○神应

    余不慧，不谙相地。乙丑岁，欲买山葬孟儒兄。寻得林家源坞塘山地，余斋戒叩关帝祠，祈签以决。得五十九签，诗曰：“事端百出虑虽长，莫听人言自主张。一著先机君记取，粉粉闹里更思量。”余茫然不晓所指。因再恳祈直示。得第二签。诗曰：“盈虚消息总天时，自此君当百事宜。若问前程归缩地，更须方寸好修为。”余私喜有缩地字，是必有地也。归而捐赀买之。比迁穴相地家，或主癸丁，或主壬丙，余未能决。内弟方立之直前曰：“宜质之灵前以定。”因焚香拜祝，拈得壬丙，始悟签诗。方寸好修为。方寸者，为方十一也。盖内弟行十一。藉其一言以决。云又方寸为心赞用。壬丙者陈心烛也。葬时众议犹不一。余则决意用壬丙，所谓莫听人言自主张也。然缩地二字尚不甚解。他日，客有指前山为可用者，陈云是为我用山。盖三山齐出。缩者为尊，此其缩者也。余始恍然缩地之义。而叹且异于签诗之奇验矣。神明有赫不啻耳提，彼纷纷妄度者，胡为哉？

    辛酉春，弋阳陈某有耕牛为人盗去。陈家特窘甚。俯仰无措，因泣诉之城隍神。越三日，盗牛者忽狂语曰：“城隍差人拘锁，可救我。”其家多人护持之，都闻铁锁声。次日复然。随责杖数十。其人叫痛不已。众又咸闻杖声。

    神宗时，有大臣出使琉球。舣舟海滨，登岸咸步至一烈妇祠。见金铸罏约三百斤许，因取置舟中。行不数里，风浪大作，舟几没。众惊诧，咸谓取罏所致。亟以投之海中，风浪随息，举舟无恙。

    皖城谢文学中一偶病作。召诸亲友永诀曰：“余关帝香童也，今日某时将还解梁。”亲友皆以为诞。是时果异香满室，闻数里，谢遂长逝。后数日，有一僧自解梁还，遇谢于途。更有文学陈遵一并两牧童，皆僧素所熟识者。僧抵家，初不知谢卒也。语诸乡人，更询陈与两牧童，俱一时卒。始嗟异之。

    王司李梦旸，字旭东，为余师遐仲先生尊。人以安庆司。李署潜山。时境内苦虎患，白昼啮人。前令尝督民设捕。而嵎负势张，捕者莫可谁何。公莅政，即斋沐，自为文，祷神云：“苛政猛于虎，政而苛也。神且以虎啮我，何虐百姓？若其苛未也，则神血食百姓，不能扞焉。而俾其析骸委肉以啖诸兽吻。其谓神何？”祷已。即下令境中，如前设捕，不旬日得虎十余。虎皆自触网罟，帖服类羊豕。若有所为，钳其牙，桎其爪，鞭其背而驱之。亡敢跳者。有一虎薄网，睥睨不欲进。猎者从旁大呼曰：“吾奉王公令来收而属，以奠我百姓。而属悉就械矣，而睥睨何为者？”虎若省人语，跃入网。潜民自是不复虎患。又部民有盗者，公诇得之。盗以亡验执，不服。公释之。而庭数曰：“若盗真也，吾释若若幸自新，不者神不若宥。”释三日而盗死。部民益信公为神明焉。此与捕虎事同奇，并志之。

    刘中丞岳皖城人。偶得一刻木神，能言，无事不报。刘督学浙西时，神忽告以某日将有倭变。至期果有报，遂闭城。神又告以城外人不得入者，不下数十万，请开城放之。刘有难色。神曰：“是无害。倭尚有三日不至，公宜单骑出城救之，勿迟。”刘从其言。城外人尽入城。刘处后。神又曰：“倭至矣。请急进断桥，使不得渡。”桥断而倭至。刘得入城。神又告以倭船临城下攻，城必无幸，须急召毛间使可解也。召毛至，果出奇计。倭船尽没海底，围立解。

    监生陆万龄。解刑部时，在圣庙前经过。日将暝，忽见澹台先生，及周程二先生都在庙前指万龄骂曰：“此人欺侮先圣。”澹台先生曰：“因汝倡邪议，建逆祠，峙圣庙致江西各处，闻风效尤，将吾党木主丢在泥坪上，我抱千金之璧，不惧蛟龙，何有于尔辈及魏忠贤哉？但我君。子不与小人斗力，明珠不与瓦砾相触矣！”万龄正欲匍匐伏罪，则已不见。遥望惟紫云瑞霭而已。

    戊辰二月八日，铅山县三十七都有显应坛三圣。忽附两年少，披发徒跣，用红布裹额，身衣神袍，手执小网钗，在本都擒获盗八名。盗或扮施药，或扮唱道词，或扮乞丐，人不识其为盗也。两人直前擒缚盗。来相持，扑杀一人，余七人擒至县。捕官闻之随出堂拷讯。两人作神言，曰：“此贼大有法术，非人力所能拘捕，须急请令公来重究。”时摄县事者，兴安江大尹也。偶未在县，捕官将盗收监，飞递报江公。遂送神至广济仓三圣坛。神于香案上站立。次早江公至，偕各属官诣拜。随请至县堂设公案，上坐江公，取盗出严刑拷问。盗招称系红巾余党，曾在福建劫王家，因彼处缉捕甚急，本月初五日潜逃至此。内有三人曾经刺臂。搜出一包裹，有涂面颜料，并引火物。审毕，神令仍收监。且嘱云：“此贼不可与点水，若见水便遁去矣。吾费神通擒若彼。不可轻戏。”言讫辞归。江公令众鼓乐送神还本都旧坛。其显应如此。