第25章 经万千繁华，归山花宁静——享受生活，活出自我(3)

　　还要扮演好妻子的角色。婚姻对于女人来说，是一世的投资。如果婚姻是一辆马车，女人不能用鞭子和高声吆喝去驾驭它。想扮演好妻子的角色，要好好经营、用心维护，使男女双方形成一种内在的平衡关系，互相依靠，但又各自独立。“好女人是一所学校”，好丈夫是靠自己精心培养出来的，扮演好妻子的角色，就能提升我们在家庭中所占的分量。

　　我们应该学会用生命去经营爱情，用爱情管理男人，用真心营造良好的家庭氛围。我们要体贴持家，不沉浸在昔日所谓的浪漫和惊喜里，用心地维持好现实生活里的各种秩序和关系，全心全意地爱丈夫、爱儿女，做好家里的“管家”，整理出一个干净、整洁的“港湾”。

　　想扮演好母亲的角色，自己就要坚持学习，因为只有父母好好学习，孩子才能天天向上，父母的观念是孩子的起跑线，只有把自己打造成为一个好的磁场，才能更好地引导孩子，给他们更好的教育。做出最好的榜样给孩子，才能让孩子向我们学习，效仿我们。

　　有一种说法，娶一个好女人会福及三代人，未来竞争是“娘与娘”之间的竞争，的确是有一番道理的。女人扮演好母亲的角色是一种历史的任命，母亲对孩子成长的作用不可估量。当然，身为一个母亲，要懂得去忍，懂得去爱，因为无知的爱等于伤害。“言教不如身教，身教不如境教”，自己永远做孩子心中最好的榜样，给孩子创造一个良好的成长环境，孩子将来才能出类拔萃。

　　当然，我们也要扮演好朋友的角色，朋友是我们一生最大的财富，我们要与朋友和谐相处，永远做别人的“资产”，永远给朋友以正能量，坦诚相待，永远珍惜与朋友之间难得的友情。

　　在我们的生活中，可能更多的是一些柴米油盐的事情，我们在眷顾家庭的同时也不要忽视自己的事业，还要扮演好事业中的各种职场角色。虽然不必把心思全放在事业上，但也要给自己留出一些空间，以免成为一个家庭“保姆”。

　　我们还要真正地做到经济独立、能力独立、思想独立，只有在精神上、人格上独立了，我们才能活出真正的自我，才能真正成为生活的主人，也只有这样，我们才能扮演好自己的人生角色。

　　【静思小语】

　　虽然不必把心思全放在事业上，但也要给自己留出一些空间，以免成为一个家庭“保姆”。我们还要真正做到经济独立、能力独立、思想独立，只有在精神上、人格上独立了，我们才能活出真正的自我，才能真正成为生活的主人，也只有这样，我们才能扮演好自己的人生角色。

　　§第五节 经得起繁华，归得起平淡

　　林徽因是一个出身于官僚知识分子家庭的大家闺秀。梁从诫说：“我的外祖父林长民（宗孟）出身仕宦之家，几个姊妹也都能诗文，善书法。外祖父曾留学日本，英文也很好，在当时也是一位新派人物。”她有着不凡的家庭背景，嫁的丈夫也是名流之子，所以说她是一个从繁华中走出来的女子。

　　在1924年4月23日泰戈尔访华之际，当时的上流社会惊叹她是“人艳如花”。她20岁就以才貌双全闻名于当时的北京上层文化圈，仅仅用业余时间便创作出了极具专业水准的文学作品，在京派作家圈中拥有不可替代的一席之地。

　　她是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，她把自己置身于男性主流社会中，并获得了至高的殊荣与赞叹。她24岁被聘为东北大学建筑学教授，45岁时被清华大学聘为一级教授，在自己的专业上取得了卓越的成就。

