第8章 60后、70后感情自由选择的群体

　　有史以来，贤妻良母和男耕女织的婚姻模式维持了几千年的历史的岁月。然而促成婚姻缔结的力量不是爱情，而是经济。

　　婚姻是人们为了在狩猎、战斗、种粮、生育等实际需要中取得最佳的生存机会，是个体附属于部落的需要，是个体遵守族群规矩而缔造的一种关系。而爱欲却长久受到社会体系和道德体系的双重压抑。

　　古今中外，那些感人的情侣们，他们并不是所处的那个社会的典范，而是因为他们背叛了那个社会，男人和女人若想体现追求两个人发展爱情心理需要，企图建立亲密感情的人格价值，便是挑战那个时代的文化道德和社会礼教，就注定得不到好下场！恰好由于他们悲剧的结局，才为后来的人所感动。

　　不缘于爱的婚姻，维系的难度就不能确定。爱情也许败于难成眷属的无奈，但有时也会败于终成眷属的厌倦。

　　德国女政客加布里埃尔?保利以将婚约期限定为7年来对付“七年之痒”的提议，在德国有1\/3的婚姻以离婚告终，在万里之外的中国得到部分人的热烈回应。

　　就普遍的意义来讲，现代婚姻制度和以前比没有大的变化，婚姻的本质矛盾问题和其他代人也差不多。上几代人的“不越雷池一步”的低离婚率是建立在婚姻低质量的基础上，众多非感情因素在起着综合的作用。

　　中国人传统的“嫁鸡随鸡”、“凑合着过”、“要面子”的思想比较普遍而且根深蒂固。

　　现实婚姻生活中，风平浪静的和相濡以沫的男女关系，就像彩帘一样掩盖着事态的真相变故。相当众多的家庭，表面上物质基础很丰富，属于没有特殊欢乐，也没有痛苦的舒适。

　　实际是令许多的人感到安然平静的背后，危机四伏，夫妻间的矛盾重重。尽管二个人生活在一起，很难找到共同语言，也没有共同的志向，许多婚姻已经处于冷战的状态。

　　婚姻的外延又是一种关系簇，人们更要顾及到舆论的压力，顾及到组织和前程，顾及到孩子的抚养，面对这些有形和无形的阻隔，人们在趋利避害本性的作用下，经过了权衡利弊，不得以还是放弃追求个人幸福。

　　用容忍、迁就来避免婚姻的解体。把欲望和尊重埋藏在内心的深处，婚姻成了维系心态平衡，使得行为平衡，从而达到生存平衡的支点婚姻。

　　社会环境的变迁和人们婚姻、爱情以及性观念的转变，这些使60后生的中国人其婚姻面临着前所未有的困惑与挣扎，而恰逢婚姻里爱情消失，信任不足，生活不甜蜜。

　　离异的案例，由数量的激增引起的量变引起质了的突变。

　　婚姻中无爱且平淡的家庭不堪抵御的情感诱惑，于是，感情上的事情变得越来越微妙，让一个人结婚后的几十年只爱一个人，变的越来越艰难，不断吸引异性或被异性吸引，多层次、多角度的感情辐射也都是特定的时间、地点、心情和状态的产物。

　　人们始终会选择对自己最有利的感情方式，也许曾经有过爱的初衷，却因时空的变迁和彼此的改变，让这昔日的激情和柔情变了味道，最基本的温暖却无法给对方，没有了交流与爱来滋润心田。

　　二十岁时的挚爱，未必是三十岁时的选择。曾经好好爱过的那昨天故事里的人，却无法在新生活里笑到最后。曾经以为德芙巧克力是最美味的，有一天忽然发现瑞士巧克力才是人间极品，且近在咫尺，品尝之心顿起。

　　人性对更真更善更美的情感追求变的越来越理性，人们更加关爱自己的身体需要和心灵需要。正直就会无所畏惧，有爱的驱动才使整个人类持续发展。

　　这些六、七十年代出生的一代人，其生长的社会环境和之前的几个年代的基本情况是一样的。但他们却成了是第一代在感情上开始自由选择的群体，其中包括知识精英、白领群体、中小商人。

　　他们接受过较好教育，已经有了一定财产和一定社会地位，已经完成了个性解放与性心理解放，自然进入感情选择期。

　　这些人在红旗下生长，而后在彩旗下鏖战。童年基本在整齐划一的清苦中度过，青年时大都在艰苦奋斗；受教于封闭的纯真年代，拼杀于开放的花花世界；等跌跌撞撞到中年，令人天旋地转的生活打击却一个接着一个。

　　这一代人的婚姻注定内心里矛盾重重——错过末班车的则赶上了社会的分化与变动。他们的婚姻失去了传统道德的围栏，却又无法真正自由地跑马；欲奉行从一而终策略，却很少有人相信白头到老。

　　当终于跨入了中产、甚至“资产阶级”，一切的奋斗目标有了眉目，爱情却在原始积累中身心俱疲，日渐平淡的感情无法忍受，又不愿意丢失；而又摆脱不掉异性迷人的吸引。

　　他们总觉得自己错过了人生中最好的年华，仿佛从来没有享受过生命的乐趣。心欲的背叛，身以的背叛，身与心具以背叛。这一代人承前启后，两边都占，他们其中也不乏情种、情圣。

　　保守的那一半还想着从一而终，即使深深地觉得不满意，却无可奈何还都坚持着忍受着过一辈子；开放的那一半则越来越多的涌现离婚分子。或者说，他们找到了传说中的真情，并为此只有改变婚姻的朝向。

　　离婚和结婚一样都值得庆祝！许多人都这样认为，以“80后”们最能看得开。