道德经全文讲解 第64章

    道德经第64章讲解《道德经》第六十四章　其安易持，其未兆易谋；

    其脆易泮，其微易散。

    为之于未有，治之于未乱。

    合抱之木，生于毫末；

    九层之台，起于垒土；

    千里之行，始于足下。

    为者败之，执者失之。

    是以圣人无为故无败，无执故无失。

    民之从事，常于几成而败之。

    慎终如始，则无败事。

    是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

    学不学，复众人之所过。

    以辅万物之自然而不敢为。

    【易解】局面安定时容易维持，情势未明朗时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物微小时容易散失。要在事情未开始时就有所打算，要在祸乱未发作之前就早作预防。

    合抱的大树，长成于细小的萌芽；九层的高台，堆垒于土坯；千里的远行，开始于脚下。对于这些渐进的过程，如果妄逞权能而揠苗助长，就会导致失败；如果执意于某一情态而加抗拒，就会反而使局面失去控制。因此，圣人不妄逞权能，所以不会失败；不抗拒渐进的演变，所以不会使局面失控。人们做事，常在接近成功的时候失败，慎终如慎始，就不会有败事。因此，圣人要别人之所不要，不使稀贵资源的供应更形紧张；学别人之所不学，以便牵正人们的偏激过失。借此以辅导万物行于其自然而不强加干涉。