凤歌所著武侠小说，“山海经”系列之“海”（另两部为《昆仑》和《灵飞经》）

现如今最具人气、最受欢迎的新武侠小说之一，曾在《今古传奇·武侠版》连载，完笔于2007年，2012年再修订《昆仑》《沧海》，由知音动漫图书出版。双主角陆渐和谷缜，凤歌以其独特的双子星视角，阐述了不同人的世界，不同人的江湖。

 

三百年前，“西昆仑”梁萧携妻花晓霜远走大洋......

二百年前，梁思禽只身返回中土，败群雄，夺元柄，复汉室，一华夏；也曾轰轰烈烈；但其后的“抑儒术，限皇权”却遭惨败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像。“八图合一，天下无敌”的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源。

八图合一之后，到底会出现什么，财宝、武功、学问、神兵、二百年后，惊天的秘密徐徐揭开，绝代宗师、天才少年、六大劫奴、八部高手，各种人物，将要开始了一次谜团重重、壮丽惊险的远征。

 

《沧海》写的主要还是江湖纷争，但随着情节的发展，一步步引向了国计民生，在这一点上甚至比金庸小说要来得更陡。如果说郭靖“为国为民”主要表现于襄阳保卫战，延长宋祚是为国，活命百姓是为民。那么，《昆仑》里的梁萧已经通过他在蒙、宋之间的放弃而阐释了金庸小说未曾展开的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主题，从而追求一个没有杀伐的和平环境；到了《沧海》，则在梁萧之后让陆渐深切地体会到了“贼过如梳，兵过如篦”的民生立场，而这个民生立场则是必须通过战争来实现的，所以他大书特书地写了戚继光这位民族英雄、抗倭名将。值得注意的是，这里表现的对人的生命的尊重，其与历史背景的结合，看起来甚至像一部历史小说。这和金庸先生在《鹿鼎记》里试图表现中国历史本质一样，凤歌事实上也展现了那一时段中国历史的本相。

如果说梁萧是犹豫、摇摆的，那么就可以说陆渐是老实、宽容的，谷缜则是面狠心善。从人物对待生命的态度出发，梁萧思考的是生命何为，或者说是生命最基础的自然价值；陆渐和谷缜则体现了不同形式对生命的博爱式尊重，虽然还处于自发状态，但已经和自觉状态下的生命意识相差不多了。尊重人，珍惜生命，这无疑是一种现代的人文意识，是一种高级层次的理想主义。

《沧海》超越着《昆仑》，以更大的“海”的容量涵纳着“山”。

在《沧海》里，凤歌依然保持了这种与时俱进的风格，同时却又在传统形式上下工夫，使之更加精美，正如当年严家炎先生评金庸小说所称的，“散发出迷人的文化气息”。这不仅是民族文化知识的传承，更是民族审美形式的彰显，也是民族叙事风韵的流布。

 

作者肆意挥洒想象力，在《沧海》中创建了一个完备的武学体系和全新的江湖格局。“显脉与隐脉”、“劫力与黑天书”、西城八部和东岛四尊……种种创新前所未有，底气十足。在传统武侠中融入悬疑、动漫和网游等时代新元素。场面设置具有分镜头、超感官、冲决物理界限的特点，有意识地突破了一般武侠小说简单复写动作的惯有模式，主人公的成长、历练也更加具有网络游戏的色彩。

《沧海》中将商道，医道融入武技，已近玄奇却又不喧宾夺主。作者的世界观已不局限在中华大地，而是远扬海外，从开篇的日本，到终卷的欧洲，这是大多数武侠所不及的。