　　被生活击倒，还要继续奔跑

　　这是一个集万千繁华于一身的奇女子。她在“太太的客厅”里也是出尽了风头的，她似乎是为繁华而生，又为繁华而存在的，总是一个群体的中心人物。

　　像林徽因这样的“万人迷”，大概不能承受过于平淡的生活，但她确实能够过平淡的日子。

　　在避难期间，她和梁思成住在只有几十户人家的小村子，所租住的农舍很简陋，外面下大雨，里面就下小雨，是老鼠和蛇经常光顾的地方，甚至连吃水用水都要到村外的水塘去挑。据说林徽因第一样买回的物品是一口近一米高的陶制大水缸，用来储存挑进屋里的日常用水。到了晚上，只能靠菜油灯照明。

　　他们在一只三条腿的火盆上支一口锅，在锅里做饭。用煤灰和泥做成的煤球就是他们做饭的燃料。他们必须天天外出去买食物，因为那里没有任何冷藏设备，走的是土路，天气干燥的时候，路上尘土飞扬，下雨天则满是泥泞。

　　那个地方，没有布，没有电话，没有交通工具。这位名门闺秀，从繁华生活里走出来的留洋才女，在那一段时间里，似乎变成了一个男人。甚至她自己要爬上房顶修葺他们的住所，她俨然成了一个地地道道的农村妇人。

　　李健吾曾在《林徽因》一文中说：“我最初听到他们的信息，是有人看见林徽因在昆明的街头提了瓶子打油买醋。”然而那个时候比起在昆明时，则是差了不知多少倍。

　　由于梁思成车祸受伤的后遗症不时发作，是不能干体力活儿的，于是操持家务的重担就落到了林徽因身上。而林徽因并不是擅长所有的活儿，她在给费慰梅的信中说：“每当我做些家务活儿时，我总觉得太可惜了，觉得我是在冷落了一些素昧平生但更有意思、更为重要的人们。于是，我赶快干完了手边的活儿，以便去同他们‘谈心’。倘若家务活儿老干不完，并且一桩桩地不断添新的，我就会烦躁起来。”

　　这样的生活何止是平淡，简直是困苦交加，时刻都在考验着她的忍耐极限。

　　林徽因在诗《微光》中记录下了那段平凡：

　　街上没有光，没有灯，

　　店廊上一角挂着有一盏；

　　他和她把他们一家的运命

　　含糊地，全数交给这黯淡。

　　街上没有光，没有灯，

　　店窗上，斜角，照着有半盏。

　　合家大小朴实的脑袋，

　　并排儿，熟睡在土炕上。

　　外边有雪夜；有泥泞；

　　砂锅里有不够明日的米粮；

　　小屋，静守住这微光，

　　缺乏着生活上需要的各样。

　　缺的是把干柴，是杯水；麦面……

　　为这吃的喝的，本说不到信仰，——

　　生活已然，固定的，单靠气力，

　　在肩臂上边，来支持那生的胆量。

　　明天，又明天，又明天……

　　一切都限定了，谁还说有希望，

　　即使是做梦，在梦里，闪着，

　　仍旧是这一粒孤勇的光亮？

　　街角里有盏灯，有点光，

　　挂在店廊；照在窗槛；

　　他和她，把她们一家的运命

　　明白的，全数交给这凄惨。

　　她自己形容自己说：“我是女人，理所当然变成一个纯净的‘糟糠’典型，一起床就洒扫、擦地、烹调、洗衣、铺床，每日如在走马灯中过去。然后就跟见了鬼似的，在困难的三餐中间根本没有时间感知任何事物，最后我浑身疼痛着呻吟着上床，我奇怪自己干嘛还活着。这就是一切。”

　　梁思成回忆说：“在菜油灯下，做着孩子的布鞋，购买和烹调便宜的粗粮，我们过着我们父辈在他们十几岁时过的生活但又做着现代的工作。有时候对着外国杂志和看着现代化设施的彩色缤纷广告真像面对奇迹一样。”

　　用心感悟幸福，用平淡诠释生活

　　金岳霖曾这样概括那段时期的林徽因：“她仍旧很忙，只是在这种闹哄哄的日子里更忙了。实际上她真是没有什么时间可以浪费，以致她有浪费掉生命的危险。”

