第22章 黑社会成长记：发展之万人迷周公子 (1)

　　德子后来对我说，玉面少年就是周公子，他在四大金刚中排行第三，位列毛孩和千户之后，七子之前，四大金刚是按照加入洪哥帮的先后顺序排列的。

　　我一直没有见过周公子。周公子在我的心中只是一个传说，传说中的周公子风流倜傥，玉树临风，他比那时候的电影明星郭凯敏、达式常还要英俊潇洒。甚至直到今天，我们那里还有很多关于周公子的传说，而周公子已经离开很多年了。周公子本身就是一个传奇，而他的离去也是一个传奇。上帝是非常公平的，他创造人类的时候，总会把最美丽的容貌，最优秀的品质，最出众的才华都给某些人，让他们在极短的生命履历中绽放了所有的光华，然后就会突然把他们带走。要不，人们为什么会说“红颜薄命”？为什么会说“天妒英才”？看看历史上的绝色美女，哪一个能够寿终正寝？历史上的绝代才子，哪一个能够颐养天年？

　　周公子出场的时候，谁也不知道他的身份，只感到他的身上充满了太多的神秘，就连洪哥都无法猜测到他的来历。他在几十把刀斧环伺中安之若素，既喝酒又吃肉，两不耽误。两伙帮派势力即将火拼，大战一触即发，血肉横飞的场面即将上演，而他化干戈为玉帛，消弭血战于无形，这份潇洒与沉稳，就连洪哥也赞叹不已。

　　洪哥当时就感慨，这个玉面少年以后了不得。

　　而玉面少年周公子后来的很多精彩表现，更让洪哥喜爱不已。

　　洪哥是一个喜怒不形于色的人，心高气傲，他很少会喜爱上谁。

　　那时候的周公子在县城的高中上补习班。他在第一年参加高考时，没有考上大学，准备第二年再参加。

　　周公子非常不喜欢学习，他经常逃出学校，像一只飞出囚笼的鸟，在县城的天空中自由飞翔。周公子有背景，老师也拿他无可奈何。传说那时候，县城高中有很多女孩子暗恋周公子。周公子像秋夜的雨点，轻轻地敲开了她们情窦初开的心扉，走进了她们的梦境中。但是周公子情商很低，他看不到女孩子的眉目传情和暗送秋波，或者看到了装着没有看到。也许直到今天，在周公子离去很多年后，周公子还在装饰着很多女子的梦。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这是卞之琳的一首诗歌，周公子就是那个站在桥上看风景的人。

　　周公子的父亲是位旅长。县城的附近驻扎有一个野战旅，四堵围墙把军营里的生活与外界隔离起来。但是，军队的孩子要上学，就只能来到县城的学校里。旅长父亲是一个脾气异常暴躁的人，他动不动就会把周公子暴打一顿。周公子在旅长父亲的面前诚惶诚恐，汗如浆出，从来连反抗的念头都不敢有。那时候的父母几乎都是这样，他们几十年来所受到的教育，都是要绝对服从和听话，所以他们要求自己的孩子也要绝对服从和听话。

　　旅长参加过解放战争和抗美援朝战争，骨缝里一直留着两块弹片，一到阴天下雨，骨头就会疼痛。在后来的一次战役中，周公子年过五旬的父亲担任团长，带着突击队一直突进到了距离那个国家的首都只有几十公里的地方。回国后，他升为旅长，驻扎在秦岭山中。

　　老旅长非常正气，周公子考不上大学，他不求人，要求周公子重考。那时候的人都很争气，几乎没有人敢搞不正之风。搞不正之风就会臭名远扬，羞愧得抬不起头。

　　周公子不喜欢学习，但是喜欢习武和摆弄枪支。那时候李连杰的《少林寺》正在全国各地如火如荼地上演，随后又有一大批武打电影：《武当》、《南拳王》、《自古英雄出少年》等，几乎所有的少年都想成为李连杰那样的武打明星。

　　周公子习武不敢让老旅长知道，他只能在军营之外偷偷习武，他的师父是化肥厂烧锅炉的老黄。

　　老黄在我们家乡同样有名，前面我说《少林寺》刚刚上演的时候，有一个人看完电影后说：“让他李连杰来我们这里和我比试比试，我看不上他那两下子。”说这话的人就是老黄。

　　我们家乡自古以来都是武术之乡。

　　现在，以后影响了县城几十年的黑帮老大、两大天王、四大金刚悉数出场。但是，他们还没有走到一起，而且彼此都还没有认识。七子在少林寺习武，周公子在学校读书，毛孩在平原的村庄种地，只有洪哥、升子、德子、千户四个走投无路的人经常在一起。而且，那时候他们还不是黑帮，他们要成为后来名震江湖的黑帮，还有很远的路程要走。

　　周公子的师父是老黄。

　　其实，周公子从上高中开始，就跟着化肥厂烧锅炉的老黄习武。他经常在早晨离开军营的家中，连学校校门也不跨进，就背着书包去了化肥厂找师父老黄。化肥厂的锅炉房是一个独立的小院，远离厂房，环境清幽，几乎没有人会走进这里，因为这里又黑又脏，还有一种煤烟味在飘荡。

