哀叹蒙古人暴动（2）

    “男爵夫人最近痛苦得不得了，天天一把鼻涕一把眼泪的，”曼努埃拉补充道，她说的是维奥莱特·格勒利耶。
    我并不惊讶。在一切即将结束的时刻，真相必将大白于天下。维奥莱特·格勒利耶与抹布相配，就如同皮埃尔·阿尔登与领巾相配，每个人，都被束缚在他们的命运当中而欲罢不能，面对命运也无脱身之计，最终只有在人生这出戏剧的尾声成为真正的自我，即便是曾经抱有某些幻想。在生命即将终结之际，就算是身子贴着细腻丝制高档内衣也并不能给病人自己带来健康而有活力的体魄。
    我煮了一壶茶，与曼努埃拉在静默中细细品味着，我们从未有喝早茶的习惯，因此，这个反其道而行之的举动竟带来一番别样的滋味。
    “这感觉真是妙不可言。”曼努埃拉喃喃自语道。
    是的，妙不可言，因为我们享受到上天的双重馈赠，看到这种循规蹈矩的仪式被打破的神圣感，以及这一成不变的我们共同分享的品茶仪式，一个又一个的下午，使得这仪式像包在现实生活的胶囊当中，从而带给它一种内涵感和坚定性，而在今天这样一个清晨，在规矩被打破的一瞬间，突然凝聚了强大的力量——不过我们如此细斟慢酌，正是因为我们把茶当作是玉露甘泉，是上帝馈赠这个不寻常的春晓的最好的礼物，即便是机械的动作都会变得蓬勃向上而富有生机，浅尝、细品、置斟、续茶、呡呷，个中品茶之态有若新生。而此时此刻，茶道赋予我们对生命轨迹的思考，我们又因为打破此种规矩而体会到额外的使身心分离的神奇之感，因为转瞬即逝但坚强有力的片刻永恒，使时间变得这般丰富多彩。外面的世界怒吼咆哮、沉睡苏醒、战火纷飞、生老病死，一些国破家亡，另一些兴旺发达的不久之后等来的依然是覆灭，万众苍生时刻处在嘈杂、愤怒、爆发和冲击当中而无法自拔，而世界将依然活跃、燃烧、分裂、重生，并且影响着世人的生活。
    那么，还是喝一杯茶吧。
    正如冈仓天心冈仓天心（1862-1913），日本著名的思想家、美术家与批评家，在近代日本的知识界、美术界拥有极高的影响力，是明治时期知识分子的典型代表。其作品之一《茶之书》自从在美国上市引起轰动后，不仅被引入美国中学课本当中，且被译为多国语言，在整个欧洲广泛传播——译注在《茶之书》一书中提到的，他哀叹13世纪蒙古人的暴动，不是因为暴动带来了死亡和痛苦，而是因为暴动摧毁了宋朝文化中最珍贵的成果——茶艺。我知道茶不是低等饮品。当它被变成一种仪式时，构建出能够以小见大才能的心灵，美在哪里？是在大事物之中，如同其他事物一样，终究都会消逝殆尽？还是在小事物之中，无心索取，却懂得将瞬间变成永恒？
    茶道，相同的动作和相同的品尝能够清晰明确地重复，达到简单、真实而又讲究的感觉，适合任何人，以很少的消费，就能变成有品味的贵族，因为茶是有钱人的饮品，同时也是穷人的饮品，故而茶道的特殊优点就在于，在荒诞的人生之路上为我们打开一道宁静而和谐的裂口。是的，万物皆空，迷失的灵魂为美而泣，人间琐事包围着我们，那么，还是品味茶之清香吧。四处一片寂静，听到外面飕飕的风声，看到微微作响、随风飘扬的秋叶，在温馨的阳光下安然熟睡的猫儿。呡茶一口，光阴便会升华。
    深刻思想之六
    在早餐时
    你看什么
    你读什么
    我就知道
    你是谁了