　　很难想象，这是曾经的林徽因，她习惯了“天堂”式的生活，在“地狱”式的日子中也并没有倒下，而是坚持着走下来，一坚持就是整整6年。

　　而且，并不仅仅是平淡，还有危险。林徽因在给费慰梅夫妇的信中写道：“日本鬼子的轰炸或歼击机的扫射都像是一阵暴雨。你只能咬紧牙关挺过去，在头顶还是在远处都一样，有一种让人呕吐的感觉，尤其是当一个人还没有吃过东西，而且今天很久都不会再吃任何东西，就是那种感觉。”

　　她已经承受住了这样的极限，能“咬紧牙关挺过去”。

　　但她并不是全然将自己埋没于这些平淡中，她还要振作起来，不能让平淡吞噬了一切。

　　她总是把两间简陋的房子收拾得干干净净，她也经常会在窗台上的玻璃瓶里插上从田野里采来的鲜花，她与当地的百姓相处得极为和谐，他们总是愿意靠近她，并向她讲述他们的故事、分享他们的快乐，甚至时不时把他们所拥有的“稀缺物品”赠送给她。这样一来，看上去平淡得几乎让人窒息的生活又恢复了生机，为她那段人生增色不少。

　　是的，人生聚散无常，起落不定，或许今天繁华万千，明天平淡就会降临，如果只经得起繁华，却归不起平淡，那恐怕意味着将会有无尽的痛苦与挣扎来到你身边。

　　平淡才是人生最深的滋味

　　有位长老说：“我们今生这几十年时间，各种人我是非，贡高我慢，无明烦恼，家庭纠纷等等，这一切的一切，都钻到我们的脑子里，挤得满满的。既然装得满满的，要再装什么，就装不进去了。”倘若我们的心附着在金钱、名位、幸福等繁华意象上，我们还怎能容得下平淡？

　　如果林徽因放不下繁华里，放不下身段，恐怕她早就被那段痛苦的日子打倒了，又怎会拥有后来的辉煌？

　　在这个令人眼花缭乱的社会，我们很容易陷入迷茫中，甚至在亦步亦趋的模仿中迷失了自己，而事实上，越是在繁华的环境里，我们越要保持自己的本色，保持独立的自我。

　　其实所有的繁华到头来也终究是过往烟云，总有一些繁华舞池里的人，注定只是过客，无论舍得或是舍不得，那些曾经给我们掌声或者鲜花的身影都会渐行渐远。我们经得起繁华，待烟花散去，就不要再执着于“镁光灯”下的精彩，否则我们是断然过不了平淡的日子的。

　　毕竟繁华的生活在我们的一生中还是不多的，更多的是平静安宁的生活，平平淡淡才是真。当繁华来了，我们不拒绝，好好享受，但要做到宠辱不惊。不迷恋繁华，当繁华落尽时，我们才能全身而退。把对繁华的渴求隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为我们永远清楚，平淡的生活才是常态，也只有在平淡中我们才能体会到生活中的美丽，也才能领略到繁华的精彩。

　　做个“经得起繁华，归得起平淡”的女人，始终有颗平淡而细腻的心，才能在平平淡淡的日子里享受一份宁静的美丽。我们需明白，平淡永远是生活的真味，所以我们当知足，返璞归真，享受平淡的生活，因为快乐也正是来自心灵的宁静与充实，来源于繁华过后的平淡。

　　【静思小语】

　　做个“经得起繁华，归得起平淡”的女人，始终有颗平淡而细腻的心，才能在平平淡淡的日子里享受一分宁静的美丽。我们需明白，平淡永远是生活的真味，所以我们当知足，返璞归真，享受平淡的生活。

　　§第六节 阅读——做精致的女子

　　萧乾夫人、著名作家文洁若在《才貌是可以双全的——林徽因侧影》一文中说：“林徽因是我平生见过的最令人神往的东方美人。她的美在于神韵——天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰。”

