第112章 人，诗意的栖居

　　荷尔德林

　　如果人生纯属辛劳，人就会

　　仰天而问：难道我

　　所求太多以至无法生存？是的。只要良善

　　和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性

　　来度测自己。神莫测而不可知？

　　神湛若青天？

　　我宁愿相信后者。这是人的尺规。

　　人充满劳绩，但还

　　诗意的安居于这块大地之上。才真想证明，

　　就连璀璨的星空也不比人纯洁，

　　人被称作神明的形象。

　　大地之上可有尺规？

　　绝无。

　　（佚名译）

　　诗人小传

　　荷尔德林（1770—1843），德国诗人。曾就学于图宾根神学院，期间与哲学家黑格尔、谢林等结交。1796年，他爱上了银行家恭塔的夫人苏赛特，并以这段经历创作了书信体小说《许佩里翁或希腊的隐士》。此后开始吟游生活。1806年精神失常，在一座塔楼上度过余生。

　　荷尔德林创作了许多古典颂歌体诗、挽歌体诗和自由诗。他的早期诗作节奏轻快，风格明朗，晚期诗作则趋于深奥，多采用隐喻、倒装等手段，富有象征色彩。总体上来看，他的诗受到古典主义和浪漫主义的共同影响，并集两者之特长，形成了自己独特的风格。

　　品茗赏诗

　　“人，诗意的栖居”，是荷尔德林最为著名的命题，备受哲学家海德格尔推崇。荷尔德林直面人生，不加修饰地指问：“如果人生纯属辛劳，人就会／仰天而问：难道我／所求太多以至无法生存？”辛劳不是人生的意义，但是人生却又免不了辛劳，那么，人生的意义究竟在哪里？他给出的解答是：“只要良善／和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性／来度测自己。”“神湛若青天”，而神就是人的尺规，“人充满劳绩，但还／诗意的安居于这块大地上”。诗人宣称：“就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。”人是纯洁的，是自己的神明，而诗意的神性就是人自己的尺规。人，诗意的栖居，正是因为这种诗意，人才拥有了自我，免于动物性的存在，免于成为生存的奴隶。