第17章 名医

　　医家的秘不传人，其实并不全是为了故弄玄虚。

　　1967年冬天，仁德被遣返到后山，住到了双溪寺里。

　　为了自食其力，后山的僧尼们组织起来，成立了综合加工厂，从事竹编工艺以及其他门类的加工工艺，这八十多人的综合厂不仅做到了自食其力，同时还吸收了一些附近生产队的社员参加进来。

　　在这个既有僧尼，也有附近生产队手工艺者参加的综合厂里，仁师既做厂长，又当工艺师，同时，他还做了一名赤脚医生。

　　他的正式为医，其实是源于一个道友的死。说起来道友并没有什么大病，但是，由于缺医少药，正当盛年的道友小病酿成了大病，终于不治而死。

　　道友的死，给了仁德很大的刺激，很长的时间里，他的心情一直处在灰暗之中。这件事也促使他决心学好医术，好为缺医少药的后山百姓解除一些病痛。

　　他去找祗园寺的老僧宏瑞和尚。就在几年以前，精通医术的宏瑞曾主动找过仁德，想在自己的暮年将祖传的一些医技传授给这位好学而正直的僧人。当时仁德一心只在了生脱死的事情上，认为人的这只肉壳子实在不足以惜，现在，他知道自己犯了一个多么大的错误，他错过了一次学习的机会。

　　宏瑞，一位传奇式的回族僧人，早年就读于合肥高等学校，未等毕业，轰轰烈烈的北伐战争暴发，于是，宏瑞投笔从戎，走进了北伐军的行列。北伐失败以后，宏瑞来到九华山祗园寺削发为僧，由于他的德行和学识，被推上了九华山祗园寺住持一职。不久，抗日的烽火再度燃遍祖国大地，宏瑞再也按捺不住一腔爱国之情，来到巢县，参加了当地人民自发组织的抗日救亡自卫队，并担任了连队文书。抗日战争胜利以后，国民党反动派重新发起内战，宏瑞对中国的前途感到彻底的失望，于是他再次来九华山祗园寺，继续他的僧侣生涯。

　　宏瑞善书法，精医术，尤以祖传秘方“千锤膏”治人，往往能收到手到病除的效果。

　　多少年来，由于宏瑞性情孤僻，不肯流俗，一般人都不肯或不敢与他接近。他也总是以一副严肃而古板的面孔对人，因而使人望而生畏。

　　这年夏天，仁德敲开了宏瑞的房门。当时，那位老人正赤膊躺在一张凉椅上酣然大睡。案头醒目处贴着一张印光法师的语录：死，学道之人念念不忘此字则道业自成。

　　仁德进门，纳头便拜。三拜既毕，仁德毕恭毕敬地站在一旁，等待宏瑞醒来。

　　在昏暗的光线下，宏瑞或许并没有看清来者是谁。他半睁开睡眼，冷冷地说：“你是谁，你找我有什么事吗？”

　　仁德再次合掌问讯，说：“我是仁德，后山的仁德。你老人家这一向身体好吗？”

　　宏瑞终于欠身起来，说：“呵，你来了，你请坐吧。你找我有什么事吗？”

　　“说来惭愧，你老还记得前几年你让我跟你学医的事吗？可惜那时我一心只在了生脱死上，因而良机错失，现在想来，后悔得很。”

　　宏瑞笑了笑，说：“了生脱死是不错的，可是你怎么现在又想到要学医了呢？”

　　于是，仁德将后山缺医少药，那里的人小病拖成大病，最后不得不以一死了结的情况说了一遍。

　　宏瑞说：“你来了我很高兴。人都说我性格孤僻，说我脾气古怪。我古怪什么，我不就是懒得与人说些闲话吗？人一辈子光阴能有几何，一味地说些不咸不淡的闲话作什么？有那功夫，不如做些实际的事情，你说是不是？”

　　“和尚说得极是，人生的光阴短得很，我这几年深有体会。”

