行书 先小后大

    王右军书：《兰亭序》，取“定武本”钩填影习，如《宣示》之功。右军《开皇帖》、《蜡本帖》、《霜寒帖》、《官奴帖》、《快雪时晴帖》、《来禽帖》、《安西帖》、《毒热帖》、《自慰帖》、《鲤鱼帖》、《伯熊帖》、《从弟帖》、《此月帖》、《铁轲帖》、《小祥帖》、《敬问帖》、怀仁集《三藏圣教序》、大雅集《兴福寺碑》、集书《阴符经》。右军唯楷书差让于钟，其行书、草书迥绝于千古，如孟子谓金声玉振而集大成，道书谓形神俱妙与道合真，圣矣神矣。所以尽掩前人，作则来世。

    王大令：《辞中令书》、《海盐帖》、《吴兴帖》、《天宝帖》、《鹅还帖》、《授衣帖》、《礜石帖》、《相过帖》、《比驎帖》、《诸女帖》、《外甥帖》、《岁寒帖》、《卫军帖》、《宽喻帖》、《节过帖》、《夏节帖》、《夏日帖》、《余杭帖》、《子高帖》、《奉别帖》、《得雄帖》、《奉对帖》、《日寒帖》、《富春帖》、《小婢帖》。大令行书本于父，而天真焕发，逸气横生，故能济美当时，齐名百世。

    王操之：《先墓帖》、《识好帖》、《中书帖》。

    王徽之：《新月帖》。

    王涣之：《二嫂帖》。

    王凝之：《授衣帖》。

    钟繇：《雪寒帖》、《吴人帖》、《常羸帖》。

    张翌：《亡舅帖》。

    谢安：《中郎帖》、《善护帖》。

    谢奕：《秋日帖》。

    庾翼：《榻事帖》。

    李邕：《缙云帖》、《当涂帖》、《潭永帖》。

    学行书以二王为祖宗，而魏、晋为羽翼。王氏四子传其家法，元常而下五人，皆淳古有篆籀笔意。

    右军：《罔极帖》。

    大令：《中秋帖》、《东问帖》。

    王慈：《尊体帖》、《柏酒帖》、《陈赐帖》。

    王志：《一日帖》。

    颜鲁公：《过埭帖》、《卢八帖》、《裴将军诗》。

    柳公权：《辱问帖》。

    行书大者，唐以前极少，右数家皆有规矩可法。米元章过于豪放，古意渐泯。王黄华、张圣之遂为恶札之祖，元赵子昂、鲜于枢、巎子山等，乃有可观。

    李北海：《岳麓寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《莎罗树碑》、《云麾将军李秀碑》、《法华寺碑》。

    唐如大宗虞、欧、褚、薛，行书皆好，但各得一偏，未足为来学一法。唯泰和法本二王，而加以遒劲豪迈，称为书中仙子。元唯陈子翚得其法。

    赵子昂：《赤壁赋》。

    元自子昂仲穆，鲜、巎之外若邓文原、陈绎曾、陈子翚、盛熙明等，皆得晋人笔意。《赤壁赋》徽州绩溪有木刻，颇精，故附著于此。然学者更须观其墨迹，乃知用笔之意。盖唐、宋以来，得二王之法者，赵公一人而已。