近时钱塘瞿氏，著《剪灯新话》，率皆新奇希异之事，人多喜传而乐道之，由是其说盛行于世。余友广西布政李君昌祺，于旅寓之次，取近代之事得于见闻者，汇为一帙，名之曰《剪灯余话》。余得而观之，初未暇详也。一夕，燃巨烛翻阅，达旦不寐，尽得其事之始终，言之次第，甚习也。一日，退食，辄与同列语之。则皆喜且愕曰：“迩日必得奇书也，何所言之事神异若此耶？”既而昌祺以属余序。夫圣贤之大经大法，载之于书者，盖已家传人诵。有不可思议，有足以广材识、资谈论者，亦所不废。昌祺学博才高，其文思之敏赡，不啻泉之涌而山之积也。故其所著，秾丽丰蔚，文采烂然。读之者莫不为之喜见须眉，而欣然不厌也。又何其快哉！昌祺于余为姻家，且有同年之好。因观是编之作，遂为之序焉。

《剪灯余话》给后世文学带来不少影响，如《连理树记》被《情史类略》收录；《田洙与薛涛联句记》被收入《艳异编》卷之四十鬼部五，还被采作《二刻拍案惊奇》第十七卷《同窗友认假作真，女秀才移花接木》的入话。《芙蓉屏记》、《秋千会记》被凌濛初改写成白话小说；《贾云华还魂记》被周清原改成话本；多篇故事被改成戏曲；而人鬼恋爱、狐妇描写开了《聊斋》的先河。

正统七年（1442），国子监祭酒李时勉奏请禁毁《剪灯新话》之类小说，《剪灯余话》就被包括在内了。

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