　　老黄的工作很轻松，他每天只做两件事，给锅炉放水，给炉坑添炭，其余的时间就在小院里练武，或者坐在藤椅里看书。老黄的武艺很高，而文化水平很低，他只能读懂街头畅销报刊上的粗浅文字。那时候的报刊很少，一本《故事会》之类的刊物，会被无数双手翻得稀烂，而稀烂了还要拼凑在一起看。那时候饮水机矿泉水什么的都没有，人们喝水的时候，就拿着暖水瓶到锅炉房外打水。那时候家家户户都有几个暖水瓶，有花花绿绿的塑料壳的，有竹皮编织的，还有铁皮镂空制作的。现在，城市的大超市里，暖水瓶几乎绝迹了。

　　每天下午，估计到了放学时间，周公子就背着书包回到军营的家中，老旅长问起今天学了什么，他就三角形平行四边形地乱答一气，反正没有上过学的旅长父亲也听不懂。像这样学习，周公子再考十年，也考不上大学。

　　老黄不是本地人，是从西边过来的。他的武功属于八门拳系，这种拳和我们当地人习练的武术不是一个门路。传说，八门拳是由岳飞创立的，“撼山易，撼岳家军难”，岳家军中的将士都习练此拳。也有人说，八门拳是西汉的马援将军创立的，马援将军西征羌人的时候，将一支军队留在羌地屯田，也将八门拳留了下来。千百年来，八门拳只在军中操练，民间不能习练，因为此拳太过凶狠，常常一招制敌，无坚不摧。只是在民国年间，八门拳才走入了民间，但是习练的人非常少。因为据说八门拳有一种行规，师父传徒弟，只能单传，而且传男不传女。如此凶悍的拳法，女孩学会了，哪个男人敢娶？

　　老黄一来到我们家乡，就被人当成了眼中钉。自古以来，武术都是囿于门户之见，习练这种拳械的人，总以为自己的拳法是世间最好的，看不起别的门派。所以，后来的电影导演根据这些情节，演绎出了无数部武打电影。

　　曾有一个民间高手，前来化肥厂锅炉房挑战老黄。他在老黄的面前，又是劈腿，又是挥拳，看起来气焰高涨，不可一世。老黄置之不理，他用铁锨翻卷煤炭，把沫煤放在一堆，把块煤放在一堆，翻着翻着，翻出了一块厚达五寸的长方形石头。煤炭是从地下挖出来的，里面经常会夹杂石头。老黄把铁锨放在一边，挥拳砸向石头，石头分为两半，老黄一手拿着一片，看了看，断裂的地方是青色的断面，说明这是石头，不是块煤，就扔在了墙角。民间高手看着这种情景，赶紧把自己抬起的脚放下来，悄无声息地离开了。

　　我一共见过老黄两次。

　　一次是在20世纪90年代中期，那时候我刚刚来到县政府上班，对县城的一切都感到新鲜，经常一个人沿着小巷行走，看着两边历经了几十年风霜雨雪的老房子。那时候的老房子举目皆是，散发着悠远的历史气息，让人留恋。现在县城里已经见不到老房子了，举目望去，全是像豆腐片一样冰冷坚硬的楼房。

　　有一天，我在县城小学的门口，看到了一个连环画摊。靠墙放着几张木板，木板上摊放着被无数双小手翻旧了的几百本连环画，这就是20世纪八九十年代经常在大街上见到的连环画摊。木板的前面放着一个交床，交床是我们那里的方言，其实就是可以折叠的小凳子，四根方形木条钉成口字形，中间用架子车辐条穿过，上面用皮条连接，也有用割开的篮球表皮连接的，那就是最好的交床了。这种交床打开后，可以坐人；不坐时，叠在一起，非常方便携带。不知道现在还能不能见到这种交床。交床在《水浒传》中也出现过，《水浒传》第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”中写道，九纹龙史进在夏夜捉条交床，坐在打麦场，看到贼头贼脑的李吉在张望。于是，引出了一串纠葛。

　　那天，连环画摊旁的交床上坐着一个老头儿，因为还没到放学时间，一个顾客也没有，老头儿就坐在交床上，靠着墙壁打瞌睡，双手放在膝盖上。他的手掌好像比一般人的大，皮肤粗糙，但是我当时没有留意这些，我只是在以后才想到的。

　　我看着连环画摊上有一套《三国演义》，蓝色的封面，名字写在封面右边，竖排，看起来很典雅。从那个时代走过来的男人，谁没有看过《三国演义》连环画？我当时大声问：“看一本多钱？”

　　老头儿一下子醒过来了，他歉意地对我笑笑，伸出一个巴掌：“五分钱。”

　　后来，我没事的时候，就经常来到老人的连环画摊前，一本接一本地看，那时候的连环画真是好啊，白描的语言，疏朗的线条，每一页画面都富含意境，让人浮想联翩。看一本五分钱。我每次过去都会看一本。后来，当连环画消失了的时候，当连环画成为了珍藏品，我在网上找到一些连环画的介绍，才知道当初看过的《三国演义》、《山乡巨变》、《岳飞传》、《耕云记》这些小时候耳熟能详的连环画，全都出自名家之手，怪不得那些画面那么好看。

　　可惜的是，老头儿满架的连环画，我只看了很少的一部分，就再也找不到他了。旁边开店铺的人说，因为生意清淡，老人不摆摊了。那时候，学校里开始流行日本的那种动漫，绘画都是一种风格，单调无味，但是现在的孩子就是喜欢这些，不知道为什么。

　　再见到老黄是在10年前我准备离开县城的时候。那一个月我没有好好上班，每到黄昏的时候，就会来到县城一条新开辟的街道上转悠，翻来覆去地想，该不该走？该不该走？