这个思想在以后的《孟子字义疏证》一书中得到进一步的发挥和完善。在认识论上，《原善》认为，人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触；在感性认识的基础上，思维器官（心）作出判断，上升到规律性的认识，说“耳、目、鼻、口之官接于物，而心通其则”。坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。《原善》控诉“在位者”的贪暴，认为人民起而反抗，是统治者“肆其贪，不异寇取”的行为引起的。《原善》最初收入《微波榭丛书》的《戴氏遗书》中，1792年收入《戴东原集》经韵楼本和《粤雅堂丛书》中。1956年收入古籍出版社《原善·孟子字义疏证》 合刊标点本， 1961年收入中华书局出《孟子字义疏证》本，1980年收入上海古籍出版社《戴震集》中。
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