情的力量，他所处的是一个无底深渊，不容许纯粹的爱情开花，甚至，不允许他爱。他越是勇敢去爱，就越会触碰到“鹞鹰”的羽翅，越会遭受沉重打击。

　　【只死别不生离】

　　然而，仓央嘉措没有想到，这次从日喀则回来以后，他愈加失去了自由。一直以来，第巴桑杰嘉措对于仓央嘉措的离经叛道，都尽量给予容忍，一来他是六世达赖，毕竟处在那个位置上，倘若对他太不敬，会被所有人非议；二来仓央嘉措这颗棋子对他很重要，如果没有他，桑杰嘉措就很难进行政治上的争锋。可是这次，桑杰嘉措实在难以容忍，在仓央嘉措坚决地拒绝了他的劝告，并且坚决地拒绝受比丘戒以后，他对于仓央嘉措的忍耐，似乎到了极点。他不容许他再胡闹，因为他知道，如此胡闹下去，这个活佛的光环就会失去光彩，利用起来，就不会那样理直气壮。

　　于是，仓央嘉措被桑杰嘉措软禁了起来。多么不可思议的事情，西藏最大的王，活佛，六世达赖，被禁锢在日光殿里，能看到阳光，却摸不到外面世界的华美，能感受到风，却听不到风中来自伊人的呼唤。

　　听不到，看不到，他只有凭思绪，一次次地回到玛吉阿米酒馆旁边的小屋。

　　心爱的姑娘啊，

　　你若离开我修法去，

　　少年我也一定，

　　跟你去到山里。

　　他已经很久没见到达娃卓玛了。那个静美如玉的女子，一直在小屋里静候着她的心上人，一直守着那里所有的回忆，她的心在一天天地消瘦着。

　　深情如她，静美如她，却也被等待中的时光消磨得憔悴不堪。

　　只不过，她心里无比坚定，对仓央嘉措，对他们之间这份难得的情。她告诉自己，无论如何，仓央嘉措，她的心上人，总会披着月光走来，总会有那么一天。

　　她心里很笃定，因为她明白，仓央嘉措是深情如海的人，对她的爱，没有丝毫保留。只是，生活的羁绊，让他不能永守在她的身旁。

　　她就是这样，用清澈的心解读着同样清澈的仓央嘉措。

　　可是，他们清澈至纯的爱情，却在那样的泥淖中，越来越黯淡，越来越无力。

　　“我一定要出去！”其实，仓央嘉措已经在心底把这句话喊了好多遍。这天，他终于找到了机会，趁第巴桑杰嘉措的看守不备，从寝宫的侧门溜出。

　　守门的老黄狗，

　　心比人还灵。

　　别说我夜里出去，

　　清晨才回宫。

　　毫无疑问，他是以飞一样的速度来到那间小屋的。即使如此，他也已经抱愧许多了，让美丽的心上人，一个人默默地等在孤寂里，只身守着两人共同的月亮，这是何等残忍的事情！

　　幸好，他又来了，带着一腔的衷情！

　　仓央嘉措有一种冲动，他想立刻带着达娃卓玛远走高飞，到远方，到草原上，到海边，到花鸟树木自由呼吸的地方。可是他终究还是让自己冷静下来了，他不是他自己的！他是活佛，身系万千人的信仰，倘若就此一走了之，那么，他和达娃卓玛或许会有一段爱情在某个偏僻的角落，生成一丛一丛的格桑花，可如果是这样，仓央嘉措便也只是个敢于为了爱情放弃一切的情种而已。实际上，仓央嘉措是一个智者，一个集佛性和诗性、爱念和空念于一身的人。对于佛，他同样有着无上的尊崇，就像他对于爱情一样。

　　“不负如来不负卿”，即使是活佛仓央嘉措，也难以做到。

　　不管怎么样，此刻，仓央嘉措就在那个小屋里，看着他的达娃卓玛。她消瘦至极，眼眸却仍旧是那样深情地投在仓央嘉措俊朗的脸上，就像从未离开过他一样。

　　看着眼前这个被等待折磨得失去光华的女子，仓央嘉措的心在滴血。可是他能做什么呢？他只有依偎着她，把她融进他疼痛难忍的心里。而这，对于达娃卓玛来说，已经足够了。对于爱情，她其实没有什么奢求，尽管她曾经拒绝过很多倾慕她的男子，但是一旦认定仓央嘉措是她一直寻找的人，那只要她明白，他的心和她在一起，只要他能拾起一寸月光交付给她，让她孤寂的夜晚有个念想，她就心满意足了。

