第18节：博情书(18)

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　　在他与央歌之间，只有艺术，没有行为——他与她，将惟妙惟肖、一丝不苟地模仿婚外恋的全部步骤和进程，同时，在整个过程中，将邀请盲者蔡生生作为旁观者与见证者。

　　这便是林永哲给自己创新的婚外异性交往之路。只有这样，他才能同意自己给央歌打电话开始约会。至于央歌会不会来，会不会加入这场游戏，他似乎倒有十足的把握。是的，他相信央歌会来。

　　思路上清晰之后，行动上便有了指南与底线，林永哲完全放松了、愉悦了，他的自信又回来了，他相信他可以控制事物的发展轨道，就像宇宙飞船升空，何时启程，何时抛掉燃料仓，何时展开太阳能源板，何时着陆……一分一秒都是事先设定好的，直至完美安全的返回。

　　这么的，作为启动计划的一个前置措施，他先给蔡生生发了一条短信，在短信之后，才重新捏起那张薄薄的通讯录，拨起央歌的电话。

　　——给央歌的电话暂且不提，这种欲扬先抑的电话邀请，多听一个少听一个也无妨。更何况，央歌会不会接他的电话也未可知也。不如先看看林永哲给蔡生生的这条短信，带着他一贯的戏谑风格： 不日我将约会一位女士，届时请莅临现场。

　　3.

　　标本收集者

　　我的博好像只是为你写的呢，宛若处女，每天的点击率低得不值一提。但这让我喜欢，我这是完全地在给自己写日记。

　　所以，让我继续无所顾忌地给你讲讲我所见到的那些男性。

　　我喜欢观察和描绘他们，就像有些人喜欢爬山，有些人喜欢打牌，或者，像你喜欢看色情片一样，我就是喜欢研究和分析不同的男性。这里，有莫大的乐趣和悲哀。

　　今天跟副校长到教育局去找×主任办事，×主任风度翩翩，年少得志，从基层教学一步步做到专职管理，算是实力派的少帅官员了，所有的人都认为他前途无量，他亦相当自信，而自信的男人，你知道的，有种不可替代的气质。我一度很欣赏他。

　　中午我们请他吃饭，他带了四个女科员出来陪饭。到了饭桌上，不知为何，×主任突然像换了一个人，把粗俗当作幽默，他指着四个女科员一一介绍： 李娟，我的星期一老婆；马青青，我的星期二老婆……被介绍的那四个女子竟配合着露出有些轻浮的表情。我倒胃之极……这些被世俗气败坏了品位的男人，可怜……

　　他让我想到了另一个同样被湮没的男人，巧的是，就在今天下午，他给我打过一个电话。那个后来凑巧又见了第二次的男人。

　　电话在我的包里响起，在纸巾、小镜子、木糖醇口香糖、备用的笔、月票中间，手机轻轻地叫起来，像从最遥远的地方传来的鼓声。

　　我拿出来看了看，又重新放了回去。这个号码我一看就认出来了。不过在公共汽车上，当众接那样一个电话是很不得体的举动。或者说，我还在想，该不该接，接了该说什么？

　　第二次的见面……并没有改变我对他的看法，他活得太乖巧了，像水一样，总是跟每个置身其中的容器贴得那样紧密。或许他喜欢自己这样、自得于这种随机应变的能力。

　　但就在那同一张杯盘狼藉的小桌子上，当我说了那么一小段之后，他突然露出不自信的马脚，不知为何，这非常打动我……

　　而回程的路上那种美好的沉默，真不可相信，竟让我沉迷不已……有时候，沉默用以掩盖无知和无聊，可那晚，沉默却像是静海深流乃至惊涛拍岸般……

　　宛若处女，你看了那样多的色情片，对他们的肉体，是知道得足够了，或者说，知道得太多了……但男人们的其他部分，如精神深处的幽暗与曲折，你或许也应当加以留意……

　　下了公交车之后，我给他发了个短信： 在哪里见面？

　　身为矜持者，我这个举动有些不矜持了吧——我没有接听他的电话，都不知道他是不是要见我！事实上，这等于是我在提出一次约会。但这又有什么关系？我可以这样解释——你知道，那些昆虫爱好者，为了诱捕一个新品种而不择手段……我只不过是在试图寻找一个男人标本，一个可以放在记忆簿里风干、保存的优秀标本。我相信这世上应当有一些好的男人，我想要尽力地靠近他们……当然，这位不见得就是。但我不应放过任何一个可能的机会。这应当是一个标本收集者的基本原则对吧。

　　4. 一个是行为艺术的空想者，一个是标本主义的实践者。

　　林永哲与央歌，也许是为了掩盖各自情感需求上的真相，他们阴差阳错地替自己寻找到了继续交往的理由。事实上，作为旁观者，你应当可以感知，他们在本质上，是那种所谓洁身自好的中年人，一向以为自己洞察世事，故而可以凌驾于一切世俗的关系之上，由此，他们选择了一条危险的口是心非的路子，这条路子若走得通了，说明他们的确是道行高深；反之，也许会跟众人一样，一不小心中了招，伤人伤己，心血淋漓，罪莫大焉。

　　顺便看看他们的行为艺术。对行为艺术是否真的存在艺术性，值得存疑，比如，那些走极端的环保主义者，赤裸，生食，野居；那些高调的人文主义者，为了救一只受伤的枝头小鸟，作秀般地动用消防车及大量人员，并以此得出沾沾自喜的媒体结论： 中华之邦，已达人与自然的高度和谐。与此类似的还有自驾游俱乐部、帐篷族、徒步旅行小组、独身主义者、素食主义圈等等，他们的生活便像是一种“秀”，具有强烈的观赏性和娱乐性，其目的好像不是生活本身，而是方式本身，内容并不重要，形式永远至上。他们简直可歌可泣，人们相信他们是货真价实的行为艺术者。

　　那么林永哲呢，他的目的到底是什么？未可知也。但你得注意他处理情感的角度——把婚外情处理成一个行为艺术，再怎么无聊、矫情、不靠谱，都没有关系，一旦艺术了，什么都合理。

　　艺术，本来就是人世间最大的一块红色遮羞布。


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