第16章　问斜阳·孤愤难书(9)

　　卓汉书深深望住藤田智也，这个孩子，总是有一副摸不透的深沉甚至是阴郁的表情，不像自己的儿子，喜怒哀乐在脸上一应俱全。

　　他叹气，怎么看，都是自家的卓阳要豁达直爽得多。癞痢头儿子总是自家的好，尽管也没少打骂。

　　藤田智也就鞠着躬，还不直起身，“一日为师，终身为父。老师的学问浩瀚，我要请教的地方还有很多。”

　　卓汉书坐不住了，将他扶起来，“你在东大学业有成，也是业内一把好手。”

　　藤田智也不肯坐下，还是恭敬道：“老师对于中国碑帖的研究，智也恐怕今生拍马也赶不上，十分惭愧，还有很多东西需要向老师请教。”

　　卓汉书听他这样说，干脆也不同他谦让了。他的声音沉了，说：“你就直说吧！”

　　藤田智也坐了下来。

　　“在日本碑帖收藏界有这样的一个传说：一千三百多年前，大唐鉴真大师东渡至本国，授课于日本学问僧荣睿、普照。在鉴真大师晚年，曾因思念故国，写过一幅字帖，题为《思故赋》，大意应是寄望大唐与日本国世代交好，在文化上互通有无，并表鉴真大师一派思故之心。此帖由普照大师遵照鉴真大师的遗嘱，带回大唐，上表唐皇。但就在普照大师赴唐路途中，在大唐境内遭遇劫匪，此后字帖一直下落不明。”

　　卓汉书端起茶杯，轻轻吹了吹，慢慢抿一口，再放下，“鉴真大师是一代高僧，为传戒律，发愿过海，牺牲不小。他在佛经义理、戒坛讲律、梵声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面均有大建树，对日本文化的各个方面影响重大。”

　　他饱含深意地看向学生，“几年前我在东大授课，就曾说过，纵观世界历史，异域大国的崛起，无不伴随着鲜血和战火，而中华文明的传播却往往以和平的方式来进行。”

　　藤田智也倾身点一下头，“是的，日本国内对鉴真大师万分崇敬。因此天皇发愿，欲找到那幅流传到中国的《思故赋》以安放在奈良的唐招提寺，以表纪念！”