　　爱，对于她来说，便是如此。

　　问问倾心爱慕的人儿：

　　愿否做亲密的伴侣？

　　答道：除非死别，

　　活着永不分离！

　　印在纸上的图章，

　　不会倾诉衷肠。

　　请把信义的印戳，

　　打在各自的心房。

　　那天的夜，静谧、安详。在彼此相对的温润眼神里，把所有的离别之情，倾诉在烛光摇曳的柔媚里。

　　如果那一夜永远没有终点，如果他们的相依相偎能够把整个夜晚拉长到不醒的梦里，如果，阳光不照进他们把酒言欢的温馨里，该有多好！

　　可是，白天还是降临了！降临在那个清晨，在他们的窗口。

　　临别，仓央嘉措轻吻了达娃卓玛。第一次，他把所有的情衷和留恋，以最近的距离，直接送到心上人的心底。那样短暂的温柔，那闪电一样的瞬间！他们之间的爱，一直在山川河流般的气息中延展着，很宽阔很深远，他们执拗地追求相守到老的爱，却不曾把他们的爱情，演绎成流俗。所以，这一吻，虽然再自然不过，却也带着几分惊天动地。

　　达娃卓玛浅浅地一笑，像静美的蔷薇，在微风的摇曳下眨了一下眼。

　　开门的时候，他们才蓦然发现，外面是一个白皑皑的世界，竟然下了一夜的雪！在阳光的照耀下，整个世界都显得分外辉煌。

　　无论这场雪带着什么信号，他们还是相视一笑。雪的静美，和他们的爱情，何其相似！

　　仓央嘉措走出小屋，踏着雪，回到了布达拉宫。

　　一切都仿佛在安静中度过了。可是这一次，那场突兀的雪，却改变了一切。

　　清晨，第巴桑杰嘉措派来的看守，清晨时分突然发现，在佛爷寝宫的一道侧门外，有两排足印，一直延伸到宫外。带着好奇，他一路跟着那足印走去，走到了玛吉阿米酒馆旁边的小屋。

　　是的，他得到了一个令他难以置信的结论。随后，他把这个结论如实地告诉了第巴桑杰嘉措。

　　“何等荒谬的事情！”在得知仓央嘉措和女子幽会的秘闻已传到拉藏汗耳朵里以后，桑杰嘉措知道，必须彻底断绝仓央嘉措的后路，他知道该怎么做。

　　薄暮出去寻找爱人，

　　破晓下了雪了。

　　秘密也无用了，

　　足迹已印在了雪上。

　　谁能想到，一场雪会是仓央嘉措和达娃卓玛这场纯洁爱情的葬礼！那两排脚印，分明就刻着永不分开的誓言，分明印着仓央嘉措一行行的诗句。

　　仓央嘉措是爱雪的，就像他爱世间一切美好。所以，就把那场雪当做他们的诀别诗，留在那个永恒的夜晚！

　　【住进你的心里】

　　芨草上的白霜，

　　还有寒风的使者。

　　就是它们两个，

　　折散了蜂儿和花朵。

　　仓央嘉措，他将再一次面临永别！

　　这个湖水一样清澈的生命，在人世的道路上，走一段，痛一遭。

　　桑杰嘉措心里很清楚，只有让那个让仓央嘉措牵挂着的女子消失，才能堵住拉藏汗的嘴，让凶狠的拉藏汗不至于因此事兴风作浪。

　　尽管，这是一个对仓央嘉措无比残酷的决定，可他必须这么做，他还有很多事情没做，他的理想还有很大一部分等待完成。

　　仓央嘉措又一次溜出了寝宫，这一次，他们似乎是预料到了什么，相对坐着，十指相扣，却只是静静地坐着，从彼此的心跳中，摸索着所有的心思。

　　他们，已经不需要太多言语。只是默默地相对，就能将对方和世间一切的美好，筑在他们的爱情誓言里。

　　静，便静得月落云归；静，便静得海枯石烂。

　　你是我，我是你。我们就是世界！

　　第二天，达娃卓玛失踪了，从那个温馨的小屋，宿命般消失在人海。

　　下弦十五的月亮，

　　和她的脸庞相像。

　　月宫里的玉兔，

　　寿命不会再长。

　　在仓央嘉措的世界里，月亮是明亮的，清凉的，多情的，尤其是和达娃卓玛在一起的时候。月圆人圆，这恐怕是多少痴情男女一生的守望和梦想，可是世间却有无数的别离，无数的悲欢离合。此时，仓央嘉措眼中的月亮，冷寂、孤独、苍白，他的心，更是如此。

　　仓央嘉措的世界，一刹那，就从天堂到了地狱，他看不见阳光，看不见天空，看不见河流，看不见人间。

　　她是那般静淑的人儿，如此莫名地消失在寂静的人间，便连同世间一切的生动，也带走了。留给她的心上人一个茫茫的空洞，连自己的身影也遍寻不着。

　　仓央嘉措心里很清楚，这是第巴桑杰嘉措所为。那么，既然如此，他便也清楚，一切都已经尘埃落定，他的达娃卓玛，再也不会出现在他的面前。

　　他的整个世界，茫然了。

　　你见，或者不见我，

　　我就在那里。

　　不悲，不喜。

　　你念，或者不念我，

　　情就在那里。

　　不来，不去。

　　你爱，或者不爱我，

　　爱就在那里。

　　不增，不减。

　　你跟，或者不跟我，

　　我的手就在那里。

　　不离，不弃。

　　来我的怀里，或者，

　　让我住进你的心里。

　　默然，相爱。

　　寂静，欢喜。