　　“人说我这人保守得很，你想，我都这么大年纪了，还能有几年好活，我这点东西，难道还要带到西方极乐世界去不成？我是巴不得有人跟我学呢。人活在世上，多学点东西有什么不好？”宏瑞说着，一边从房里翻出一堆医书，一一地摊在仁德的面前，说：“天下的学问，都在书中，要想学得一个好郎中，不读破几篓子医书是不成的。”

　　仁德看这些书，一本《黄帝内经》，还有几本《古今医案按》以及《仿宋古本医经七十二种》。仁德翻着这些泛黄了的线装书，从内心中感悟到，人的一生，有多少东西需要人去认认真真地去学啊。他知道，这些书对于他来说，是一段长长的路途，是一座高高的山峰，但是，他相信一句古人的名言：只要功夫深，铁棒磨成针。只要舍得花功夫下力气，就不会学不到真本事。

　　宏瑞见仁德一下子贪着在那些书里，突然又说：“别迷在那些书里，该记的记，不该记的不必记。好东西，都在我这里哩。”老和尚拍着自己光亮的肚皮，一副莫测高深的样子。

　　过了几日，仁德再次来到祗园寺，老和尚问了一些事情，知道这个学生是真下了功夫，捧回去的书差不多都读了。老和尚又传给仁德一些汤头歌诀，仁德也一一用心地记了。

　　已经是半下午了，仁德仍没有要走的意思，宏瑞说：“看你那贪劲，要知道功夫是一点一点学来的，性急喝不了热稀粥。”

　　仁德说：“后山有一青年患风窝炎，当地人称作‘挞背’的，求了无数的医院，仍然不得而治。听说老和尚的千锤膏有奇效，我是想

　　“看来你还想掏我那最后的一点东西，我本没有要瞒你的意思，现在，我就领你上山去采些草药来，我们一起做千锤膏吧。”

　　老和尚说着，拎起屋角的一把禅铲，二人一起向东崖走去。到了崖上，宏瑞一边采集着各种制作千锤膏的草药，一边给仁德讲解着这些草药的用途，以及它们的药理性质。仁德一边听着，一边将老和尚的传授用心地记在随身携带的小本子上。老和尚采药并不贪多，不一刻钟，二人下得山来。老和尚又开了一副药方，让仁德去九华药店去抓些配制的药来。仁德一看，也无非是松香、桐绿、蓖麻油之类，并无什么特殊的材料，心里便怪道，原来闻名遐迩的千锤膏，配方也不过就是如此。

　　宏瑞似乎看透了仁德的心思，便说：“大道平常，世之常理，现在，我就做给你看吧。”

　　药终于配齐了，宏瑞又说：“医家与医家的区别，不在药上，而在量上，药量的配制，十分讲究。同一种病，不同的人用量不同，这就是俗话所说，良医看人，庸医看病。用药不仅要看病，更要看人，你别看这几味平平常常的东西，量配得适中，一剂即除大病，量配得不好，枉送病家性命的事也是会有的。”

　　说话间，二人将挖来的草药洗刷干净，接着开始熬制捶打。直将那药捶打过千遍万遍，直捶得那些药如胶似膏，再分不出你我，认不清颜色，最后成了一团粘稠状态，这才罢歇。于是，仁德明白，所谓“千锤膏”原来就是这样经千锤万锤砸制而成。

　　这天夜里，仁德在宏瑞的寮房里打了地铺，二人又谈些散散漫漫的事情，终于都累了，不等仁德合上双眼，从对面的铺上，已经发出了惊天动地的鼾声。

　　仁德正要睡去，突然，宏瑞大叫一声：“仁德，我现在告诉你，你可千万不要随便给人看病，尤其是第一个病例，你得打出你的名声。”

　　宏瑞说，病家投医，一半在药，一半在名，得投名医，药尚未服，病也就减轻了一半，这是精神在起作用。仁德也终于知道，医家的所谓秘不传人，其实并不全是为了故弄玄虚啊。