第35章 归尘：无念?生无涯

　　阿拉善有一座广宗寺。

　　寺庙不大，却位居阿拉善八大寺之首。

　　只因他。

　　公元1746年，即乾隆十一年，仓央嘉措64岁。那一日，他吞服一颗佛舍利子后以菩萨跏跌坐姿口诵无量寿经，慈祥坐化，得无上菩提。其时从其左胁下流出各色透明油质液体十九日，虽然时值酷暑，但法体宛如生前，丝毫未损。仓央嘉措的法体先供奉在阿拉善八大寺之一的昭化寺。昭化寺，始建于公元1739年，即乾隆四年，它位于阿拉善左旗格图呼热苏木驻地。公元1748年，即乾隆十三年，昭化寺扩建，成为了仓央嘉措法体浮厝之处所。

　　公元1757年，即乾隆二十二年，广宗寺历时十一年的建筑时间，终于竣工。在阿旺伦珠达吉主持了寺庙的开光仪式之后，仓央嘉措在阿拉善的转世灵童也举行了坐床典礼，成为温都尔葛根。葛根是广宗寺的活佛体系，温都尔葛根虽然是广宗寺建成后第一位入寺坐床的活佛，但在葛根谱系上他则是仓央嘉措之后的第二任葛根。至此，仓央嘉措的肉身灵塔方才从昭化寺转至广宗寺内供奉。后来在文革时期，广宗寺被毁，仓央嘉措的遗骨和舍利子却在错乱当中被信众保存下来，后来专门建造了一座黄塔用来安放仓央嘉措的骨灰，即六世达赖喇嘛荼毗塔。于是，仓央嘉措这一生的波澜壮阔终于息止，他随历史一同沉寂在书页当中，被翻过。但是，关于仓央嘉措的传奇，却是生生不朽的。

　　是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这时间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。出淤泥，挣脱俗生百相的桎梏。以爱之名，得到禅心。再去尝尽人间疾苦，以悲悯之义，造七级浮屠。再循生普度，为世间善信，用尽一生。如是，念如来。你我定知，那爱与恨，尘埃与禅心，扰攘与静寂，都不过只是他的，莲生一世。诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也。

　　为苦、为恼，众病所集。诸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须夷变灭；是身如电，念念不住。是身无主为如地，是身无我为如火，是身无寿为如风，是身无人为如水。

　　是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴、衣食必归磨灭。是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死。是身如毒蛇、如怨贼、如空聚，阴、界、诸入所共合成。诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。从无量功德、智慧生；从戒、定、慧、解脱、解脱知见生；从慈、悲、喜、舍生；从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗密生；从方便生；从六通生；从三明生；从三十七道品生；从止观生；从十力、四无所畏、十八不共法生；从断一切不善法、集一切善法生；从真实生；从不放逸生；从如是无量清净法生如来身。诸仁者！欲得佛身、断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。