第112节：墓穴中的白骨与阴影 文/Doggy the Goblin(2)

T-x-t＿小＿说天/堂

　　"白痴，蠢货，误解！"气愤让我语无伦次，"影子、蝙蝠和骨头，这就是你们能想到的全部么！我们绝大多数人都拥有魔法学和医学双博士学位，更不用提人体解剖、毒理学和诅咒艺术，我们是高雅和睿智的知识分子，我们……"

　　似乎是早已习惯我的抱怨，第八次被我枪毙了设计的导演无奈地耸耸肩："给那孩子一包新鲜血液，让他回家……我早就知道不该接受我那吸血鬼亲戚的说情……"

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　　"我是个死灵法师。"不，这不是一句恐惧术的咒语，所以别忙着拔腿逃跑……这个头衔听上去很拉风，很酷，也很可怕，是不是？我和我的同事们早已经厌倦了这种摆酷了，而这种盲目的恐惧和排斥也让我们唯有选择孤独。现在，是时候走到阳光下来和大家见面了。别惊讶，我可不会像那些亡灵生物那样被阳光烧化成灰……我们是人，真正的人。我们有一个神秘的名字：Necromancer。

　　Necro的意义是坏死、腐败和尸体。我们是一群操纵和利用死亡知识的人，仅此而已。要说起我们这一行的来历，恐怕要从原始社会的丧葬祭祀仪式谈起……

　　--那个，现在很少有观众拥有这么好的耐心，您看是不是……

　　--好吧，导演，麻烦快进一下，切到中世纪去……

　　在那古老的年代里，科学停留在原始阶段，生与死的奥秘不为人知。你知道，人们总是会害怕那些他们不了解的东西。生命的诞生通常带来喜悦，从而被人们所欢迎--但死亡就没那么好运气。只有很少数睿智的人明白，死亡原本就是生命的一部分。生老病死的循环是美好的，新陈代谢才是生命的本质--譬如，人们身上的大多数细胞几乎每天都要死个遍。

　　这些睿智者同样也了解平衡之理，生与死，光与暗，黑与白，善与恶，一切都应维持平衡。然而人的精力往往有限。一些先知将对平衡的保护体现在了对生命的研习中，他们纵情山林，与鸟兽为伍，也精通草药皮毛的各种学识；而另一些则开始了对死亡的研究，他们就是我的前辈。

　　那时候科研条件差呀，尤其是实验器材难弄到；前辈们不得以，只有和墓穴多打交道，实验仪器也只有借助当时的各类刑罚和切割用具。

　　阳光和温度都会加快腐败过程，破坏实验材料的完好性；前辈们不得以，只有在小黑屋里工作，结果皮肤都变得惨白惨白的不健康；

　　墓穴和尸体多脏呀，多干净的衣服都不耐；前辈们不得以，只有穿黑衣最方便。

　　……前辈们不得以……

　　结果，咳，就是你们看到的这样子咯。

　　所以，如果一定要给我的工作一个特征--不是污秽腐朽，不是堕落邪恶。我们是求知者，我们敢于跨越死亡的禁区去追求生命的真谛。

　　对生命和死亡的阐述是任何哲学都不可回避的问题，而用科学来解释生命与死亡的奥秘就会破坏某些宗教团体的利益--这应该是个常识了，我们科学工作者常为此掬一把辛酸泪。解剖学和组织学，会使神创论和圣经故事不堪一击，更能成为进化论的有利佐证。其实那群德鲁依教徒知道的不比我们少，但他们常隐于山林之中，而且口碑不错，所以难以对付。消灭我们这些先驱却要容易的多，就跟秦烩对付岳飞的手段一样：莫须有。就这样，教会引导着无知的人民们，给我们扣上了邪恶的帽子。

　　--好吧，骨头在上，我不得不承认我们中确实存在某些败类弄脏了我们的名声。有些人有变态的恋尸癖，啧啧，这可是被指责和吐口水的对象！还有些人沉迷于死亡领域的力量，而忽略了平衡的重要性。啊，我的败类名单上恰好有一个你们所熟悉的例子：

　　克尔苏加德（附插图）

　　关键词：达拉然弃民，亡灵巫师，诅咒教派首脑，巫妖王座下首席巫妖

　　艾泽拉斯是一个开明的魔法世界，但是即使这个世界都古板固执得不肯容忍亡灵魔法的研究。达拉然明显没有搞心理的人，他们不明白有些人是有逆反情绪的，越是禁忌就越是好奇。大法师克尔苏加德因为坚持探究亡灵巫术的奥秘而被放逐出了肯瑞托。此时，巫妖王承诺了永生、知识和力量。极少有法师能抵挡这样的诱惑，他投身亡灵天灾，在北地开始建立诅咒教派，散布瘟疫；即使被阿尔萨斯王子诛杀，依然阴魂不散，最终被复生为巫妖，成为亡灵天灾的二号人物。在他有限和无限的人生历程的全部，他展现出了对知识的渴求和无比的忠心、热忱。

　　克尔苏加德是个极端现象。身为死亡知识研究人员，我们了解它却并不想成为它，因为"亡灵"（undead）或称"不死"的能量是同时对生命和死亡的亵渎。如果我们使用亡灵术的负能量，那只是为了维护我们想要的平衡。


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