　　她是一个精致的女子。

　　才华横溢，倾倒众生

　　主要从事女作家研究、女性文化名人研究的中国文化研究所研究员张红萍在《林徽因画传——一个纯美主义者的激情》一书中说：“当朋友们散去之后，她的音容、表情，特别是她的观点、见解，让朋友们感慨不已。下一次朋友们又会为她的魅力、见解吸引而来，这些聚会几乎成了朋友们的精神食粮，成为这个小圈子的生活方式。去徽因的客厅聊天，意味着单调生活的中断，新的活力和激情的注入。生活中的一点点涟漪，让人们回味无穷。这样具有激情、才华、创造力的女子，在中国四平八稳的传统社会中，就像夜空中闪亮的星星，让人景仰、愉快、幻想。”

　　就是这样一个精致的女子，她用自己的无穷魅力吸引着一大群高端朋友。

　　张红萍又在书中写道：“……等到周末，她把自己一周的趣闻、生活经历、工作情况、思考所得出的思想、阅读书籍的内容和感受讲给朋友们听。她从来没有把自己的时间浪费在无聊的事情上，也没有因为需要抚养儿女、支持丈夫、操持家务就放弃自己的专业和追求；也从没有忘记过自己心灵的追求；也没有屈服于社会、他人的舆论而放弃自己的生活方式。当别的女人不由自主地接受传统思想的熏陶束缚自己时，当别的女人心甘情愿地接受社会现实的安排，安于在家相夫教子时，她有意识地挣脱了男权社会安排给女人的命运和角色。当她与中国最优秀的男子高谈阔论的时候，当她的足迹踏遍祖国的山山水水，当她流连忘返于世界名胜古迹，当她奋笔疾书的时候，别的女人做着传统的女性角色要求于她们的毫无创造性的事情，屈服于生活，或喟叹自己的命运。”

　　一个精致的女子，总是能恰到好处地处理好各种关系与自己的各项事务，她总能守护住那个可爱的自我，总能遵循自己为自己制定的生命路线去生活。

　　金岳霖面对采访者如此坦言：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能（与别人）说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。”这位默默爱了她一生的哲学家，对这样一个女子，有着太多太多的情愫，一个几近完美的形象，一直存在于他的内心深处。

　　林洙说：“我从梁家出来感到既兴奋又新鲜。我承认，一个人瘦到她那样很难说是美人，但是即使到现在我仍旧认为，她是我一生中见到的最美、最有风度的女子。她的一举一动、一言一语都充满了美感，充满了生命力，充满了热情。她是语言艺术的大师，我不能想象她那瘦小的身躯怎么能迸发出那么强的光和热……”一个精致的女子是美的化身，她永远爱自己的生活，对生活永远充满热情。

　　学贯中西的林徽因总是根植于中国文化，从不崇洋媚外。她很早就在《窗子以外》里说过一句“洋鬼子们的浅薄千万学不得”，高尚的情操由此可见一斑。

　　而她身为一个建筑学家，却在文学方面有着卓越的成就，这的确是很稀有的。她一生主要有诗篇《你是人间四月天》《谁爱这不息的变幻》等几十首；短篇小说《窘》《九十九度中》等；话剧《梅真同他们》；散文《窗子以外》《一片阳光》等，遍及了多个领域。汪曾祺就曾称赞她：“她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》《九十九度中》，风格清泠，一时无二。”

　　这样一位女子，著作总量不大，但后人评价“几乎是篇篇珠玉”，她在文学创作上，把灵性发挥到了极致。

　　随着年龄的增长，女人的风姿就像是握在手里的沙，握得越紧，从指缝中流失得就越快。一个精致的女子，拥有一定的底蕴和魅力，于举手投足之间，从容、自信、淡泊油然而生。那是一种由内而外的气质。

　　做一个“内外兼修“的精致女子

　　精致的女子是一种柔到极致之后的成熟。

　　精致跟漂亮无关。漂亮的女人不一定是精致的女人，但精致的女人一定有着炫目的美，那种美在言谈举止之间。精致跟富贵无关。一个生活在上流社会的女人有时也会让人觉得俗不可耐，而一个寻常女子，也会由自身散发出来一种成熟和知性美。精致也并不是说外表的光华，更重要的是一种内在气质，它代表着一种雅致的心理状态和一种超然的坦荡心怀。